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strm462 面对以扫(四)(创32:13-21)

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节目主持:林丽雯


strm462 面对以扫(四) (创32:13-21)

您好听众朋友,我是丽雯。再次欢迎您跟丽雯一块儿学习神的话语。听众朋友,神的话语在您的生命中占了怎样的地位呢?扮演着怎样的角色呢?对丽雯来说,神的话语实在是丽雯每一天不可缺少的,要是有一天没有读神的话语,那一天实在会觉得非常的遗憾,神的话语在丽雯的生命当中是丽雯脚前的灯,路上的光。真的!圣经告诉我们说,我们若是有神的话语,那我们就能够从神那儿得到智慧,晓得如何来面对我们的人生。这许多年来透过研读神的话,丽雯觉得真的在每一次非常危急的时候、非常的困难、非常的忧郁、担心害怕的时候,若不是神的话语来鼓励、提醒、安慰丽雯的话,丽雯今天的人生就一定不是像今天这个样子了。因为从神的话语得到许多的好处,因此丽雯实在有一个负担,希望能够透过节目也跟您来分享。盼望您也从神的话语能够得到勉励,我们的人生能够从神的话语当中被更新,有新的方向,有很不一样的人生观的时候,我们生命就是精彩的。透过清泉甘露这个节目,我们还是要继续查考创世记,这会儿看看雅各面对以扫的时候,有怎样的处理呢?

v13-21:“不必要的努力”

接下来这个段落就是第13节到21节,这是一段雅各用自己的方法,就是“送礼”来讨以扫欢心,企图透过礼物让以扫消气,化解二十年来的仇恨。有的解经家说,雅各带了五百五十头牲畜作为礼物,不过如果我们仔细的计算,我们就知道实际上不是五百五十头,乃是五百八十头!这么多的牲畜要送给以扫,这实在是一份大礼!雅各觉得自己要尽上所有的努力来换回哥哥以扫的心,透过礼物要向以扫表明自己愿意将所得到的福气送给以扫,以此来取得和解。我们讨论过,这到底是人为方面所应当尽的本分,还是一个没有信心的表现呢?上一次的研究里,曾经有一个小小的结论,就是雅各这样做是没有必要的,这是一个没有信心的表现。因为他内心的动机是想藉此让以扫消气。但是如果雅各只是想以这些礼物作为见面礼,表达身为弟弟一点的心意的话,那么就无可厚非了。因为这样的动机,与他对神的信心就没有冲突。我们看见,同一件事,同样进行的方式,可以有不同的动机,动机决定了我们所做的在神的面前是不是被神嘉许。求神帮助我们,有智慧去分辨和决定,好让我们所言所行,荣神益人。

我们看到第13节到21节这一段,有解经家这么说:“这一段就是雅各不必要的努力。”他努力什么呢?他试图用自己的方法救自己脱离以扫,他送了很多牲畜给以扫。我们说过,雅各一共送了五百八十头牲畜,为什么他有这么多?是因为神祝福他。所以他本来什么都没有,现在有两队人马,从那两队人马里边,还可以有五百八十头的牲畜作为送礼,可见他自己的财产真的是不止这些了。基本上他向以扫表示,“你看今天我蒙的这些福气我全部给你吧!我全部放弃吧!当年我抢了你的祝福现在还给你吧!求你不要生气,不要杀我,不要杀我的家人。”在创世记33章11节,雅各提到:“求你收下我的礼物。“和合本、新译本以及英文圣经NIV,把33章11节翻译成『礼物』。雅各对以扫说:“求你收下我的礼物。”我们看King James Version(KJV)的译本,也是英文圣经的另外一个译本,翻译成『祝福』(blessing),所以雅各对以扫说:“请你收下我的礼物。”在原文——希伯来文的字眼,其实是『请你收下我的祝福。』(berakah)。根据创世记第33章11节,雅各把五百八十头牲畜送给以扫的时候,告诉以扫说:“求你收下我的祝福”这一句话,我们就可以判断,雅各在送礼的时候,他的心态、他要表达的意思是什么。他愿意放弃当年他所抢过来的祝福,现在要还给以扫了。

雅各就吩咐他的仆人把这些牲畜、礼物带去给以扫,他使用了『仆人』和『主人』这样的字眼。他不但是愿意还给以扫这些的祝福,还准备放弃在家庭中的领导地位。因为当年以撒给的祝福里头,

提到接受祝福的人要成为主人,他的兄弟就变成他的仆人。所以接受祝福的人在家庭里边是一个有领导权的人。本来是给以扫的,可是现在变成给雅各了,雅各把祝福给骗过来的时候,现在他用这个礼物送给以扫的时候,还同时加上自称是仆人。表示说,当年我抢过来的领导权,我也还给你。所以看见他就是非常的害怕、恐惧,充满罪恶感,使到他过度的焦虑。所以他遣词用字表达了他的心情,他看见以扫带着四百个人迎面而来的时候,怒气冲冲,“实在求求你息怒吧!息怒吧!”希望以扫不要杀他,不要杀他的家人。

v13“礼物”

我们看到第13节,『礼物』这个字在希伯来文里有『供物』的意思。『供物』就是一般地位低的人献礼物给地位高的人所用的措辞。所以他现在把这个礼物带来的时候,其实他用供物的意思就是他以仆人的身份和心态,来为哥哥准备礼物。他为哥哥准备这些礼物的时候,把这些当作是一个供物,把这些当作是我这个地位很低的人来献礼物,给这个地位高尚的人,所以他看哥哥是他的主人了。

v14-16:“分成一队一队”

他把这些的牲畜,共有五百八十头,每一样各分一群。这里我们看见他预备的礼物,是非常的不寻常的一个见面礼。他说:“你们要在我前头过去,使群群相离,有空闲的地方。”新译本的翻译就是,雅各把这些分成一队一队,交在仆人手里,又对仆人说:“你们先过去,每队之间要留一段距离。”我们看到雅各用这样的方法,使到以扫一路上就是不断的收到礼物,收到一批怒气能消一点,走一段路又收到一批怒气又再消一点,再走一段路再收到一批怒气又消掉一点。这是雅各想象用这样的方法,可以渐渐地把以扫要杀他的怒气给打消。

v17-20:“主人”,“仆人”

雅就吩咐仆人,看到以扫的时候,就告诉他说这个礼物是谁的、从哪里来的。同时你说是他的仆人雅各送给他的。他强调以扫和他之间是主人和仆人的关系,他不敢跟以扫提起兄弟的关系。

v20:“解他的恨”

第20节,他说:“藉着在我面前去的礼物要解他的恨。”其实他的意思是,“我藉着这个在我前面去的这些礼物,来‘平息他的面’,然后‘再见他的面’,希望他会容纳我。”在圣经的翻译里,我们可以看到原文,如果直接翻译的话就是:“在我面前』“藉着这些去的礼物可以“平息他的面』”,然后我“再见他的面”,希望他可“仰起他的面”,都是用“面”这个字,来表达雅各的心情。文字上的使用非常的奇妙。

v21:“先过去了”

21节就是礼物『比他先』过去了。那个晚上雅各就在队伍当中住宿,送礼物的目的就是要『平息』以扫的『面』,就是平息他的怒气,好使以扫『举起他的面』。什么叫做举起他的面?就是好使以扫可以原谅他。雅各就先留下在队中住宿,礼物先过去。解经家Brueggemann说,“在32章22到32节以及33章1到17节这段经文,我们会在这几段的经文里看见一个主题,就是『见到某个人的面』这样一个重要的主题。这个主题是表明了一个很屈从的姿势。”(比如说,我是卑微的我屈服于你、降服与你,不配仰望你的面,不配看你的脸色;比如说,一个老百姓见到国王的面是何等的荣幸,同时又何等的不配。雅各希望以扫这种强大的形象,能够原谅、接纳卑微的他。于是他希望对方『举起他的脸』,这是他们措辞的意思,希望对方对自己有认可,恢复双方的关系。)“雅各这种自贬身份,再加上用『平息』这个字,把自己的姿势降得更低了。『平息』这个字,在原文里头是很少用在非宗教背景的,常常被译为『代赎』。『平息』其实常常被翻译为『代赎』这个用语,其实是突显雅各和以扫这一次的会面,他的情况是非常严重,非常危险,在那里博取存活的机会。”这个就是Brueggemann所提到的。

听众朋友、弟兄姐妹,神承诺保护信靠祂的人,所以我们可以仰赖祂救我们脱离危险,神甚至会动用祂的天使、天军。我们应该满有信心的仰赖神,而不需要将神赐给我们的祝福拱手让给敌人,来为了平息敌人的怒气。其实在我们的人生里头属灵的冲突会常常发生,比如说,我们有时候会面对信仰受到逼迫,我们的事奉会受到搅扰。所以我们看见说再多的努力、再强大的防御、或者是再大量的金钱都不足于解决这样的冲突,但是我们要怎样去面对这许多的冲突呢?就是我们要对神有信心,信靠神可以帮助我们,我们信心的来源和我们得胜的方法是来自神的应许。我们不需要在危机当中做无谓的自救,我们的信心应该建立在无论危险是什么,那动了善工的神必成就祂的事工。

我们就暂时学习到这儿,我是丽雯,下一集节目再一起研究,再会!

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