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xiang005 问米、招魂真的是在与死去的亲人交谈吗?

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xiang005 问米、招魂真的是在与死去的亲人交谈吗?
节目主持:林丽雯

xiang005


听众朋友平安,我是林丽雯,很高兴我们又再一次在这个节目“想东想西”,一起讨论问题,希望这个节目可以帮助我们,解决我们生活中信仰上的许多困惑。

在这一集节目里,丽雯要特别跟大家来讨论“问米、招魂真的是在与死去的亲人交谈吗?”

谈到这个问题,首先我们要讨论的是:人灵魂的去处。

一、人灵魂的去处

我们先来看圣经,路加福音16:19-31,我们看看这段圣经里面,对于人的灵魂、死去的去向如何看待。

“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:『我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。』亚伯拉罕说:『儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。』财主说:『我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。』亚伯拉罕说:『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说:『我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。』亚伯拉罕说:『若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。』”

这里讲到一个有钱人,他生前眼中没有神,目中没有人,他是一个非常奢侈浪费的人,天天奢华宴乐。另外一个人是讨饭的,叫作拉撒路。他们两个人有一天都去世了,拉撒路因为在主里,他就被天使带到天堂去,在他们的老祖宗亚伯拉罕那里,一起享受天伦之乐,而这个财主因为生前是目中无神的人,他死后就到地狱里面去受痛苦。地狱里面是非常可怕的,有极大的火焰叫他实在是无法忍受,于是他远远就看见生前在他的门口讨饭的乞丐拉撒路,现在在天堂享受这么美好、这么安详的生活,他非常地羡慕,又看到他的老祖宗亚伯拉罕,他忍不住了,就要求说“是不是可以打发这个讨饭的拉撒路来,蘸点水,凉凉我的舌头”,他在地狱里面真是受到极大的痛苦,以致他实在没办法忍受,他要求这么一丁点,只要求蘸点水凉凉他的舌头。

我们看见他的要求很小,这让丽雯想到,他在地狱里面一定非常非常痛苦,要是我会要求“可不可以拿一桶水来”,或“拿一杯水来”,大概不会要求这么小,就是给我一点点、一滴的水沾沾我的舌头、凉凉我的舌头。可是这个财主却是这样地要求,他要求的这么小这么小,表示他只要有这么一点点的舒服,他就很满足了,因为他实在非常痛苦,他不敢奢望人家给他多少,他所要求的这么小,表达了痛苦的程度。可是他的老祖宗亚伯拉罕,在天堂那一端就告诉他说:“这是不行的,因为你和我之间有深渊相隔。”天堂和地狱之间是不能互相往来的,因为那之间有深渊相隔。财主说:“好吧!如果是这样的话,你不如就打发这个讨饭的拉撒路从死里复活回去吧!到我的家里头去,去告诉我家里头这些兄弟姐妹们,让他们能够知道死后的确有天堂地狱,而且不要像我这样荒淫地过日子,让他们能够醒悟过来,免得他们死后像我一样来到地狱里面受苦。”亚伯拉罕,他们的老祖宗也告诉他说:“不行,如果你的家人愿意悔改的话,其实我们的先知早就告诉他们许多的教训,他们有神的话语足以让他们信从,如果他们不信从神的话语,即使有一个人从死里复活,去告诉他们死后的世界,仍然是没有用的。”

这一整段圣经就是主耶稣所讲的,人死后的世界的事实。

所以,人的灵魂去哪里啊?如果他是在主里,是在神里面,是属于神的人,那么他死后就在乐园里边,在天堂里边。而如果一个人不属于神,他死后就在地狱里边受苦。

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好,那么人死后有没有办法跟活人来往呢?

二、人死后无法再与活人来往

我们看这段的经文,就可以很确定地看到一个问题:

1.人死不是如灯灭,人的灵魂是仍然存在的。

2.人死了以后,他的灵魂是绝对不会变成厉鬼,或升格为神的。我们从圣经里面看,“鬼”其实是犯罪的天使、堕落的天使、邪灵,而不是人死后变成的。你看见这个财主、拉撒路,他们死后并没有升格为神,也没有变成厉鬼到人间去害人。拉撒路在天堂享受永远的安息,而财主在地狱里面受到极大的痛苦,他连他自己都保不住,他哪来的闲工夫回到人间去变成厉鬼来害人呢?或者说,他哪有那样大的能力变成神,赐福于人间的子子孙孙呢?没有,他自己都自身难保了。

我们再从这段经文也看见,人今生有没有信靠神,就决定了他死后的去处。一个信靠神的人,他死后到神的乐园去、到天堂去,一个没有信靠神的人,因为他有罪还没有解决,他的罪拦阻了他到神那里去,于是他的结局就是到地狱里面去了。我们看见天堂和地狱是存在的,我们也从这段的经文看见,一个信主的人跟神、跟耶稣要永远在一起。

刚才的路加福音经文进一步告诉我们,阴间(地狱)和天堂,阴间和乐园之间是有一个深渊永远相隔,人死后不能够再回到人间,不可能与世界上的任何人有任何接触。我们很肯定地说,我们所有的供奉、所有的祭品、所有的冥纸、香烛等等,对于死去的人是完全没有帮助的,他们绝对没有办法享受到我们的供奉,他们也完全没有办法给活着的人有任何的保佑、任何赐福的能力。

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三、问米、招魂

有的人说,人死了以后不可能跟活人来往,可是招魂怎么说呢?我们请灵媒来招魂的时候,灵媒身上附着的就是我们祖先的灵魂,我们招魂的时候,这个所谓的先人讲话的声音就跟我们先人一模一样,他们的动作、举止、谈吐都是我们的先人,明明就是他们,怎么不可能他们跟我们一起交流呢?

招魂这件事情,到底招上来的灵魂是不是我们的祖先呢?我们来看看圣经曾经也记载类似的事情,我们来读一读旧约圣经,撒母耳记上28:3-25。

“那时撒母耳已经死了,以色列众人为他哀哭,葬他在拉玛,就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集,来到书念安营;扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说:『当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。』臣仆说:『在隐·多洱有一个交鬼的妇人。』于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说:『求你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。』妇人对他说:『你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢?』扫罗向妇人指着的耶和华起誓说:『我指着永生的耶和华起誓,你必不因这事受刑。』妇人说:『我为你招谁上来呢?』回答说:『为我招撒母耳上来。』妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:『你是扫罗,为什么欺哄我呢?』王对妇人说:『不要惧怕,你看见了什么呢?』妇人对扫罗说:『我看见有神从地里上来。』扫罗说:『他是怎样的形状?』妇人说:『有一个老人上来,身穿长衣。』扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说:『你为什么搅扰我,招我上来呢?』扫罗回答说:『我甚窘急;因为非利士人攻击我,神也离开我,不再借先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。』撒母耳说:『耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?耶和华照祂借我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。因你没有听从耶和华的命令;祂恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了;耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。』”

这段经文主要就是讲到,以色列的国王扫罗离弃了神、不愿意听从神,所以神就离弃了他,扫罗知道神已经把他离弃了,要另外立一位王来带领以色列国,扫罗的王位仍然维持在那儿,还没有结束他的王朝。这个时候他面对了一场战争,就是非利士人的战争,这个非利士人非常地强大,扫罗一看就害怕了,因为他知道神已经离开他,他心里面没有一个依靠,他就很怕。大敌当前,他就怕得不知道这场战争打赢还是打输,扶助他做王的先知撒母耳那时候已经去世了。一方面神不愿意回答他,他求问神,神不理他,另外一方面撒母耳先知又去世了,他真的不知道要找谁、求问谁。面对大敌当前,他实在很慌,于是他就找了灵媒招魂,希望把撒母耳先知的灵魂叫上来,问问他说,明天的战争到底是胜还是败。我们从经文里面看见撒母耳的确是上来了,跟他说了一番话。我们暂且不谈这场战争最后是胜还是败,我们单单说灵媒所招上来的这个鬼魂到底是不是撒母耳。

人是不是真的可以跟死去的亲人来往、交谈呢?

我们先来分析一下这段经文。

1.除了这段的经文之外,圣经里从来没有死人从阴间上来跟活人说话的记载,如果真的有这样的事情,那么这条路是敞开的话,死人和活人来往就很繁忙了,这个世界一定就成为很恐怖的世界了。

2.财主曾经要求亚伯拉罕,打发拉撒路到他家里去传福音,免得他们兄弟们也到这个痛苦的地方,可是亚伯拉罕不许可,因为死去的人没有办法再和活人来往,这是我们刚才所研究的经文。如果是这样的话,为什么在撒母耳这一段经文,神又破例许可撒母耳来跟扫罗说话呢?

在刚才我们读的第12节讲到撒母耳上来了,妇人看到撒母耳。有人指出说,这个灵媒都还没有招魂,可是撒母耳已经上来了,如果灵媒还没有开始作法,撒母耳就已经上来了,那么请问是谁通知撒母耳上来呢?难道是神通知撒母耳吗?是天使通知撒母耳上来吗?到底是谁呢?

我们注意第6节清清楚楚地说”耶和华不借梦,或乌陵,或先知回答扫罗。“既然神本来就不愿意回答扫罗,为什么神这个时候又改变主张呢?为什么神又许可让撒母耳从地里上来,向扫罗说一番话呢?神为什么做事先后矛盾呢?

如果神破例差撒母耳上来向扫罗说话,肯定是有重大的使命要成全神的旨意,神才破例让撒母耳说话,可是我们仔细地读这段经文,我们看见撒母耳上来说的内容,无非是警告、责备而已,这里并没有需要神为了警告、责备去做一件违反灵界管理的定律。

最后,我们看见撒母耳对扫罗说:“你为什么搅扰我,招我上来呢?”

这一段更是让我们看见漏洞百出,扫罗有什么权柄可以藉着交鬼的女人到阴间去搅扰撒母耳呢?撒母耳已经去世了,已经安息在神的怀里,怎么可能会受到那个交鬼的女人干扰呢?这个完全是虚谎的。

从我们以上的分析来看,这个所招上来的完全是邪灵的假冒,不是撒母耳。无论所招上来的鬼魂装得多么像死去的先人,那个仍然是邪灵假冒的。我们跪拜祖先的时候,其实死去的亲人灵魂已经不在我们身边,他们已经没有机会接受我们的供奉,反而我们不知不觉给邪灵制造了机会,是邪灵在那儿享受我们的跪拜。

丽雯从小就在一个常常喜欢招魂的家庭里面长大。丽雯的家族里面常常有事没事就找灵媒来通灵、招魂,把死去的亲人都叫上来聊聊天。丽雯从小就在这样的环境里面看着招魂的过程,这些招上来的鬼魂所说的话有时候好像很准确,可是有的时候也说了许多谎言。我们看见这些招上来的所谓丽雯的叔叔、伯父、祖父,这些所谓的鬼魂,当他们通过灵媒的口讲一些话的时候,好几次丽雯发现,他们说的是谎言,因为他们所说的一些事件,是我们整个家族都知道的一些事实,可是这个招上来的鬼魂所说的内容,却跟我们所知道的事实是有很大的出入的,因此丽雯心中常常很纳闷,常常觉得为什么以前我的公公、叔叔、伯父现在讲的话都不一样了?为什么我们大家所知道的事情,从他的口中说出来是另外一回事呢?丽雯那个时候虽然年纪很小,可是却已经察觉到这个招上来的鬼魂有很大的问题。弟兄姐妹,我们要非常地警醒,不要上魔鬼的当。

这一集的重点就是:
问米、招魂绝对不是在与死去的亲人交谈,而是邪灵假冒死去的亲人,基督徒不与邪灵打交道,当然也不可以进行问米、招魂的事。

好,我们这一集就谈到这儿。

我是丽雯,愿上帝祝福你。再会!

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