www.livingwaterstudio.net
xiang005 问米、招魂真的是在与死去的亲人交谈吗？
节目主持：林丽雯
听众朋友平安，我是林丽雯，很高兴我们又再一次在这个节目“想东想西”，一起讨论问题，希望这个节目可以帮助我们，解决我们生活中信仰上的许多困惑。
在这一集节目里，丽雯要特别跟大家来讨论“问米、招魂真的是在与死去的亲人交谈吗？”
谈到这个问题，首先我们要讨论的是：人灵魂的去处。
一、人灵魂的去处
我们先来看圣经，路加福音16：19-31，我们看看这段圣经里面，对于人的灵魂、死去的去向如何看待。
“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』”
这里讲到一个有钱人，他生前眼中没有神，目中没有人，他是一个非常奢侈浪费的人，天天奢华宴乐。另外一个人是讨饭的，叫作拉撒路。他们两个人有一天都去世了，拉撒路因为在主里，他就被天使带到天堂去，在他们的老祖宗亚伯拉罕那里，一起享受天伦之乐，而这个财主因为生前是目中无神的人，他死后就到地狱里面去受痛苦。地狱里面是非常可怕的，有极大的火焰叫他实在是无法忍受，于是他远远就看见生前在他的门口讨饭的乞丐拉撒路，现在在天堂享受这么美好、这么安详的生活，他非常地羡慕，又看到他的老祖宗亚伯拉罕，他忍不住了，就要求说“是不是可以打发这个讨饭的拉撒路来，蘸点水，凉凉我的舌头”，他在地狱里面真是受到极大的痛苦，以致他实在没办法忍受，他要求这么一丁点，只要求蘸点水凉凉他的舌头。
我们看见他的要求很小，这让丽雯想到，他在地狱里面一定非常非常痛苦，要是我会要求“可不可以拿一桶水来”，或“拿一杯水来”，大概不会要求这么小，就是给我一点点、一滴的水沾沾我的舌头、凉凉我的舌头。可是这个财主却是这样地要求，他要求的这么小这么小，表示他只要有这么一点点的舒服，他就很满足了，因为他实在非常痛苦，他不敢奢望人家给他多少，他所要求的这么小，表达了痛苦的程度。可是他的老祖宗亚伯拉罕，在天堂那一端就告诉他说：“这是不行的，因为你和我之间有深渊相隔。”天堂和地狱之间是不能互相往来的，因为那之间有深渊相隔。财主说：“好吧！如果是这样的话，你不如就打发这个讨饭的拉撒路从死里复活回去吧！到我的家里头去，去告诉我家里头这些兄弟姐妹们，让他们能够知道死后的确有天堂地狱，而且不要像我这样荒淫地过日子，让他们能够醒悟过来，免得他们死后像我一样来到地狱里面受苦。”亚伯拉罕，他们的老祖宗也告诉他说：“不行，如果你的家人愿意悔改的话，其实我们的先知早就告诉他们许多的教训，他们有神的话语足以让他们信从，如果他们不信从神的话语，即使有一个人从死里复活，去告诉他们死后的世界，仍然是没有用的。”
这一整段圣经就是主耶稣所讲的，人死后的世界的事实。
所以，人的灵魂去哪里啊？如果他是在主里，是在神里面，是属于神的人，那么他死后就在乐园里边，在天堂里边。而如果一个人不属于神，他死后就在地狱里边受苦。
##
好，那么人死后有没有办法跟活人来往呢？
二、人死后无法再与活人来往
我们看这段的经文，就可以很确定地看到一个问题：
1.人死不是如灯灭，人的灵魂是仍然存在的。
2.人死了以后，他的灵魂是绝对不会变成厉鬼，或升格为神的。我们从圣经里面看，“鬼”其实是犯罪的天使、堕落的天使、邪灵，而不是人死后变成的。你看见这个财主、拉撒路，他们死后并没有升格为神，也没有变成厉鬼到人间去害人。拉撒路在天堂享受永远的安息，而财主在地狱里面受到极大的痛苦，他连他自己都保不住，他哪来的闲工夫回到人间去变成厉鬼来害人呢？或者说，他哪有那样大的能力变成神，赐福于人间的子子孙孙呢？没有，他自己都自身难保了。
我们再从这段经文也看见，人今生有没有信靠神，就决定了他死后的去处。一个信靠神的人，他死后到神的乐园去、到天堂去，一个没有信靠神的人，因为他有罪还没有解决，他的罪拦阻了他到神那里去，于是他的结局就是到地狱里面去了。我们看见天堂和地狱是存在的，我们也从这段的经文看见，一个信主的人跟神、跟耶稣要永远在一起。
刚才的路加福音经文进一步告诉我们，阴间（地狱）和天堂，阴间和乐园之间是有一个深渊永远相隔，人死后不能够再回到人间，不可能与世界上的任何人有任何接触。我们很肯定地说，我们所有的供奉、所有的祭品、所有的冥纸、香烛等等，对于死去的人是完全没有帮助的，他们绝对没有办法享受到我们的供奉，他们也完全没有办法给活着的人有任何的保佑、任何赐福的能力。
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
三、问米、招魂
有的人说，人死了以后不可能跟活人来往，可是招魂怎么说呢？我们请灵媒来招魂的时候，灵媒身上附着的就是我们祖先的灵魂，我们招魂的时候，这个所谓的先人讲话的声音就跟我们先人一模一样，他们的动作、举止、谈吐都是我们的先人，明明就是他们，怎么不可能他们跟我们一起交流呢？
招魂这件事情，到底招上来的灵魂是不是我们的祖先呢？我们来看看圣经曾经也记载类似的事情，我们来读一读旧约圣经，撒母耳记上28：3-25。
“那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：『当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。』臣仆说：『在隐·多洱有一个交鬼的妇人。』于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：『求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。』妇人对他说：『你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？』扫罗向妇人指着的耶和华起誓说：『我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。』妇人说：『我为你招谁上来呢？』回答说：『为我招撒母耳上来。』妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：『你是扫罗，为什么欺哄我呢？』王对妇人说：『不要惧怕，你看见了什么呢？』妇人对扫罗说：『我看见有神从地里上来。』扫罗说：『他是怎样的形状？』妇人说：『有一个老人上来，身穿长衣。』扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说：『你为什么搅扰我，招我上来呢？』扫罗回答说：『我甚窘急；因为非利士人攻击我，神也离开我，不再借先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。』撒母耳说：『耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照祂借我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；祂恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。』”
这段经文主要就是讲到，以色列的国王扫罗离弃了神、不愿意听从神，所以神就离弃了他，扫罗知道神已经把他离弃了，要另外立一位王来带领以色列国，扫罗的王位仍然维持在那儿，还没有结束他的王朝。这个时候他面对了一场战争，就是非利士人的战争，这个非利士人非常地强大，扫罗一看就害怕了，因为他知道神已经离开他，他心里面没有一个依靠，他就很怕。大敌当前，他就怕得不知道这场战争打赢还是打输，扶助他做王的先知撒母耳那时候已经去世了。一方面神不愿意回答他，他求问神，神不理他，另外一方面撒母耳先知又去世了，他真的不知道要找谁、求问谁。面对大敌当前，他实在很慌，于是他就找了灵媒招魂，希望把撒母耳先知的灵魂叫上来，问问他说，明天的战争到底是胜还是败。我们从经文里面看见撒母耳的确是上来了，跟他说了一番话。我们暂且不谈这场战争最后是胜还是败，我们单单说灵媒所招上来的这个鬼魂到底是不是撒母耳。
人是不是真的可以跟死去的亲人来往、交谈呢？
我们先来分析一下这段经文。
1.除了这段的经文之外，圣经里从来没有死人从阴间上来跟活人说话的记载，如果真的有这样的事情，那么这条路是敞开的话，死人和活人来往就很繁忙了，这个世界一定就成为很恐怖的世界了。
2.财主曾经要求亚伯拉罕，打发拉撒路到他家里去传福音，免得他们兄弟们也到这个痛苦的地方，可是亚伯拉罕不许可，因为死去的人没有办法再和活人来往，这是我们刚才所研究的经文。如果是这样的话，为什么在撒母耳这一段经文，神又破例许可撒母耳来跟扫罗说话呢？
在刚才我们读的第12节讲到撒母耳上来了，妇人看到撒母耳。有人指出说，这个灵媒都还没有招魂，可是撒母耳已经上来了，如果灵媒还没有开始作法，撒母耳就已经上来了，那么请问是谁通知撒母耳上来呢？难道是神通知撒母耳吗？是天使通知撒母耳上来吗？到底是谁呢？
我们注意第6节清清楚楚地说”耶和华不借梦，或乌陵，或先知回答扫罗。“既然神本来就不愿意回答扫罗，为什么神这个时候又改变主张呢？为什么神又许可让撒母耳从地里上来，向扫罗说一番话呢？神为什么做事先后矛盾呢？
如果神破例差撒母耳上来向扫罗说话，肯定是有重大的使命要成全神的旨意，神才破例让撒母耳说话，可是我们仔细地读这段经文，我们看见撒母耳上来说的内容，无非是警告、责备而已，这里并没有需要神为了警告、责备去做一件违反灵界管理的定律。
最后，我们看见撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”
这一段更是让我们看见漏洞百出，扫罗有什么权柄可以藉着交鬼的女人到阴间去搅扰撒母耳呢？撒母耳已经去世了，已经安息在神的怀里，怎么可能会受到那个交鬼的女人干扰呢？这个完全是虚谎的。
从我们以上的分析来看，这个所招上来的完全是邪灵的假冒，不是撒母耳。无论所招上来的鬼魂装得多么像死去的先人，那个仍然是邪灵假冒的。我们跪拜祖先的时候，其实死去的亲人灵魂已经不在我们身边，他们已经没有机会接受我们的供奉，反而我们不知不觉给邪灵制造了机会，是邪灵在那儿享受我们的跪拜。
丽雯从小就在一个常常喜欢招魂的家庭里面长大。丽雯的家族里面常常有事没事就找灵媒来通灵、招魂，把死去的亲人都叫上来聊聊天。丽雯从小就在这样的环境里面看着招魂的过程，这些招上来的鬼魂所说的话有时候好像很准确，可是有的时候也说了许多谎言。我们看见这些招上来的所谓丽雯的叔叔、伯父、祖父，这些所谓的鬼魂，当他们通过灵媒的口讲一些话的时候，好几次丽雯发现，他们说的是谎言，因为他们所说的一些事件，是我们整个家族都知道的一些事实，可是这个招上来的鬼魂所说的内容，却跟我们所知道的事实是有很大的出入的，因此丽雯心中常常很纳闷，常常觉得为什么以前我的公公、叔叔、伯父现在讲的话都不一样了？为什么我们大家所知道的事情，从他的口中说出来是另外一回事呢？丽雯那个时候虽然年纪很小，可是却已经察觉到这个招上来的鬼魂有很大的问题。弟兄姐妹，我们要非常地警醒，不要上魔鬼的当。
这一集的重点就是：
问米、招魂绝对不是在与死去的亲人交谈，而是邪灵假冒死去的亲人，基督徒不与邪灵打交道，当然也不可以进行问米、招魂的事。
好，我们这一集就谈到这儿。
我是丽雯，愿上帝祝福你。再会！
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
转载请注明：活水之声 » xiang005 问米、招魂真的是在与死去的亲人交谈吗？
