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est014 被赏赐的是谁?

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est014 被赏赐的是谁?
节目主持:林谦谦

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听众朋友,弟兄姐妹平安!我是谦谦,很高兴在这个节目中与您相遇。让我们再次翻开以斯帖记,一起来探索那个古老神秘的时空。今天我们要来认识的经文是以斯帖记三章1-2节,谦谦先把它读出来。

以斯帖记三章1-2节:「这事以后,亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼,使他高升,叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼,因为王如此吩咐;惟独末底改不跪不拜。」

三章1节的“这事以后”,是我们非常熟悉的开头。与二章1节一样,这样的开头不代表接下来要发生的事是与之前的事件无缝接轨,因为在实际的时间线上,很有可能已经相隔数年。作者使用这样的开头,是为了表达接下来的描述,与前面的事件是相关的,有可能是因果关系,也有可能事情的发展不如预期而让人印象深刻。在这里,末底改的功劳刚刚被记录在册,但情况并不如当时人们所想的——末底改被封赏,反而在“这事以后”,作者马上就提及一个不相干的人物,他的升官发达。看似是两个独立的事件,却因为违反了读者的预期心理,加深了大家对这个转折的印象,也为故事的推进埋下了引爆点。

那么就在乱臣谋反的事件落幕之后,一个新的人物登场了,他就是亚甲族哈米大他的儿子——哈曼。经文用了三个动词来说明哈曼升官的情形,第一个动词是גִּדַּל(gdl)“抬举”,它原本的意义是“使(某人)变大”,有时候是表示把人从小养育长大,有时候也是表达一种抽象的状态,比如让某人得到尊荣。亚哈随鲁王养育哈曼成长的可能性是很小的,所以这里的גִּדַּל就是王尊荣、称赞哈曼的意思,但是,与哈曼的实际地位和权柄还没有直接的关系。到了第二个动词וַיְנַשְּׂאֵהוּ(wynśʾhw)“高升(某人)”,才表示哈曼的地位被提升了。接着第三个动词וַיָּשֶׂם(wyśm)“放置(某人在某个位子上)”,就凸显了哈曼在位分上与别人有明显的差异。所以第1节直接翻译就是“这事以后,亚哈随鲁王使……哈曼变大,然后王高升哈曼,然后王放置哈曼在他的座位上,超过所有跟他在一起的领袖”。第1节的几个子句,因为三个动词的使用,而有了进展。所谓的进展是一种修辞手法,在希伯来诗中尤其常见,可以达到层层递进的效果。

同样在第1节,作者特别提到了כִּסְאוֹ(ksʾw)“哈曼的座位”,是什么意思呢?כִּסֵּא(ksʾ)“座位”这个字在圣经中几乎都用在神和君王的身上,比如列王纪上1:30大卫说:“所罗门必接续我作王,坐在我的位上”;还有诗篇11:4诗人说“耶和华的宝座在天上”,不论是“国位”或“宝座”都是כִּסֵּא。听众朋友,对我们来说,坐在椅子上根本没什么了不起,谦谦的家里就有一共10张椅子,餐桌也有、房间也有。但是在古近东,坐在椅子上是一种尊荣,一般人不太有机会坐着,大家几乎都是站着做事的。除此之外,从考古的资料来看,椅子甚至可以等同于神明,古近东有一些神明的外形就是一张椅子的样子。椅子的概念,是到了后期才越来越普遍。经文虽然没有提到哈曼得到哪些官位,但他有自己的座位,显示了他的地位确实不凡。

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亚哈随鲁王高升了哈曼,还要求臣仆们跪拜他。跪拜的原文是两个动作,即כֹּרְעִים(krʿym)“屈身”,以及וּמִשְׁתַּחֲוִים(wmštḥwym)“下拜”,这两个字都是分词,可以表达一种风俗习惯,意思是,众人屈身跪拜哈曼的动作不是一次而已,乃是经常进行的。然而就在这个动作已经形成通则的时候,却有人“不跪不拜”。经文这么说,וּמָרְדֳּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה(wmrdḵy lʾ yḵrʿ wlʾ yštḥwh)“末底改不屈身也不下拜”。从文法来看,“末底改”的名字被前置了,强调末底改与其他人之间的对比。另外,לֹא“不”这个字加上“屈身”和“下拜”的yiqtol字干,是表达一个人的意愿,因此末底改不只没有跪拜,更是不愿意跪拜。

关于末底改不肯跪拜哈曼这件事,读者们有不同的解读。有人认为末底改是因为敬畏神,所以不向神以外的人跪拜。但其实跪拜的意义,不一定像大家想的那样——把人当作神明一样去敬拜。跪拜在那个时代,是一种向人致敬的方式。就像以斯帖见到亚哈随鲁王也要跪拜;以色列的先知们面见君王也要跪拜;创世记记载,亚伯拉罕见到赫人也有跪拜的动作;雅各还一连七次跪拜他的哥哥以扫。可见跪拜在犹大信仰里面并不是多大的问题,只要不是把对方当成神来敬拜就好了。

另一个看法是,有人认为末底改不肯跪拜哈曼,与他的民族情操有关。因为末底改的犹大民族和哈曼的亚玛力民族,千年以来有不共戴天之仇。然而事实上,经文说哈曼是来自亚甲族,并不是亚玛力民族。只是正好撒母耳先知时代,亚玛力人的王名叫亞甲。而亚玛力人的地理位置是在迦南地的南边,哈曼的亚甲族则是在波斯的书珊城,两个地方相差太远了。后人把两者视为同一民族,或把犹大民族的敌人全都串连在一起,这做法是不合理的。所以末底改不跪拜哈曼,也不是因为他有多高尚的民族情操。

好,那么既不是信仰的缘故、也不是民族的缘故,听众朋友一定很好奇,末底改到底为什么不愿意跪拜哈曼呢?其实作者已经在第1节提供了暗示,正如谦谦一开始提到的,作者利用违反读者预期的方式,来刻画、铺陈一段冲突。末底改含辛茹苦抚养出优秀的一国王后,还拯救王命立下重大的功劳,却就此被遗忘了。反观那个享尽荣华富贵、又看不出对社会有何贡献的哈曼,竟要人们对他毕恭毕敬,对末底改来说,心里该有多委屈、多忿忿不平啊!所以谦谦认为,不跪拜,纯粹是因为末底改对哈曼超级不爽和轻视。

听众朋友,您也有过类似的感受吗?我们每天努力上班工作,主要的目标大概就是希望三餐温饱。但是在这之上,您会不会有时也希望,自己在事业上的用心、努力、创意、贡献,可以被大家、被同事、被主管看见或认可呢?如果您不论多么努力都无人问津,您觉得自己所做的还有意义吗?甚至大家喝彩、掌声的对象还另有其人,谦谦想,要不当一回事真的很难。然而这样的情况可能常常发生,您又是如何处理、走过这些情绪的起起伏伏呢?

让我们把心里面的感受向神倾诉,我们一起来祷告:

亲爱的主啊,我们心中有个渴望,就是我们的努力有成果、我们手中的工作能够被看见,但是很多时候事情不如期待,我们似乎在时间的流逝中、在人的限制软弱中被过滤、被遗忘、被牺牲,以致于我们不论做了多少,都像尘埃一样微不足道。主啊,这是我们一再经历的失望。主当我们回想圣经中的话语,你提醒我们,人所做一切隐藏的事,无论是善是恶都必呈明在你面前。你也安慰我们,当我们因你的缘故,只把一杯凉水给小子中的一个人喝,你也要纪念和赏赐。因此我们深信,我们为你所做的一切都不至失落。纵然人会失忆,但你却看我们为宝贵。感谢主不变的应许,感谢你俯就我们的感受和需要。我们向你倾心吐意并献上感恩,是奉主耶稣基督宝贵的名,阿门!

听众朋友,我们就要在这里歇下脚步,我是谦谦,下一集下一个旅程再会喽!

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