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strm628 第八诫：不可偷盗（出埃及记20:15）
节目主持：林丽雯
听众朋友，平安！我是丽雯。神的恩典，让我们学习祂的话，好叫我们知道祂的道路，可以过一个合神心意的生活。求神给我们受教的心，可以天天被祂的话语更新。
这一系列的内容，透过出埃及记，我们今天接着研究十诫中的第八诫，「不可偷盗」，这是记载在出埃及记20:15。
神吩咐跟随祂的人要注意：「不可偷盗」。神要人尊重别人的财物，要保护财产拥有权。禁止用任何欺骗的方法，以及不正当的手段来夺取财物。这包括了任何形式的不正当占有，包括偷窃、欺诈、抢劫、贩奴、蓄奴等等。
从DR.F.B.Huey（胡意宜）认为，人拥有财产没有不对，自古以来，神透过赏赐财物给人作为赐福的其中一个途径，例如约伯、亚伯拉罕、以撒、以扫、大卫、所罗门等等，只要财物使用得当，财富也可以荣耀神。
有些基督徒认为钱财是肮脏的，是属世界的，所以拒绝拥有财富，似乎觉得过得贫穷些可以显得更属灵更爱主，这是很扭曲的观念，也没有圣经根据。圣经只说「『贪财』是万恶之根」（提摩太前书6:10），重点在「贪」，而不是「钱财」。
拥有财产不是一件坏事，但是人对钱财的态度、对钱财的处理方式，就会直接影响一个人的生活方式和灵命。一个人拥有什么，就会很具体地表现在他的生活各层面上，例如他会如何分配他的金钱，如何安排生活的优先次序，他的时间管理如何、他的生命重心是什么等等，都会因为他对钱财的观念而有所不同。
圣经保护财产权，所以要人尊重别人的财物，不允许人为了拥有财产而去伤害别人或压榨别人（阿摩司书2:7）。
赖建国博士指出，偷窃范围包括偷窃财物（创世记44:8）、牲口（创世记30:33）、水（箴言书9:17）、拐带人口（出埃及记21:16），甚至是「欺骗」（תִּגְנֹב ），原文希伯来文这个字直接翻译是「偷了某人的心」（创世记31:20，26）。
DR.F.B.Huey也指出，「不可偷盗」包括了禁止拐带人口（出埃及记21:16），也禁止偷窃别人的财物（出埃及记22:1-4）。除此，若不献上当献的供物和十分之一的奉献，就是夺取了神的东西（玛拉基书3:8-10）。
巧取豪夺是偷窃之罪，为了私人的用途，取用了工作单位的物品，包括文具、电源，偷用邻居的网络流量，报税时作假账（当纳给政府的却没有如实缴纳），借贷后存心赖账，使用不标准的天平，进行商业犯罪活动，抄袭（侵犯了知识产权），偷懒的雇员（因为接受了薪金却没有回报雇主），透过战争夺去别国的土地等等。
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
思想一下今时今日，偷窃的行为还包括盗版软件、影碟、试题被盗、假文凭、公务员贪污受贿、侵吞公款、企业假投资真敛财、假资讯、欺骗保险金、偷窃商业机密、窃取高科技产业技术、国防机密、剥夺基本人权的奴隶制度等等。
除此，当今流行透过ChatGPT进行各种资料搜集，写作等等，已经有许多学生、研究生写报告都不是靠自己的努力，作业都是ChatGPT的成果，甚至服侍神的仆人使女在台上讲道的讲章也靠ChatGPT的产品，不再等候在神面前领受神的信息。这一切的一切，如果一一追究，绝大部份人都犯了第八诫「不可偷盗」啊！透过ChatGPT进行各种资料搜集没有问题，但是整合资料该靠自己才对。
偷窃看起来似乎是个人的暗中行为，但是有时候也与结党一同抢劫很相近，有时候圣经经文会把窃贼和强盗并列（约翰福音10:1，8）。如此看来，人生活的每个层面可能都成为偷窃的对象。
赖建国博士指出，偷盗造成的财物损失，破坏人与人之间的信任，危害社会国家的安危，更是得罪神。其中拐带人口最为严重，因为这是把人从其家庭带走，夺取他的人身自由，断绝他与家人亲族的关系，即把人的人生基本认同全部夺走。例如约瑟被卖至埃及，从约瑟口中说自己是被拐来的（创世记40:15）。
我们都知道财物乃身外之物，但是财物也代表一个人的尊严。曾经遭到偷窃或被抢夺财物的人，就会有很深的感受，生命尊严受到严重损害，受无助的惊恐煎熬，气愤难受遍布全身，心灵的创伤胜于财物的损失。
史莱辛尔与佛吉尔所著的《十诫》中提到：
人一旦经由正当方式得到某些「事物」，不论这是来自赠送、继承、赚取、购买、交易或个人创造，这些事务就变成他的一部份，就像他的身体也是他的一部份。在这条诫命中，神期望我们尊重个人财产，因为这些财产属于有灵性的人。偷窃会侵犯财物拥有人的灵性，也是违背神的作为，因为神谕示我们不可偷窃。
神给我们知道「不可偷窃」，并且还提出，若有人偷窃，当怎样处理。
第一、求神赦免。以弗所书4:28说「从前偷窃的，不要再偷，总要努力，亲手作正经事。」
第二、向所偷的人认罪。
第三、偿还所偷窃的。（出埃及记22:1）
在此要留意，赔偿是最后一步，不是第一步，第一步是先与神和解，让神与我们一起面对偿还问题。
今天就研究到这儿，我是丽雯，再会！
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