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zi134 第40位英国在位君主查尔斯三世 (King Charles III)

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zi134 第40位英国在位君主查尔斯三世(King Charles III)
摘自:https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=15&article=1395105

第40位英国在位君主查尔斯三世(King Charles III)


【编译余友梅、特约编译陈贞元/报导】5月6日,英国国王查尔斯三世(King Charles III)成为在西敏寺加冕的第40位英国在位君主,仪式中穿插著赞美诗、圣经朗读和「蒙召服事」(Called to Serve)的基督教礼拜仪式。

查尔斯国王是英国21世纪首位上位的君主,也是在基督徒人数锐减后,首位开始执政的英国君主。查尔斯国王在千年的加冕传统与新元素之间架起桥梁,反映出他希望成为现代英国所有人的君主的愿望。全世界数百万观众和西敏寺内2, 300名宾客,共同观看了这场盛大的仪式。

王进西敏寺演奏改编自诗篇配乐
当国王和王后进入西敏寺时,演奏起〈我就欢喜〉(I Was Glad),这是由作曲家休伯特.帕里爵士(Sir Hubert Parry)配乐的〈诗篇一二二篇〉的一个版本.

王室礼拜堂(Chapel Royal)派出一位14岁孩子塞缪尔.斯特拉坎欢迎国王,查尔斯国王对他说:「奉祂的名,效法祂的样式,我来并不是要受人的服事,乃是要服事人」;这是取自马可福音十章45节。

为了反映国王对普世和各宗教间关系的承诺,进入西敏寺的游行队伍中,除了英国圣公会与其他基督教教派的领袖们,还包括来自犹太教、逊尼派和什叶派穆斯林、锡克教、佛教徒、印度教、耆那教、巴哈伊教(Bahá”í)和琐罗亚斯德教团体的信仰领袖和代表们。另一个创举是女性神职人员也在加冕礼扮演重要角色。

邀请各宗教信仰领袖参加加冕礼
整场加冕仪式由坎特伯里大主教韦尔比主持,其伦敦办公室兰柏宫对此发布信息:「这代表了我们社会的多元信仰特质,以及在尊重不同传统的完整性同时,也包容其他信仰的重要性。」与过去的加冕礼不同,各个宗教领袖在加冕仪式发挥积极作用,在仪式结束时向国王致以问候。

韦尔比大主教为加冕礼选择歌罗西书一章9-17节讲道,以反映贯穿于这次加冕仪式的主题:为他人服事以及基督的慈爱统管万有。首相苏纳克(Rishi Sunak)在仪式中宣读这段经文。

服事是行动中的爱
坎特伯里大主教朗读路加福音四章16-21节,表达他对加冕礼的期望。他说:「万王之王耶稣基督显明,受膏不是要被服事,而是要服事人。祂创造了良好权柄的不变法则,权柄的权力伴随著服事的责任。服事是行动中的爱。是我们在照顾最弱势群体时,所看到的积极的爱。在我们培养和鼓励年轻人的方式中,在保护自然世界的方式中,在我们国王的职责生活中,都看到了这些优先事项。」

在宣誓前,查尔斯国王收到一本为他特别制作的加冕礼圣经,红色皮革,手工装订,金箔装饰。苏格兰长老教会大会(the Church of Scotland General Assembly)主席伊恩.格林希尔兹(Rt Rev Iain Greenshields)献给查尔斯国王时说:「先生,为了让你时刻牢记这律法和上帝的福音,作为基督徒君王治理和一生的准则,请接受这本圣经,这是这个世界所能提供的最有价值之物。这是智慧、是王室法律,这些是上帝活泼的启示。」

查尔斯国王接著在宣誓时,把手放在圣经上,郑重承诺并宣誓统治大英国协领土。坎特伯里大主教询问国王:「你是否会竭诚维护上帝的律法和福音的真正信仰?你是否会竭诚维护在英国法律下建立的新教教会?你是否会保护并坚守英国圣公会的安定,包括其教义、崇拜、纪律和领导?你是否会保护英国圣公会的主教和神职人员,以及由他们管辖的教会、所有法律规定属于他们或他们中的任何一个人的权利?」

查尔斯三世宣誓并亲吻圣经
查尔斯国王承诺之后,将他的手放在圣经上说:「我在这里承诺的事情,我会履行并遵守,以此为誓。」接著亲吻圣经。

在进行膏抺仪式时,圣油由耶路撒冷圣公会大主教呈给坎特伯里大主教,国王和王后于帷幕内,坎特伯里大主教为他们在手掌、胸前和头上涂上十字架形状的膏油。

接著,十字圣球放在查尔斯三世的右手上,希望国王「永远记住,这个世界的国已经成为上帝和他的基督的王国」。

接著,国王的手握住十字权杖和鸽子权杖,大主教说:「请接受十字权杖,这是王权与公义的象征;鸽子权杖象征王追求平等与和平价值。愿在耶稣受洗时降在祂身上的主的灵,今天降在你身上,使你能以智慧行使权柄,以恩典指导你的谋略;通过你对所有人民的服事和事工,使正义和怜悯可以在全地彰显。」

提醒因得主恩宠而获加冕
当大主教将王冠戴在查尔斯国王的头上时,他祷告说:「万王之王,万主之主,我们恳求祢保护这顶王冠,将祢的仆人查尔斯分别为圣。今天祢将君王威严的标志戴在他的头上,使他可以得著祢恩宠的加冕,并充满丰富的恩典和所有王子的美德;透过那万物之上、永恒万世、唯一真神来统治一切,阿们!」

随后众人高喊:「天祐我王!」

在加冕仪式前的进一步评论中,韦尔比大主教说:「这项仪式深入到我们国家的基督教历史中。从古老而神圣的君主膏抹仪式,到六世纪圣奥古斯丁福音书的使用,这项仪式深刻地将我们与我们的民族故事联系起来。

但这不仅仅是历史:我希望这项仪式能为人们提供一个机会,让他们听到上帝鲜活的话语,将福音带给每个世代的每个人。」

虽然如此,这场盛典和已故女王伊莉莎白二世(Elizabeth II)登基时的加冕仪式呈现出不同面貌。

多信仰捍卫者非单基督信仰
基督教专栏作家詹姆斯.拉舍尔(James Lasher)在《灵恩新闻》(Charisma News)批评,查尔斯国王身为英国圣公会的最高领袖,却并不完全遵照基督教传统进行加冕典礼。

据BBC报导,有多个例子表明,查尔斯建议他希望被称为「信仰的捍卫者」(the defender of faith),这是与英国君主传统头衔「这信仰的捍卫者」(the defender of  the faith)相比,具有微小但却是巨大象征意义的变化。因为后者指的是基督信仰。对于一个相信瑜伽的治癒力量,并曾称伊斯兰教为「人类可获得的智慧和精神知识的最大宝库之一」的新英王来说,这是一个重要的区别。

30 年来,查尔斯国王一直是牛津伊斯兰研究中心(the Oxford Centre for Islamic Studies)的赞助人,该中心研究项目包括伊斯兰世界的历史、科学、文学和宗教,拥有自己的图书馆、会议设施和清真寺。

查尔斯国王虽然在西敏寺中说出基督教的誓词,但他选择在加冕礼邀请卡上印有绿人纹章,这是象征春天和重生的异教神灵。

加冕仪式的属灵影响
观众所看到的加冕礼中的这些变化,也带来关于这个仪式对世俗可能产生的属灵影响的探讨。

根据去年(2022)年11月29日公布的英国人口普查发现,只有46.2%的人表明自己为基督徒,10年来下降了11%。而伊斯兰教、印度教、犹太教及其他宗教,在10年内增加了10万人,6.5% 的人称自己为穆斯林,1.7% 的人称自己为印度教徒;而表明自己是无宗教信仰者,增加了850万人,达到了2, 200万,占总人口数的37%。这种变化在伦敦更为明显,超过四分之一的人口表示自己不是基督徒。

而新人口结构在英国社会的领导阶层早已充分展现。首相苏纳克(Rishi Sunak)是印度教徒;巴基斯坦裔的尤沙夫(Humza Yousaf)是首位成为苏格兰首席大臣的穆斯林。他在布特大楼(Bute House,苏格兰首席大臣官邸)的启用仪式上,举行了只有男性参加的伊斯兰祷告仪式。

新法案恐将祈祷定罪
基于基督教信仰的国际性法律倡议组织──保卫自由国际联盟(ADF)英国分部通讯官洛伊丝.麦克拉奇担心,随著查尔斯国王上位,他即将盖章通过的第一条法案就是《公共秩序法案》(The Public Order Bill),而这条法律很可能会将在堕胎设施附近祷告的人定罪,即便个人思想是具有隐私性的,而苏格兰也会有类似的提议。

苏格兰民族党(Scottish National Party)在2019年废除了基督教亵渎法,另立一条「禁止仇恨言论」取而代之。他们担心若法案通过,很可能会在性别、婚姻和性行为等议题上,禁止基督信仰的表达,只要将其主观解读为「挑起仇恨」即可。

在英国伯明罕已有一名牧师和一名慈善机构志工受到刑事审判,因为他们在当地政府划定支持生命自由的公共空间,进行无声祷告。两人都并未开口说出自己的观点,却让他们陷入法律困境。

基督徒忧未来信仰表达自由受限
麦克拉奇批评,英国并没有真正包容多元文化,虽然说是成为所有信仰的维护者,却唯独基督信仰例外。

根据英国圣经公会(Bible Society)的研究显示,支持英国王室加冕礼维持基督教传统的民众(31%),多过于多信仰的支持者(16%)或完全世俗化(15%)的民众;不过仍有许多人的回答是「不知道」或是「都不要」。

根据这项研究可以得到一个结论:世界上有大多数人对基督信仰并不关心,但也有许多人隐约抱持著正面的态度。如何在不违背信仰,又吸引人们认识又真又活的真神,是现代基督徒要思考的方向。

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