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xiang045 基督徒遗体适合用什么方式处理？（树葬？海葬？火葬？土葬？花葬？……）
节目主持：林丽雯
解答来宾：楷文
丽雯：听众朋友好，欢迎收听「想东想西」，我是丽雯。这是一个探讨生活的平台，在你实际的信仰生活中，是不是有面对各种问题找不到答案呢？「想东想西」这个节目不一定都能解决您所有的困惑，但是我们会在每一集的节目当中，探讨特定的课题，帮助我们属灵生命可以成长，同时更加清楚圣经的教导和方向。
在基督信仰里有两大圣礼，那就是浸礼与圣餐。在我们人生的旅途当中，也 有一些不同的重要礼仪。比如我们在高中时期有成年礼，在完成大学后有毕业礼。迈入人生另一阶段时有婚礼，并不是每一个人都会有机会经历以上这些。但是有一个「礼」是我们每一个人都必须经历的哦，那就是——葬礼。我们今天就来谈谈，「基督徒遗体适合用什么方式处理？是树葬？海葬？火葬？土 葬？花葬？还是其他的什么方式安葬遗体呢？」我们一起来讨论吧！首先我们来欢迎楷文老师，楷文老师好。
楷文：丽雯好，活水之声的听众朋友好。
丽雯：好，在开场的时候，我们提到人生无可避免的终局，那就是我们都会面对葬礼，今天想要在「想东想西」谈的是：基督徒遗体适合用什么方式处理？楷文老师在这个问题上有什么看法呢？
楷文：我想我们稍微梳理这个时代的人在过世以后会用哪一些的方式来处理「葬礼」。在绝大部分的认知里，我们都晓得土葬与火葬。
丽雯：土葬就是将遗体放进棺木中，然后埋在泥土中，用这样的方式处理死者的遗体。这其实也是一种最古老和最普遍的葬礼方式。
楷文：是的，这确实是最古老的方式，因为在我们中华文化的传统或者说包括圣经的概念，都有「入土为安」的观念。但是因为现代社会的资源比较匮乏，以及不同国家推出的环保政策，可以土葬的范围正全面的缩小，因此火葬和其他更环保的方式就日渐普及。
丽雯：火葬就是将遗体用非常高的温度（约 摄氏 1000度）在焚化炉里头烧成骨灰。然后将骨灰安置在俗称「骨灰盒」的容器当中，最后安放在灵骨塔作为后人纪念。
楷文：火葬也是近年来较普遍的方式。但是，现在也有另一种较新颖的处理方式，就是，不是将骨灰安放在骨灰塔，而是散在大海中，就是我们俗称的「海葬」；或者在骨灰研磨处理后，埋在树木的根部或树木底下——叫做「树葬」。当然这不是任意选公园的任何一棵树木，以台湾为例，这个程序是需要向地方政府申请，成功申请后需要将骨灰带到指定的树葬区处理的。
近年来在中国与新加坡等地都宣导以「花葬」的方式。中国福建在2002年首创花葬。以不占或减少占用土地资源的方式对骨灰进行安葬。这一类方式皆提倡回归自然、不占土地、不立墓碑。
丽雯：所以这是新的方式咯！
楷文：不完全，前面说比较新颖并不是说是一种新的处理，而是现在社会在后期比较可以接纳的方式。其实这一类埋葬方式是中国北方一些少数民族的古老习俗。
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丽雯：楷文老师，听你说了这么多不同的葬礼方式，那么我们谈谈，身为基督徒，从圣经的立场，处理遗体的标准或指引吧！
楷文：其实圣经并没有明确给出人死后应当如何处理遗体的直接教导，但是从圣经部分的记载，很明显地，「土葬」是一个比较常见的方式。
比如说：亚伯拉罕的妻子撒拉，圣经记载：「此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。」（幔利就是希伯仑）。 (创世记23:19 和合本)
「拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。 雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。」 (创世记35:19-20 和合本)
丽雯：还有就是以撒，「以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文是本民）那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。」(创世记35:29 和合本)
「亚撒葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。(历代志下16:14 和合本)
从以上来看，因此这些例子都提到「土葬」。
楷文：在撒母耳记上31章提到「火葬」：「基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。」(撒母耳记上31:11-13 和合本)
其实关于火葬的记载不多，其他能找到的很可能只有在阿摩司书。
「耶和华如此说：摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将以东王的骸骨焚烧成灰。」(阿摩司书2:1 和合本)
「主耶和华－万军之 神指着自己起誓说：我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。 死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，问房屋内间的人说：“你那里还有人没有？”他必说：“没有”；又说：“不要作声，因为我们不可提耶和华的名。」(阿摩司书6:8-10 和合本)
丽雯：看来在圣经的那个时代还没有海葬、树葬或花葬。能找到的参考资料只有土葬与火葬。那么身为基督徒的我们，可以有什么选择吗？ 有些基督徒会担心，如果采用火葬以后遗体被烧毁了，那么以后在主耶稣第二次再来时，圣徒身体要复活，火葬的信徒身体已经化成灰，复活有问题吗？所以一些基督徒或者老一辈的人觉得，似乎土葬安全一点。请楷文老师谈谈这方面的问题，解决一下我们听众的困惑吧！
楷文：或许我们从圣经里头看看我们这副躯体，或死后称为遗体的这个身子，圣经是怎么评估的呢？
哥林多后书5:1「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」 (哥林多后书5:1 和合本)
当我们死了以后，身体就再也不是我们的居所。当耶稣第二次回来的时候，基督徒会从死里复活，我们的身体将被转化为荣耀的与永恒的身体。
哥林多前书15:42-43节说的「死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的。」(哥林多前书15:42-43)。
楷文老师想说，无论我们采用任何一种葬礼，结局都是一样的——那就是我们的遗体最终都会腐坏，难道不是吗？因此我们不必过度关注「如何处理我们属 世的躯体。」
当然或许你可能有自己的观点或坚持，那是无伤大雅的。楷文老师只是要表达，我们葬礼的形式是不会影响身体复活这一件事。正如保罗的教导——「并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但 神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。」 (哥林多前书15:37-38 和合本)
我们地上毁坏的身子其实是一颗「种子」，最终神会给我们一个全新荣耀的身体。因此不拘泥我们如何处理这无论如何都会毁坏的身躯。
丽雯：是的。所以无论用什么方式安葬遗体，最终耶稣基督第二次降临时，所有在基督里死了的人都要复活，得着一个荣耀的身体，像耶稣基督复活时的身体一样。非常感恩！何等的盼望！听众朋友这就是我们基督徒所拥有的极大的福气！
对丽雯来说，以后我的家人要怎么处理我的遗体，我没有什么意见，只要他们觉得用什么方式处理，可以让他们更安心，就用什么方式。遗体的处理方式，其实对去世的人没有任何影响，反而对活着的家人，他们感到怎样比较妥当，就怎样处理，毕竟活着的人还有很长的年日要面对面失去亲人的事实，只要不跟我们的信仰有抵触，就可以按照适合的方式处理。
所谓跟信仰有抵触，就比如说，基督徒不祭拜死去的亲人，只是纪念他们。基督徒不可以请通灵的人招魂与死人交流等等。这一些我们在节目中都提过，就是这一些跟信仰有抵触的我们不去做就行了。
楷文：所以，我们的结论就是，只要跟信仰没有冲突，无论用什么方式安葬死去的亲人，都没有问题。
丽雯：丽雯就补充一句，除了不要跟信仰有抵触，也要考虑环保。据报导，新冠肺炎期间，在印度，遗体多到无法处理，直接丢进恒河。过后，恒河还是被视为神圣的河流，天天有人在恒河沐浴、饮用等等，这个就不鼓励了。
今天就聊到这儿咯！谢谢楷文老师。我是丽雯。
楷文：我是楷文。
同：再会！
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