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strm619 耶和华降临在西乃山（出埃及记19:14- 25）
节目主持：林丽雯

平安，网路上的听众朋友，主内的弟兄姐妹，欢迎收听清泉甘露。

在跟随基督的人生道路上，请问您平时是如何与神相处呢？新约恩典时代，圣灵内住在每位信徒的心里，因此我们可以这么说：神无时无刻都在我身边，所以我们对于神的临在并不敏感。但是对于旧约时代的人，神在特别情况下会显现与人对话，所以对旧约时代的人来说，神的显现、临在，是一个很特别的时刻。今天的经文，我们也要讨论到以色列百姓在西乃山下经历了耶和华神降临在西乃山上的盛况。神是何等崇高圣洁，人是何等卑微渺小，当这神圣时刻来到时，神对人有特别的要求，就是自洁，以便朝见神。今天这个时代，圣灵时刻与信徒同在，信徒更要时刻保持圣洁，使人与神之间保持更通畅无阻的交流。

让我们先看今天要研究的段落，出埃及记19:14-25。

14 摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。
15 他对百姓说：到第三天要预备好了。不可亲近女人。
16 到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
17摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。
18 西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窰一般，遍山大大的震动。
19 角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。
20 耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。
21 耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；
22 又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。
23 摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。
24 耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。
25 于是摩西下到百姓那里告诉他们。
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V14-15：“叫他们自洁……不可亲近女人”

摩西照着神的吩咐，逐字转述神的话给百姓，叫百姓预备好自己，又加上“不可亲近女人”。原文希伯来文中的否定词לֹא(lo)属于永久禁令（例如出埃及记19:13），但本节使用的是 אַל（’al）,多数是只针对“当前”的事件，“暂时”的禁止。

摩西在此吩咐以色列民在预备朝见神，自洁期间，暂停夫妻房事，为要专心预备迎见耶和华。正如百姓在安息日和其他各种节期，什么工都不做，单单来亲近神，在赎罪日或一些特别的日子，刻苦己心，为要禁食祷告。工作、用餐原是正常的事，并且有神的祝福，但是在某些时刻，为了专心亲近神，可以暂时舍弃。夫妻间的性生活原是神的恩赐，生孩子更是神的祝福。禁欲不是用来讨神喜悦、提升灵命的方式，圣经中没有夫妻同房是“不好的”教导，圣经亦没有指出“性”是恶的，神造人，给人的祝福是要“生养众多，遍满地面”（创1:28），祂为人设立婚姻，且说“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”（创2:25）但是在某段时间内，为了专心亲近神事奉祂，宁可暂停夫妻房事。

本节经文牵涉到神要降临在西乃山上，进行立约的事，立约乃是一件特别的事，以色列民需要以特别的行动来预备自己。由于迦南人以性交来取悦于他们的神，在此，摩西的吩咐要以色列百姓不得用任何性行为参杂在敬拜耶和华的礼仪中，在利未记十五章更提到男女生殖器流出的分泌物算为不洁，不能参与事奉，这纯属礼仪上的不洁，使人暂时不能亲近事奉神，与罪无关。新约中保罗在哥林多前书7:5提到“夫妻不可彼此亏负，除非两厢情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁你们情不自禁，引诱你们。”今日信徒事奉，除了保罗这段劝勉，再没有任何禁忌，只需按照一般健康常识考量即可。

V16-17：“雷轰、闪电，和密云”、“角声甚大”、“发颤”

第三天，神按着祂的应许来到，神在山上显现时，出现了雷轰、闪电，和密云，神显现时通常伴随着极其壮观的景象和声音。那是神在暴风和火中彰显祂自己，情况逐渐加剧，山被一块巨大的云朵覆盖着。

圣经常用雷声来描述神的声音，并且以雷声、闪电和密云等等大自然能力的展现，衬托出耶和华大有能力的显现。经文中提到“角声甚大”，在圣经中“角声”的意义包括：宣告神的显现、用于礼仪上（例如宣告禧年、月朔、月望、禁食、严肃会、新王登基、迎接约柜、向神欢呼等等）、战争中。无论怎样的场合，吹角都是在宣告神的临在，并且因着神的同在，敬拜者充满欢欣。

但是，在今天研究的这段经文中，显然百姓被这个景象吓着了，摩西带着百姓出营到山下迎接神。

V18：“全山冒烟”、“烟气上腾，如烧窰一般”、“遍山震动”

这时西乃山山头冒烟、喷火，就像火山爆发一般，并且山激烈震动。

V19：“神有声音答应他”

当角声达到最大声，整个景象达到最高点的时候，摩西与耶和华开始相互应答。这时摩西还没有到达山顶。摩西被形容为与神“面对面”说话的人（出33:11），可能是缘起于此。

V20-21：“耶和华降临在西乃山顶上”、“不可闯过来”

神降临在山顶上，又呼召摩西上到山顶，为要与他说话。神嘱咐百姓不可擅闯，免得招致杀身之祸。因为敬拜神是盛大严肃的事，神与人的界限不可越过。百姓如果越过屏障想要窥探神降临的奇景，未必是因为渴慕神，更多是因为好奇心，人的好奇心常使人作出犯规的事。

V22：“祭司自洁”

神吩咐祭司要自洁，这是圣经中第一次提到以色列中的祭司，但是此时并未有制度化的祭司被设立，犹太解经家多数认为此处所说的祭司是指以色列中的长子，他们分别为圣归给神，是各家的祭司，代表全家事奉耶和华。丁道尔解经指出这里的祭司可能是出埃及记18:12提到的在宗教事务上有份的长老；有的学者认为是指受指派执行宗教事务的少年人。无论这里的祭司指的是谁，但很肯定的是，祭司与神的关系密切，即使是关系密切的人，在朝见神这件事上也不可怠慢，必须自洁。

V24：“和亚伦一同上来”

神吩咐要亚伦和摩西一同上山，凸显了亚伦未来尊崇的地位。

V25：“下到百姓那里”

摩西遵神的命下山告诉以色列百姓，让他们身心预备好，领受神与他们所要进行的立约，并领受律法。

听众朋友，弟兄姐妹，朝见神是一件神圣的事、严肃的事。今天因着耶稣基督的救赎大工已经完成，通往神的施恩座的道路已经开通，我们朝见神已经不像当年那样艰难，但是对神敬畏的心、保持内心清洁不留恋罪恶，却依然是神所看重的，求神教导我们如何手洁心清与神同行。

我是丽雯，让我们下一集继续研究学习，神祝福你！

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