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sheng154 让我们赏月去!

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sheng154  让我们赏月去!

撰稿:林老师


月圆中秋的季节,在华人的社会中总有许多令人值得回忆的人生片段。翻开年少时已经泛黄的照片,回忆起当年与青年玩伴共处的中秋聚餐,那一段不知愁滋味的日子…再往前翻阅,是少年时期在校园举办赏月晚会,牵着各自灯笼游走校园竞争斗丽,那一段充满理想的日子……再向前翻阅却是拿着小学课本在祭月桌旁为预备考试背读,相信只要有“月仙子”的帮助就可以得着好成绩,那一段单纯迷信的时光……而如今科技发达,月亮不再神秘,它也失去了当年给予人们的想像空间,还有多少人寄情于月呢?至少,我不再迷信月亮上有仙子、有嫦娥、玉兔之说,如今充其量也只感觉,今夜的月光好明亮,今夜的月亮超大的……真是古今的感受差别甚大。

不单是今昔差异,东西对月亮的情怀也有异。我们东方据说因为俗称礼仪之都,因此思考问题也比较从“人性”出发——寄怀、抒情、唯美,例如白居易的《八月十五日夜湓亭望月》:

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

这是白居易被贬至淂阳,为一个中秋之诗,他的伤感竟还如此唯美与含蓄。

反观西方对月亮的情怀,有人说比较獣性,因此充满“变态”的场景,例如夏洛蒂的《简爱》里的“阁楼上的疯女人”就是在月圆之夜发出恐怖的尖叫声,同时被称为吸血鬼,又如满月下的“狼人”;电影侏罗纪公园最后的经典镜头——恐龙的仰天长啸,也是以月圆为背景。

东西方对月亮竟有如此不同的心境。

是啊!若是按个人的经历、文化或背景赏月,最多也只是缅怀以往,感叹未来,甚至惧怕,令人寝食不安。

我们看看属灵伟人如何赏月吧!

大卫王在回想当年时作了《诗篇第八篇》:

8:1(大卫的诗,交与伶长。用迦特乐器。)耶和华─我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。
8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。
8:3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
8:4 便说:人算什麽,你竟顾念他?世人算什麽,你竟眷顾他?
8:5 你叫他比天使(或译:神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6-8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海裡的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
8:9 耶和华─我们的主啊,你的名在全地何其美!

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首先,大卫的生命的丰富来自仰望创造的主。有人总以为,生命的丰富来自地上的供给,因此日以继夜的为现在打拼劳力,思考大卫的成功,大卫自然在白日尽力放羊,但是他的能力来源则全是向天上神的赞美与依靠中得着的,从第八篇就充满了大卫对神的颂词。

大卫以未颂赞地上的权能与势力,虽然他确实拥有这一切;大卫也从未埋怨地上纷乱与艰辛,虽然他一路走来着实不易。

大卫不卑不亢的跟随神、敬爱神与投靠神,成了他挣脱世上绳索,得着属天丰富的秘诀。如果你每天还活在沾沾自喜中或苦苦挣扎中,是我们学习仰望那造月之主的时候了!祂爱我们每一个人,祂多么希望我们无时无刻都可以活得丰富精彩。

另外,大卫看天就看见了神的大能,躺在大草地上仰视天空,大卫想的不是月亮仙子、小精灵,却是创造的神其大能的指头。

天上的这幅画远比张择端手所画的《清明上河图》、郎世宁手所画的《百骏图》更为宏伟,更精细,更令人赞叹!更加令人赞叹的是这伟大的创造并非如世人般为一己之利,却是为顾念我们这些算不了什么的世人,也就是说,祂用祂的大能为世人谋求最大的福利。难怪大卫的生命除了丰富,还充满了主的大能,年轻时他击败巨人歌利亚,年长时他放弃杀害追杀他的扫罗,再显示出他外在与内心的强大能量,我们何等需要这种帮助我们度过难关的大能。

当大卫赏月时,他同时看见自己的渺小,诗中说了两次:“人算什么!”(他自己也代表了全人类)。

“人算什么!”这句话某些人听起来想必十分熟悉,我们也常会说,却换了其代名词,许多人常会说:“你算什么!”、“他算什么!”就是没数一数自己……

一个骄傲的人看不见神的丰富。
一个骄傲的人看不见神的大能。
一个骄傲的人容易为自己制造自己喜欢的偶像。
一个骄傲的人其实也充满恐惧、无助与失落。

何不效法神的仆人大卫呢?

其实隔断你与神关系的是自己的无知与迟钝,神离你不远,走出户外,看看身上从月亮所洒下的银白月光,就知道神已拥抱你,祂在等你称祂为“主”。

大卫说:“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!”《诗八1,9》

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