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kymd021 为主的缘故

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kymd 021 为主的缘故(彼前2:13-17)
主讲:楷文

kymd021

听众朋友大家好,我是您的属灵小伙伴楷文老师。楷模的楷,文章的文。欢迎大家收听由活水之声录音室为你呈献的旷野明灯。楷文老师将会藉着声音在网路上与您交流与分享,藉着彼得前书看看神在我们身上的命定。在进入今天的经文之前我们稍微复习复习。上一集的节目当中,我们谈到彼得前书的文本,作者在当中不断的强调收信群体必须活出圣洁的生活。为什么要活出圣洁呢?因为这能彰显神的子民成为“寄居和客旅“的特殊属灵身份。在过去几集的节目当中,我们一直不断探讨寄居与客旅的主题。许多时候当我们到一个地方旅游或公干。我们会在那个地方路过,就好像客旅那样。就是一种短暂的逗留。然而在实际的人生道路上,虽然我们挂在嘴边说,“人生短短几十年”。或者我们常常说,时间过的很快,咻的一声,一眨眼的功夫就过去了。没错,生命当中有一些快乐的时刻确实让人乐在其中,但是生命当中更多是面对挑战、压力、难关、病痛与煎熬。当我们面对这一些的时候,往往都觉得度日如年。人生短短几十年,但是在其中的时候,只有自己能知道个中滋味。所以,在解释圣经上与我们实际在世界上的感官有落差大时候,我们就得必须认真的找到经文的意思。绝非以一种苦修式的态度渡过我们的余生。
 
我们今天这一集节目继续往下看,彼得前书第二章的第13到17节。
你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王, 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。 你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒(或译:阴毒),总要作 神的仆人。 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。(彼得前书2:13-17 和合本)
这里彼得给我们一个和我们的意愿可能不是那么一致的教导。彼得教导我们说要顺服一切掌权的。然而在我们的属灵层面当中,我们常常高喊口号,我是顺从神,我不顺从人是理所当然的。我们不由自主的将顺从神与顺从人划分为一个相对的局面。然而实际的情况真的是如此吗?
 
楷文老师认为不是的。当我们顺从神的时候,其实我们也必须学习,必须锻炼顺从神摆在我们周围的人际关系。这一切也是包含在顺服神的内容当中。其中一个我们比较熟悉的,圣经教导我们要孝顺父母。然而有另一节的经文说:“若有人爱我胜过爱自己父母的,他就不能做我的门徒。”许多时候神的教导并没有矛盾也不是对立的。如果我们说我们爱神,那么我们也必须爱我们的父母。如果我们连看得见的父母都没有办法好好的孝顺,好好的爱他们的话,那么我们说我们爱神,那未免过于牵强了。更多的时候,神要我们爱他和爱我们身边的人是没有冲突的,是平行的。

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同样的,我们说我们要顺服神,我们也必须学习顺服在上掌权的。彼得在这里的教导是指着罗马皇帝尼禄说的。尼禄可以说是一个恶名昭彰的暴君。这样听起来,对当时的收信群体来说似乎要他们埋没良心。今天我们虽然在不同的国家,但是楷文老师猜想,我们也会遇到贪污或不公义的执政掌权者。难道我们不是应该与他们敌对,来表示我们的清廉与高尚的情操吗?其实不完全是那么一回事。

对于基督徒来说,在这一片寄居的土地上,我们绝大部分的时候还是必须按照地上的法律来生活的。当然我们知道说必须按照神的标准而不是世界的标准,因为不是每一位基督徒都活在信仰自由的国度当中,其实有许多的弟兄姐妹可能是生活在信仰逼迫的大环境当中。但是无论是在自由国土或者是封闭的地土,我们都应该以最大的包容度,按着上帝放我们里头的良心与在上掌权的配合。其实并不是摆出一副对立的姿态才是所谓的荣耀上帝。因为当我们顺服在上掌权,当我们以顺服掌权者的姿态活出信仰生活的时候,那么福音和基督徒才会得到应有的尊重。还有一件很重要的事,我们如果真的要遭受迫害,那必须是因为顺服主的关系而不是因为违反法律或道德伦理。

这里稍微多讲讲基督徒与政府的关系。我想这也是今天我们活在寄居土地上其中一个蛮不容易挑战。更有人声称基督徒不应该从政,也有另外的一些人辩解说基督徒应该在这动荡不安的时代当中,基督徒应该挺身而出。但是每一个国家的政府都不尽相同,这里我们谈的是以宗教自由为前提的国家。在一般的情况下,我们都应该尽最大的努力与政府或者说在上掌权的保持和谐的关系。至于要怎么样达到和谐,透过解经书的参考资料,可以归纳出三种理论。

第一种,政治是腐败的,没有清廉的元素。在不违背信仰的原则下,基督徒是应该奉公守法,做一个好公民。至于从政嘛,还是越少参与越好。

第二种理论是说,上帝给教会和政府是两种截然不同的权柄。基督徒可以同时对这两者效忠,当然也可以两者选其一。但是两者应该是河水不犯井水,不应该混淆在一块儿。因为教会和政府是两个不同的范畴,一个是属灵的而另一个是属世的。两者可以互补,但是却不能够组织在一起。

第三种理论标榜基督徒有责任有义务改善政府的状况。透过参与政治活动建立道德的榜样,在属于世界的地土上发挥属灵的影响力。政府和教会相辅相成,共同为老百姓谋福祉。

谈到这里,不知道听众朋友你是否看到一个小小的结论:那就是上面所谈到的三种理论,无论是哪一种都没有鼓励我们与政府对抗,或者采用不顺从的态度。这个基础是建立在,除非政府强制人民作出一些明显与上帝的教导相违背或者与道德伦理原则相矛盾的事情。除此之外,在任何的境况下,我们都应该做一个顺服的基督徒,顺服的公民。

我们同时必须认清上帝掌权这样一种说辞背后的属灵含义。我们深刻认定一切都在神的护理当中,在上掌权的,没有一个不是神所不知道的。而且别忘记,他们都是神的仆人。上帝给他们权柄是有他们需要完成的职分。当然楷文老师明白说,你心里嘀咕着,你看见的,你遭遇的,可能是一个很糟糕很腐败的政府。然而这是他们的亏负,这与我们应当表现出的“顺服在上掌权者”不应该有挂钩。

在这件事情上,作为客旅的我们,你可能会问,那么我们就什么也不能做,就是一副逆来顺受的样子?楷文老师明白你的心情,但是我们也必须明白,神的教导与原则不一定所有的我们都能同意。但是,我们是有义务学习顺服并遵行。无论我们所面对的是霸权的政府,或是贪污的政府,又或者是清廉的政府。我们有一个身为天上公民的义务,为在上掌权者祷告。

我们当然都希望,掌权者是和我们心意的。但是,不要忘记了,上帝才是那位掌权者。我们当学习这位掌权者所指派的掌权者。不是埋怨,而是奉公守法的尽上地上子民的责任,同时履行天上子民的责任,为领袖们掌权者祷告。

我们一起来祷告:

天父上帝,我们感谢你。因为你是我们的掌权者。在这片寄居的土地上,我们常常有一些自己的想法,自己的立场和自己的认知。但是,帮助我们柔和谦卑的学习,学习顺服。顺服上帝,也顺服上帝你所差派的掌权者。当然,这当中有一些我们不能完全认同,我们也遭遇一些不是那么理想的政府。让我们不是埋怨,而是开始为他们来祷告。用祷告来顺服掌权者,用祷告帮助掌权者能够按照神的心意治理。谢谢主听我们的祷告。奉耶稣基督的名祷告。阿们。

我是你属灵的小伙伴,楷文老师。再会。

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