www.livingwaterstudio.net
strm638 对神、领袖、奉献、饮食的律例（出埃及记22:28-31）
节目主持：林丽雯
平安，网路上的朋友！我是您的属灵伙伴林丽雯，欢迎你跟我一块儿学习圣经。圣经的内容有时候不容易明白，是因为有些文化背景都非常久远，我们这个时代对久远的事非常陌生，有时候是遣词用字的问题，让读者不一定掌握圣经真正的意思，所以我们需要花时间好好理解好好研读，才能明白圣经中宝贵的真理，明白了以后，如果我们应用在生活上，绝对会带给我们极大的福气！鼓励您一生一世都用心学习圣经。
清泉甘露这一系列中，我们来到了出埃及记，我们今天来到第22章的最后一个段落。今天跟您讨论出埃及记22章28-31节。
28 不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。
29 你要从你庄稼中的穀和酒醡中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
30 你牛羊头生的，也要这样；七天当跟著母，第八天要归给我。
31 你们要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载、出版、印刷；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
V28：“不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。”
新译本翻译这一节是“咒骂神”。人不能辱骂神，也不可辱骂那从神得到权柄的官长，官长是神的代表。
在盟约中，规定每一个以色列民都有向神当尽的责任。本节提到其中一项，就是不可毁谤神。“神”原文Elohim有时候可以翻译为“诸神”（创世记31:30，申命记4:28），但旧约圣经有2570次是指“神”。
如果毁谤有权势的人尚且会惹祸上身，何况毁谤万王之王万主之主！每一口气息都是从神而来，我们只是卑微如尘土，我们凭什么可以毁谤创造之主呢？当存敬畏的心在神面前谦卑恭敬。
本节提到不单不可毁谤神，也不可毁谤官长，因为他们的权柄是从神而来（罗马书13:1-7），保罗在大祭司受审时引用了本节经文。咒诅神所设立的官长，是严重的。但是当官长所作的违背了真理，为了真理，人可以拒绝遵行掌权者的命令。
尊重在上掌权的，做官的人才能顺畅带领行政，让全民在有秩序的环境中生活，如果事事刁难挑衅，只会带给社会不安，自己也得不着好处。藐视权威，挑战领导权，只有给团队带来亏损。除非领导者违背了真理，则我们当顺从真理，因为真理高过一切。
V29-30：“拿来献上”
“你庄稼中的穀和酒醡中滴出来的酒”原文是说“你的丰满和你的涌流”，英文圣经RSV是“你收成的丰满和你醡的出产”。“丰满”通常用于形容酒，“涌流”大多数指橄榄油。不过也有学者认为“涌流”指葡萄熟烂后自然渗出的汁液。
“不可迟延”——以色列民在丰收之后，不可耽延献祭的事。虽然神不缺什么，但是奉献是人的本份，也早就规定了，是已知的事，不该耽延。耽延显示几种心态：
1.掉以轻心：对神的吩咐不当一回事。
2.不甘心情愿：为着所要献上的有不舍，不想献上，在内心一直反复挣扎。
3.没有信心：对神的供应没有信心，担心献上以后自己会缺乏。
4.有意无意耽误神的事工：神使用人的奉献作成祂的工作，一切奉献用于圣工上，如果耽延献上，圣工即被耽延。
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载、出版、印刷；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
由于奉献是反映神拥有一切，所以属神的人不能把当献之物据为己有。
“你要将头生的儿子归给我”，“你牛羊头生的，也要这样”，这是神对以色列民的要求。
有人说第29节经文证明以色列初期历史仍然合法地以献人为祭，但这样的看法显然与旧约圣经立场相违背，因为神极度厌恶以人为祭的行为。
弟兄姐妹，听众朋友，今天我们不需要用牛羊来献祭，也甚少将农产品的收成直接献上，因为已经不是过去物物交换的时代，然而奉献的意义和基本原则不改变。今天打工的人每个月所领的薪水，应当在领到的时候就将其中所当纳的献上，而不是留到月底快用光了才一面挣扎一面想着下个月才一起交上，下个月又有下个月的困难，一拖再拖，最后无法献上，纠结不清。如果我们承认一切都是神的供应，包括工作的机会、能力，则所领受的百分之百都是神的，没有一分一毫是自己的，那么神只规定我们献上其中一部份，有什么好为难的？我们如果相信神的供应是源源不断的，就没有必要挣扎要不要献上，因为我们必定不会有缺乏。作为老板的，同样的道理和原则：今年的收益，结算清楚了就要立刻交上当纳的给神，让自己每一次都有机会经历丰盛的神如何大大赐福我们的事业。
V31：“田间被野兽撕裂牲畜的肉”
因为被野兽撕裂的牲畜，流血的方式不恰当，所以不可吃。以色列民是被分别出来的人，是圣洁的人，被分别归给神，是归给神作祭司的国度，圣洁的子民，不单在地位上分别为圣，更要在品格上显出神的圣洁品格，所以在饮食上有所规定。
这个规定可以分两方面看：
1.牲口的血没有被妥当清除，可能致使牲口的肉收到污染，为了卫生，需要禁止使用。
2.主要不是伦理方面，而是礼仪和灵性方面。被野兽撕碎的，就成为不洁净，食用者也成为不洁净，不适合圣洁子民的身份，也不适合在圣所事奉。
这条律例要如何应用于今日呢？
丽雯我认为，被野兽撕裂的牲畜，可以代表在“不正常处死的牲畜”，牲畜的死是在一种非常痛苦的情况下而死的，这样处理牲畜的商家，我们可以不支持，不购买，好叫这样的手法所处理的肉类没有市场，无良商家的行为就可以被控制下来。牲畜虽然不是人，但是生命是神圣的，神赐福给人可以吃肉，但神没有要人虐待牲畜，没有要人将牲畜虐待致死才吃。时下有很多残忍的手法，为了牟利，对动物用极度残忍的手法养殖杀害。
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载、出版、印刷；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
例如：
1. 猫屎咖啡：將麝香貓豢養於小到跟兔籠一樣大小的籠子，裡面全都是糞便和尿液，並且幾乎只給麝香貓攝取咖啡豆，正常麝香貓會以昆蟲、水果為食，但是生產者只讓麝香貓攝取咖啡豆，造就了麝香貓營養不良，甚至因為咖啡因的影響，讓麝香貓出現精神異常的情況。
2. 鹅肝：每日强行喂食，用器具插入鹅的喉咙进行人工“强制填饲”（Gavage），将高碳水化合物饲料直接灌入胃部，强制使其产生严重脂肪肝（体积增加6-10倍）而形成。
3. 鹅肠：网上有个视频，让人看到脆口的鹅肠是怎么弄的。是从活生生的鹅肛门中插入铁钩，将鹅肠活生生拉出来，据说这样的肠子才会香脆可口。
以上食物，吃也无益，不吃也无损，为何要这样虐待动物呢？如果没有买卖，就没有伤害。
圣经的原则不变，让我们懂得如何应用，实践在生活中，爱神爱人，爱神所造的一切。
我是你的属灵伙伴林丽雯，我们下一集再学习，再会！
