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g112 新造的人
新造的人
摘自：身分认同和身分持守
作者：大卫.安东尼（David Anthony ）
我在穆斯林中服事的二十五年就如一段旅程，陪伴过许多人走上跟随基督的道路，他们一旦跟随基督，就得面临弃绝自己同胞和文化的挣扎。我所能给予他们的最好帮助，就是和他们一起读圣经，祈求圣灵教导我们，帮助我们一起找到解决之道。站在他们的立场读保罗书信，使我得以透过他们的视角领悟保罗的教导。
我们认真研读保罗写给哥林多信徒的信，可以发现他沟通福音的策略说到底其实很简单，就是「身分认同」——向什么人、作什么人。他竭力与福音对象的身分认同，「为的是要多得一些人。」他在哥林多前书九章19-22节中说他甘愿受管辖，甚至成为众人的奴仆，为的是要多得一些人。在这短短的几节经文中，保罗五次提到他与福音对象的身分认同；也是在这几节经文中，保罗五次说明他这样做的目的：「为的是要多得一些人」或「总要救一些人」。这些话深深触动了我。我意识到自己在穆斯林中应该扮演的角色，所以竭力地与他们的身分认同。
然而，我发现我的穆斯林朋友却误以为他们应该和我认同，反倒想要追随西方的教会传统。我们看到保罗也曾努力解决这一问题。在哥林多前书七章17-19节，保罗说道：「神怎样呼召各人，各人就要照着去行事为人。」他又在20和24节两次重申了这一原则：「弟兄们，你们各人蒙召的时候怎样，就应当在神面前保持这原来的情况。」
保罗在17节直接点明对这一点的强调，他说：「这是我在各教会订下的原则（中文圣经简明译本）。」那么，这「原则」具体指什么呢？或许有人说这段经文只是论及婚姻。不过，紧随其后的一节就讲到了割礼，这是概括针对遵守犹太宗教传统而说的。
「有人受了割礼而蒙召的吗？他就不要遮掩割礼的记号。」我们可以这样来解读保罗所提的这个问题：「如果有人在开始跟随基督的时候还遵循着犹太传统，那他就无需设法脱离那些传统。」
「有人未受割礼而蒙召的吗？他就不要受割礼。割礼算不得什么，没有割礼也算不得什么。」（vv.18-19）。我们可以这样来诠释保罗所提的这个问题：「如果有人在开始跟随基督的时候并没有遵循犹太传统，那他就不应该试图在文化上归附与犹太传统。」
对于保罗所说的这个「原则」，我们可以这么理解：保罗鼓励新信徒和教会保持他们原有的社会和文化环境，而非采纳另一种文化。
有人认为宗教身分是借着犹太割礼而得，如果宗教身分算不得什么，那什么才是要紧的呢？保罗在接下来的论述中指出：「要紧的是遵守神的命令。」现在保罗的策略就一目了然，那就是：传好消息的人透过「身分认同」，让那些得救的人可以「保留身分」。简言之，「我与你身分认同，你保留原有身分；我们一起顺服神旨意」。
若是继续查考，便会发现使徒保罗在加拉太书中也有同样的论述：「受割礼或不受割礼，都算不得什么，要紧的是作新造的人。」（加6：15）
与歌林多前书七章7-17节无异，保罗在这里用「准则」来描述一个普遍的指导性原则：「所有照这准则而行的人，愿平安怜悯临到他们。」（加6：16）显然，保罗所说的「准则」并非强制遵守的一条律法，而是在外族人跟随基督的新兴浪潮中作为普遍的指导原则。
当我们按着这个原则来对待新信徒的时候，我们会欣然看到这些基督里新造的人在他们自己的文化中，也可以活出彰显像基督的新生命。这股不同文化归主的浪潮现在仍在穆斯林世界中壮大，不，不是穆斯林世界，而是在整个旧世界中成为新创造，新造的人！
