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kymd 026 顺服丈夫，爱惜妻子 （彼前3:1-7）
主讲：楷文
听众朋友大家好，我是您的属灵小伙伴楷文老师。楷模的楷，文章的文。很开心藉着活水之声录音室和您一起交流与学习，您正在收听的节目事——旷野明灯。我们将会在节目当中探讨新约圣经其中一卷书，那就是彼得前书 。在上一集的节目当中我们谈论有关那个时代的背景，同时还有妇女的地位与角色。我们今天将要继续讨论有关这一方面，特别从历史的角度切入，让我们更能够明白为何彼得花这么长的篇幅给予妻子劝勉。你可能也会一些疑惑，为什么彼得用了这么多的篇幅来劝勉，来教导姐妹顺服丈夫。可是却只用了一节经文吩咐弟兄要爱惜妻子。你会不会也有一些困惑呢？特别是正在收听节目的姐妹们。别担心，我们会在今天节目的尾声，特别探讨这个部分。
其实早起教会的执事腓力曾经在该撒利亚传福音。那个时候他有四个女儿都被公认为先知。使徒行传第二十一章的第9节：“他有四个女儿，都是处女，是说预言的。” (使徒行传21:9 和合本)他们都在凯撒利亚扮演领导的角色。
我们看歌罗西书的第四章的第15节：“请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安 。”(歌罗西书4:15 和合本)
这里告诉我们说保罗向宁法家里的教会问安，这其实已经假设了宁法是其中一个家庭教会中蛮重要的属灵领袖。还有住在腓立比城的吕底亚其实也是一位来自小亚细亚的移民，他是帮助并推动腓立比教会发展的。“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话， 她和她一家既领了洗，便求我们说：‘你们若以为我是真信主的（或译：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住’；于是强留我们。”(使徒行传16:14-15 和合本)
从这段使徒行传的记载让我们看见他的家是初期基督徒群体聚集的地方。因此根据一些当时历史的参考资料，我们可以推测吕底亚是一位拥有领袖地位的信徒。她可能是一位成功与有影响力的腓立比的妇女信徒领袖，这其实可以成为外邦妇女改信的一个重要模式。在腓立比书4:2-3 ，“我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。” (腓立比书4:2-3 和合本)。
这里可清楚的看到她为领袖职份的延伸；友阿爹和循都基明确的被指为同工的。她们被劝导要和好(腓4:2)，使她们能够成为更美善的教会领袖。若不是友尼基和罗以忠心的传达基督教信仰给予他们年青的亲人提摩太，他也不可能在日后成为一个有影响力且与保罗同工的宣教士，我们看提摩太后书的第一章第2到第5节。“写信给我亲爱的儿子提摩太，愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你， 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。” (提摩太后书1:2-5 和合本)。
因此亚腓亚被推测为腓利门的妻子，与他的同工亚基布，应该是位突出人物而因此被提名的。我们看腓利门书第2节。“和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。” (腓利门书1:2 和合本)
上一集我们谈到说在罗马书十六章，最后一个很长篇的文安名单。综合上面我们所谈到，女性在当时的地位，这其实反映出基督徒妇女在初期教会所扮演的角色。记得吗？非比因为她对很多信徒，这当中也包括了了保罗，因热情的款待而被称赞，她是坚革哩当地教会的执事，楷文老师怎么知道呢？我们看罗马书第十六章的第一到第二节。“我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会中的女执事。 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。”(罗马书16:1-2 和合本)
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我们看罗马书，第十六章到第3节。“问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工。” (罗马书16:3 和合本)。百基拉 ，也常被称赞为有忠心的，是一位活跃的宣教士，常常开放自己的家作为基督徒聚会之地点，她和丈夫都能够善于辩论，同时与有学问的亚波罗分享上帝的道，并讲解得准确。按照这些资料推论，她应该是一位有影响力的教会领袖。
罗马书十六章第6节：“在罗马基督徒当中劳苦工作的马利亚。” 罗马书十六章3 节：“问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工。”在成长后期的基督徒群体是众多妇女中扮演其中一位领袖角色的。
我们看罗马书第十六章的第7节：“又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。”我们看到犹尼亚同她的丈夫，安多尼古曾与保罗一同坐监的，同时被承认是其中一位有名望的使徒。这一些历史资料并没有直接记载在彼得前书，但是我们从不同的经文作出归纳，同时参考学者们所整理出当时的历史资料。我们可以知道，至少从上面这一些部分的记载当中，让我们看见女性在初期教会，在属灵进程方面扮演着重要的角色。当你知道说当时女性在属灵地位上的贡献或者我们可以说成就，那么你可能就比较可以明白，为何彼得会花这么长的篇幅，吩咐作妻子的要顺服自己的丈夫。
在进入解释1到7节的经文之前，我们先厘清一些概念，或者说我们对彼得所吩咐可能或产生的一些困惑。为什么彼得用了很长的篇幅来教导姐妹顺服丈夫，可是却只用了短短的一节经文吩咐弟兄要爱惜妻子。有没有那么一点点重男轻女的味道呢？
你现在应该可以明白，为什么楷文老师前面要告诉你这么多女性对初期教会的贡献。从新约时代一直到初期教会的历史进程，我们看到当时有许多的女性归信基督教。而在教会里头，其实女性的比例是比男性高出许多的。为什么会有这样的情形呢？当然有很多可能性，不过其中一个最主要的原因是按照那时候的社会结构，这其实也很符合今天东方华人社会的结构。那就是如果一位丈夫相信了耶稣，他的太太也会跟着来到教会。所以这个画面就是一半一半，一半男性一半女性。按照我们之前到资料，其实很多女性被主的道吸引，来到教会，但是原则上他们没有那个权利把丈夫给带来。所以按这样的推算，就很容易明白为何女性会占比较高的比例。所以，彼得是带着一个牧者的心，苦口婆心的给姐妹们劝勉。不要因为自己相信了，而觉得优越，不要忘记他们家中那一位还没有信主的丈夫。
至于对丈夫的劝勉则比较容易理解，女性的地位可能不高，学识也不丰富。彼得提醒丈夫要按情理和妻子同住。“情理”的原文就是“知识”的意思。别忘了，妻子是耶和华赐下的帮助者。简单的说敬重妻子就等同顺服神，当丈夫与妻子照着上帝的美意经营婚姻，在这一片地土上即便是寄居的，也能活出上帝的美意，让世人看见我们活出的盼望。 今天就先到这儿。
我们一起来祷告：
天父上帝，我们来到你的面前向你来祷告。我们感谢你一切的创造，在你的定律当中，若我们按照你的心意前进必定能看到你的美意。在丈夫与妻子这个课题上，我们深了探究以后，发现当中原来有更多宝贵的话语。谢谢主，因为你的话语给我们带来盼望的缘由。在这片土地上，我们虽然是客旅是寄居的，但是因为有你，我们可以活出盼望，也愿意我们把这样的盼望带给身边的人。奉耶稣的名祷告。阿们。
我是你属灵的小伙伴，楷文老师。再会。
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