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sheng139  在绝望中为主点一盏灯
撰稿：林老师

《三国演义》中有一段描写曹操平定北方，趁势率百万大军决定与敌孙权决战前夕，他在大江上欢宴诸将之际，似乎悲从中来，他取桨立于船头，慷慨而歌曰：

“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。

。。。。。。

皎皎如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝！

。。。。。。”

可见心中的苦楚，决非外在的成就所能平抚的，甚至，外在的风光，正是内心恐惧的装饰而已。

圣经中我想起一个皇亲贵族，他的遭遇或许更为凄惨——以西结。

在主前五百八十六年犹大被巴比伦所攻陷，巴比伦把以色列的国王、皇亲国戚、贵族们都掳到巴比伦当人质。而以西结正是其中被掳去的一份子。以西结原本有个富裕美满幸福的家庭。但却在一夕之间，他成为亡国奴，成为囚犯与人质，从此妻离子散成为阶下囚，他原本住在华丽宫中，如今却住在迦巴鲁河边的难民营里，而且生命朝不保夕，只要以色列有什么“小动作”，他可能就会受牵连以致丧命。

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诗篇137：1-4节正描写了当时人无助、受羞辱的苦痛：

137：1 我们曾在巴比伦的河边坐下、一追想锡安就哭了。
137：2 我们把琴挂在那里的柳树上。
137：3 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！
137：4 我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？

更要命，令人绝望的是，当他们在河边向神祈祷回耶路撒冷时，传来神的回答说：“耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们。。。。。。”《耶利米书二十九10》。

对当时的百姓来说，这是彻底绝望的信息！因为不会下个月回去，也不会明年或两三年后回去，是“七十年后”。意思就是说，今生无望再回去了，回去的是他们的下一代。（这与我们今天读时，感谢主成就祂的预言的心情决然不同。）

今年是2018年，试问读者2088年你自觉还在吗？

以西结的痛苦与绝望不言而喻吧！圣经以西结书1：1-2说：

1：1 当三十年四月初五日，以西结〔原文作我〕在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了、得见　神的异象。
1：2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，

其实以西结可以向神说：“我也很痛苦呢！”“我也需要人来安慰呢！”“我也无力感！”“我不要，别叫我！”

然而，以西结却是以一个谦卑的心回应神的呼召；他靠主的力量成为那个时代，那个黑暗处境中神的亮光——他勉励了那一群绝望中的人，他鼓舞了那一群以为被神遗忘在野外的神的子民。

我们都生活在这一个黑暗，身体、心灵与环境都相当困苦的年代，我们愿不愿回应主的呼召，去照亮、关怀，向与我们一样困苦中的人中显明见证。

主的心意呢？去告诉他们，主不曾忘记他们，主爱他们。人们觉得神有没有顾念我们这一些正在为祂受苦的人。其实关键正是以西结的回应，你与我的回应。

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