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kymd 022 顺服在上掌权者(彼前2:13-17)

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kymd 022 顺服在上掌权者(彼前2:13-17)
主讲:楷文

kymd022

听众朋友大家好,我是您的属灵小伙伴楷文老师。楷模的楷,文章的文。欢迎大家收听由活水之声录音室为你呈献的旷野明灯。楷文老师将会藉着声音在网路上与您交流与分享,藉着彼得前书看看神在我们身上的命定。在进入今天的经文之前我们稍微复习复习。上一集的节目当中,我们谈到顺服在上掌权,我们也谈到基督徒与政府的关系。今天我们继续查考彼得前书第二章的第13到17节。

你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王, 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。 你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒(或译:阴毒),总要作 神的仆人。 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。(彼得前书2:13-17 和合本)

在这一段的经文当中我们看到彼得要表达的信息是,小亚细亚的信徒正在经历着苦难,也遭遇被人弃绝,所以要在一个被敌视的环境当中生存是一件不太容易的事情。但是彼得给了他们一个铿锵有力的劝勉,那就是不要忘记他们是被拣选的,而且在神眼中都是宝贵的。

这里我们稍微来谈谈被拣选这个概念或者说定义。在我们的信主经验当中,似乎好像是我们选择了上帝,是我们举手决志。但是纵观整本圣经的教导,其实我们可以知道是上帝先拣选了我们。所以我们必须对这个身份与定位有明确性的认知。

彼得多次让收信人要接纳自己的身份。他用了出埃及的以色列人流散旷野的经验,还有大卫装疯卖傻,寄居在外邦人君王手下的描述,还有以色列人被掳到外族中的体会,以及亚伯拉罕在迦南地上寄居与人买地的例子。这一切的一切都在告诉我们上帝的拣选以及被弃。

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但是这当中,有关外邦君王的论述,圣经又是如何表达的呢?我们来复习复习。

出埃及记的法老因为不懂赏罚分明,而且还恶待以色列人,结果神降下了十灾。

我们看看大卫。大卫虽然装疯卖傻,还得逃避扫罗的追杀。但是最后上帝亲自为大卫预备道路,恶人最后遭到恶报。

我们看看以色列人,虽然他们被分散在各地,但是这一些将他们掳去的列国,神岂不是在先知书当中藉着先知宣布他们的罪行,并审判他们的恶行吗?

我们再来看看亚伯拉罕,当他寄居在迦南地,在四王攻打五王的战事中,上帝的同在使到他得胜并且将他的侄儿罗得救回来。

楷文老师盼望你看到上面这一连串的记载,你可以感受到上帝在子民寄居在地土上,即便不同的时期、地点,但是,我们清楚看见那些与神为敌,不知悔改的君王,如果没有好好完成神的托付,没有好好地敬畏神,他们最终的结果都是失败收场并且非常凄凉。彼得在这里除了要让我们再一次笃定我们除了是旧约上帝子民的身份,更是藉着何西阿书怜悯临到非子民的宣告,向这个世界阐明:所有的政权都是在神的手上,神指派他们使用他们。然而他们是否忠心的完成主的托付,那就另当别论。但是彼得让我们看见,那些狂傲的君王,不按神旨意治理的,最终必走向灭亡与被审判的道路。

在这里我们稍微来思考思考。如果说我们相信一切的权利都是我们的主所安排的。他们在面对一些政权压迫的时候,你会感到害怕吗?如果是我的话,如果今天政府打压说不能自由的聚会,若被发现必须缴巨额罚款甚至坐牢的话,我想我肯定会很害怕。但是彼得在字里行间给了我们确据与安慰:“被弃绝却是上帝所拣选的、宝贵的”。楷文老师认为这个“被拣选”的身份足以让我们用勇气走这一条信仰的道路。

听众朋友,原来一个被弃绝,却是神所拣选的身份,神答应我们他会保守的。而那一些在地上掌权的,如果不按照神的标准治理,如果不悔改的话,那么神的审判迟早会临到他们。当我们回头看历史,在旧约中,上帝都是永远掌权的那一位。从历史的轨迹来看,没有任何一位君王或政权可以在上帝面前夸口。

彼得在13节的一开始就给了我们一个命令,那就是“为主的缘故”。为主的缘故要顺服一切人的制度。这个因为主的缘故和我们要顺服有怎么样的关联性呢?从彼得这段经文,我们可以看到,在我们顺服地上一切掌权的时候。然而其实神才是永远掌权的那一位。所以彼得的文字很有智慧,他用了“为主的缘故”作为开始。这也说明了,人的一切制度应该是要以“主的缘故”为最大的前提。

但是这当中,有关外邦君王的论述,圣经又是如何表达的呢?我们来复习复习。

出埃及记的法老因为不懂赏罚分明,而且还恶待以色列人,结果神降下了十灾。

我们看看大卫。大卫虽然装疯卖傻,还得逃避扫罗的追杀。但是最后上帝亲自为大卫预备道路,恶人最后遭到恶报。

我们看看以色列人,虽然他们被分散在各地,但是这一些将他们掳去的列国,神岂不是在先知书当中藉着先知宣布他们的罪行,并审判他们的恶行吗?

我们再来看看亚伯拉罕,当他寄居在迦南地,在四王攻打五王的战事中,上帝的同在使到他得胜并且将他的侄儿罗得救回来。

楷文老师盼望你看到上面这一连串的记载,你可以感受到上帝在子民寄居在地土上,即便不同的时期、地点,但是,我们清楚看见那些与神为敌,不知悔改的君王,如果没有好好完成神的托付,没有好好地敬畏神,他们最终的结果都是失败收场并且非常凄凉。彼得在这里除了要让我们再一次笃定我们除了是旧约上帝子民的身份,更是藉着何西阿书怜悯临到非子民的宣告,向这个世界阐明:所有的政权都是在神的手上,神指派他们使用他们。然而他们是否忠心的完成主的托付,那就另当别论。但是彼得让我们看见,那些狂傲的君王,不按神旨意治理的,最终必走向灭亡与被审判的道路。

在这里我们稍微来思考思考。如果说我们相信一切的权利都是我们的主所安排的。他们在面对一些政权压迫的时候,你会感到害怕吗?如果是我的话,如果今天政府打压说不能自由的聚会,若被发现必须缴巨额罚款甚至坐牢的话,我想我肯定会很害怕。但是彼得在字里行间给了我们确据与安慰:“被弃绝却是上帝所拣选的、宝贵的”。楷文老师认为这个“被拣选”的身份足以让我们用勇气走这一条信仰的道路。

听众朋友,原来一个被弃绝,却是神所拣选的身份,神答应我们他会保守的。而那一些在地上掌权的,如果不按照神的标准治理,如果不悔改的话,那么神的审判迟早会临到他们。当我们回头看历史,在旧约中,上帝都是永远掌权的那一位。从历史的轨迹来看,没有任何一位君王或政权可以在上帝面前夸口。

彼得在13节的一开始就给了我们一个命令,那就是“为主的缘故”。为主的缘故要顺服一切人的制度。这个因为主的缘故和我们要顺服有怎么样的关联性呢?从彼得这段经文,我们可以看到,在我们顺服地上一切掌权的时候。然而其实神才是永远掌权的那一位。所以彼得的文字很有智慧,他用了“为主的缘故”作为开始。这也说明了,人的一切制度应该是要以“主的缘故”为最大的前提。

其实在旧约神学的思维,当我们顺服人的制度的时候,其实正正说明了只有上帝才是这个世界的真光。就是因为有了这样的一个规范,我们才可以顺服在地上掌权者一切的制度。
我们回头看旧约的记载。在旧约不同的时期,流散的寄居者都见证了:无论是怎么样的政权,在神的主权下,他们都是过眼云烟,都是虚空,都是没有办法长久的。因此在开头这里说“为主的缘故”。这短短的片语正正说明了在耶稣基督的救恩下,没有什么是可以拦阻福音的传递,因为我们的神可以在任何的制度下行奇妙的事。希望这样的一种解经,可以帮助在信仰被逼迫的弟兄姐妹,能够给你带来一些鼓舞、安慰与力量。

我们回头看旧约的记载。在旧约不同的时期,流散的寄居者都见证了:无论是怎么样的政权,在神的主权下,他们都是过眼云烟,都是虚空,都是没有办法长久的。因此在开头这里说“为主的缘故”。这短短的片语正正说明了在耶稣基督的救恩下,没有什么是可以拦阻福音的传递,因为我们的神可以在任何的制度下行奇妙的事。希望这样的一种解经,可以帮助在信仰被逼迫的弟兄姐妹,能够给你带来一些鼓舞、安慰与力量。

“因为神的旨意原是要你们行善。”彼得提醒我们要做好我们应当做的。却不可藉着自由遮盖恶毒。这句经文什么意思呢?这是说我们千万不要因为政府或者政权不公平不公义而自由的去做邪恶的事。我们确实是有自由的,不过这样的一种自由应该是属于上帝的,要做上帝要我们做的事,一切的一切都应该以上帝的心意为我们的依归。楷文老师认为这是自由的定义,并不是为所欲为,而是为主所欲。

彼得在这里并没有明确说明基督徒参政的考量或原则,只是轻描淡写的带过。但是彼得的教导很清楚,我们要做好自己,扮演好自己的角色。千万不能以邪恶作为自由的出口或手段。求主帮助我们,让我们懂得分辨哪一些是公义哪一些是邪恶。

最后我们来稍微总结一下。

人的制度有哪一些呢?其实一切制度关于政府,也包括其他权威。这些制度可能有一些是人自己设立的,有一些是神为了所设立的。无论是哪一种,我们的态度应该是要顺服。彼得接下去就对此一般性的诫命进一步说明。不但我们要顺服政府。在下文18节也提到说,就是作仆人的也要遵从主人的命令。在三章的1节也说作妻子的更要顺从丈夫。

当我们翻阅原文参考,彼得都用同一动词(hypotassō),代表“顺从”。所以他看重的是主人仆人的关系,还有夫妻关系都是“人的制度”。而顺从这些制度中的权威是“为主的缘故”。一切代表所有的制度,所以凡是合情合理的制度都是我们顺服的对象,这当中包括亲子关系,牧长与教会会友的关系,工作上主管与部属的关系,师生的关系,甚至义务工作中主持人与义工的关系等等。神建立了这类有权威的制度,为要使社会与每个人都能正常运作。所以我们若顺服这些制度必会讨神喜悦,且让神得荣耀。

我们一起来祷告:

天父上帝,我们感谢你。因为你是我们的掌权者。在这片寄居的土地上,我们常常希望为自己争取公义。我们常常埋怨政府的腐败与剥削。我们或许在信仰不自由的国家,或者在信仰被打压的国土。然而从经文当中我们找到你给我们的安慰。我们知道你才是那一位掌权者,历世历代的君王都不过是浮云。因此,今天我们或许还得咬紧牙关,但是我们得安慰,因为我们有你这一位掌权者。主啊,让我们因为你的缘故而勇敢的走下去。让我们更多荣耀你的名字。奉耶稣基督的名祷告。阿们。

我是你属灵的小伙伴,楷文老师。再会。

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