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xiang030 基督徒可以设计谋报复敌人吗?
解答:楷文
节目主持:林丽雯
雯:听众朋友好。欢迎收听「想东想西」。在这个平台上,让我们大胆提问,认真寻求答案,努力跟随圣经立场!
不知道你有听过这句话吗?「君子报仇十年不晚」,这句话,说的是一个人要能隐忍,善于等待时机,像报仇雪恨这种事,即便等待十年也不算晚。“君子”一词,现在指的是人格高尚的人,而在古代指的是地位高的人,就是统治者和贵族男子。
可能有人认为,如果君子如此高尚情操之人都有报仇的心,身为凡夫俗子的我们,在被欺负以后想,要设计报复也是人之常情。是这样吗?
今天我们有楷文老师在当中,和我们一起来谈谈君子报仇的问题:「基督徒可以设计谋报复敌人吗?」。楷文老师你好。
楷文:丽雯好,活水之声的听众朋友好。
雯:古人说君子报仇十年不晚。楷文老师,你觉得身为基督徒的我们,在受到欺压、不公平对待或者说霸凌的时候,我们是否可以设计报复我们的敌人呢?楷文老师请说。
楷文:在我们所处的环境当中,无论是在求学的,在职场甚至是家庭主妇,我们的周遭都很有可能会遇到一些不那么好的事情。我们或许并无意树敌。但是却莫名其妙的有敌人在我们面前。在一些情况下,我们可能面对被刻意排挤或者霸凌。我们的前提是,这一切所描述的场景当中,我们都是被动的受伤害,被欺负被欺压的当事人。如果我们是被欺负的,我们是被害者,那么如果我们有愤愤不平的意念,应该很正常,也算是人之常情,对吗?
雯:是啊!当我们遇到不公平的对待,我们都很想努力去申诉。在法律制度下,或许可以透过法律诉讼。但是我们身边不是每一件事情都是可以带去法庭的。比如说,你楼上的邻居,每一天在自家的阳台抽烟。他并没有违反法律,但是对于不抽烟的你,烟味不断的飘到你的房子,难免令你难受。
楷文:没错,我们身边有一些时候遇到的事情并不一定是对方犯了滔天大罪。但是就是可能对你带来不舒适,就是一些没有公德心的行为。比如说,邻居大量的囤积杂物,让你备受异味和蟑螂的困扰。又或者在学校上学的你,被同学莫名其妙的霸凌。还有一些人,可能常常违规停车,对你的出入带来许多的困扰。当这些事情发生的时候,我们希望可以争取公平,我们尝试投诉,我们尝试与对方调解。但是最终于事无补,问题持续。那么这个时候我们心里的正义感就涌现出来,希望可以用自己的方法讨回公道或者说,有了报复的心,设计报复的计划。
雯:是的,我们在这个看起来不公平的环境里头,很多时候不是我们不忍让,但是有时候被欺负到头上了,我们也自认不是真的都能「当右边的脸被打了」,还能豪迈的说出「请打我左边的脸」。所以是不是真的忍无可忍的时候,找不到可以伸冤管道的时候,我们可以用自己的方法来报仇呢?
楷文:报仇是一个宣泄心里不满最直接的方法。邻居家堆满垃圾发出异味与招惹蟑螂,那么我也把自己家堆满垃圾让我家的蟑螂报复他家的蟑螂。
雯:哇!好耶!哈哈哈
楷文:同学每次都在我本子上涂鸦,那么我也趁他不注意也涂鸦他的本子作为报复。雯:嗯!我小时候就想过这么做!
楷文:看到违规停车,我也一起违规,让大家都出入艰难。听起来好像把仇都报了。但我们却成了那位「本来自己讨厌的人」。最糟糕的是,所有我们遇到的不舒适的事,没有一件被解决,这也包括我们的情绪。
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雯:对!这就是重点!
那是不是说,我们就逆来顺受?还是用佛系的心态面对,睁一只眼闭一只眼?
楷文:上帝创造我们是有情感的,因此我们有情绪是正常的。圣经当中诗人也有十分不满意仇敌,并写下了咒诅诗。我们看诗篇137篇8-9节
「将要被灭的巴比伦城啊(城:原文是女子),报复你像你待我们的,那人便为有福!拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福!」(诗篇137:8-9 和合本)
一般上我们会引用这段经文说,你看诗人都愤愤不平,甚至要上帝以牙还牙为他们报复。圣经学者马有藻指出,咒诅诗中的词语, 要看整段的文字, 不可单看咒诅部分。 诗人在整个咒诅祷词中, 乃求神伸张公义的审判。就好像诗篇7篇8节:
「耶和华向众民施行审判;耶和华啊,求你按我的公义和我心中的纯正判断我。」(诗篇7:8 和合本)
诗人至关切的是求神施行审判时, 诗人在被欺压不免用“强烈”的字眼表达其心情,比如:「拿你的婴孩摔在磐石上的」,不过, 诗人发出这些咒诅祷词时,并不是要做出这一些的报复行为。诗人用咒诅时,要表达的是神是伸冤的神,神也是公义的神,诗人深刻的相信神一定会按祂的公义审判。咒诅诗让我们看见诗人是相信神依旧是掌权的,同时也是施行审判的主。所以我们可以共情诗人的情怀。
但是诗人与我们不同的是,他们并不是设计报复他们的敌人,诗人目睹不公义的事,忧心如焚,是一种向神的呼求。诗人并不是要用咒诅或报复解决私人恩怨,而是以神的公义和忌邪为出发点。
雯:所以这些我们看到的咒诅诗,并不是出于报复也不是满足自己要寻求公平的基础。而是诗人对神有着十分坚定的信念,相信神必定会断定是非赏善惩恶。他们是呼求神伸张正义。
楷文:诗人相信神会伸张正义,你相信吗?
如果我们相信神是公义的那么我们就可以明白诗人为何会用那么强烈的情绪向他来表达哦。所以以总体的眼光来看, 就不难明白, 诗人对仇敌的咒诅,实际是谦卑地祈求神照祂向来所警告的话而行: 如果不信神的人继续反对神的良善和慈爱, 就让恶果临到他们。
雯:所以如果我们相信神会为我们伸张正义,那么心里面那种愤愤不平就有了一个保证和安慰,不至于感觉太委屈。
楷文:是的,最后,我们一起来学习。爱「可爱的」,爱「和我们同步伐的」,没有太大的困难。可是要爱「不可爱的」,要爱「我们的仇敌」,那真的不是很容易可以办得到。
圣经教导我们:「你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。」(箴言25:21-22 和合本)
这是箴言的教导。在新约罗马书12:20-21
「亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或译:让人发怒);因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’” 所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。” 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。」(罗马书12:19-21 和合本)
保罗在新约也引用箴言书这段经文。楷文老师刻意读出这两段经文是要表达圣经新约与旧约是完全没有冲突与矛盾的。因为无论是新约或旧约都教导我们要爱我们的仇敌。
「不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。」(利未记19:18 和合本)
「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华-你的 神。」 (申命记6:5 和合本)
雯:是的,圣经好多经文都教导我们不要自己伸冤,因为神会替我们伸冤,还给我们一个公道。而且耶稣基督已经立下榜样,爱仇敌,饶恕赦免仇敌。也教导我们学像祂。
楷文:虽然很不容易,但是我们只要有愿意的心,靠神的力量,就可以慢慢操练,学习不「以恶报恶」,「饶恕」我们的仇敌。
若实在忍无可忍,向上帝述说你的冤屈。
我们不主动采取报复的行动。
雯:好的,听众朋友,今天的题目就是「基督徒可以设计谋报复敌人吗」?
答案是:不应该报复,而是听凭神为我们伸张正义。愿神祝福每一位愿意饶恕敌人的弟兄姐妹,厚厚赐福予你们。我是丽雯,
楷文:我是楷文,
同:再会!
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