活水之声网站最新公告信息

strm615 分工授权(一)(出埃及记18:13-27)


www.livingwaterstudio.net
strm615 分工授权(一)(出埃及记18:13-27)
节目主持:林丽雯

strm615


平安!我是丽雯,让我们透过出埃及记来学习神的话语。我们从这卷书,了解神如何一步一步成就祂的应许,就是要把迦南地赐给亚伯拉罕的后裔。这个历史事件,预表着脱离罪的辖制,成为自由的人,成为神的儿女,进入神应许的安息。今天查考的段落,需要用两集的节目时间来进行,这是在出埃及记18章13至27节的经文。

13 第二天,摩西坐著审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。
14 摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:你向百姓做的是什么事呢?你为什么独自坐著,众百姓从早到晚都站在你的左右呢?
15 摩西对岳父说:这是因百姓到我这里来求问神。
16 他们有事的时候就到我这里来,我便在两造之间施行审判;我又叫他们知道神的律例和法度。
17 摩西的岳父说:你这做的不好。
18 你和这些百姓必都疲惫;因为这事太重,你独自一人办理不了。
19 现在你要听我的话。我为你出个主意,愿神与你同在。你要替百姓到神面前,将案件奏告神;
20 又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当做的事;
21 并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓,
22 叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。
23 你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。
24 于是,摩西听从他岳父的话,按著他所说的去行。
25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
26 他们随时审判百姓,有难断的案件就呈到摩西那里,但各样小事他们自己审判。
27 此后,摩西让他的岳父去,他就往本地去了。

®®®未经授权,请勿擅自使用、转载;已经抄袭者请自行删除,请尊重知识产权,违者即为盗取。十诫中第八诫不可偷盗” ®®®

这段经文让我们看见,摩西的岳父叶忒罗对摩西的建议,成为日后以色列百姓的司法制度的建立。本段经文记载叶忒罗的建议很详细,虽然没有提及摩西是否在这件事上求问神的意见,但是这个作法后来发展成为以色列民的司法制度,在申命记1章9-17节摩西回忆这个制度的建立。可见这种运作方式是神所认可的。

留意这段经文一直使用“神”(或“上帝”),而非使用“耶和华”,通常与非以色列民谈话时惯用“神”Elohim(אֱלֹהִים),表达神是大有威严,大有能力的神。以色列民自己交谈时使用“耶和华”Yahweh(יְהוָה)。“耶和华”是神专有的名字,强调神作为救赎和立约之主的身份,当圣经以“耶和华”来称呼神的时候,就是要强调神是一位救赎的主,是一位与人立约的主。如果圣经用“神”Elohim(אֱלֹהִים)来称呼神的时候,就是一般的称呼。Elohim就比较倾向强调神的威严和大能;“耶和华”Yahweh(יְהוָה)强调神的救赎和立约。

我们来看看经文分析。

V13:“第二天,摩西坐著审判百姓”

在叶忒罗找到摩西以后的第二天,摩西继续进行每一天的工作:坐着审判百姓,以神的律例和法度为百姓排解纠纷和各种难题。他们透过摩西求问神,希望从摩西口中得到神对他们所面对的难题给予正确的指示。经文描写,百姓从早到晚都站在摩西身边,等候他逐一处理他们的案件。

V14:“岳父看见”

摩西的岳父叶忒罗观察了一天,看见摩西从早到晚处理以色列民的各种需要,精神体力都耗尽了。不但摩西自己疲惫不堪,众多百姓因为需要排队等候摩西一一接见听取问题,也非常疲乏。按照叶忒罗的人生经验,觉得这样做有欠妥当,他对摩西的事奉、对百姓的情况表达了真诚的关心。

V15: “求问神”

这是因为在生活信仰上,百姓遇到不知如何解决的问题,一般上就会到敬拜场所,或先知面前求问神的旨意。

V16: “神的律法和法度”

神的律例和法度,泛指神所颁布的各种规定、行事指引,摩西后来把它们编辑成典。

V17: “你这作的不好”

摩西很忠心尽责,不辞劳苦,从早到晚努力工作,坐在那里处理百姓的问题,没有计较付出多少。但是他没有好的行政管理,只知道埋头苦干,这样对自己、对神的工作、对被服侍的人都没有太大的益处。岳父叶忒罗处于长者的经验、智慧和关爱,对摩西指出,这样的劳苦“并不好”。

V18:“疲惫”

叶忒罗认为摩西这样处理案件,实在不是明智之举,会把自己和百姓都累坏了。经文中的“疲惫”(נָבֹל)通常形容树叶枯萎凋落,或花朵衰残凋谢,引申到人的衰落(箴言11章28节),或描述外族人“大势已去”。本节强调摩西和百姓都不堪负荷。诉讼本来就非常伤神耗时,加上案件众多,运作方式不当,效率不佳,双方都心力交瘁,苦不堪言。叶忒罗向摩西指出,这么沉重的工作,一个人实在无法承担。

V19-20:“愿神与你同在”、“替百姓到神面前”

于是叶忒罗向摩西出主意,教导他要把神的律例和法度教导百姓,使他们知道神的标准和原则,并且要把责任分配给别人。小事由别人负责处理,大事交给摩西处理,摩西代表人到神面前呈明案件,听神定夺。

叶忒罗这样的建议并非喧宾夺主,倚老卖老,他很有分寸地提出意见,并且说“愿神与你同在”,表示愿神许可这样的处理方式,愿神赐福这样的运作。他看为美好的建议,依然知道神有最后的决定权,愿意让神作最后的定夺。

V21:“拣选有才能的人”

叶忒罗建议拣选有才能的人分担摩西的重担。“有才能”直译就是“力量充沛的人”。这样的人,不是指有特别的才干、天赋,而是指敬畏神,诚实没有诡诈,不贪不义之财的人,即不受贿赂,用暴力攫取的人。

“有才能的人”标准是按着道德,不是知识。好的道德比丰富的知识更重要。这些人都要管理百姓,所负责管理的人由数千人至十人不等。每一千人由一位千夫长管理,每一百人由一位百夫长管理,每五十人由一位五十夫长管理,每十个人由一位十夫长管理。

被拣选的人负责处理较轻微的案件,较棘手严重的案件由摩西处理。以色列百姓后来的司法制度就是这样运作的。

V22-23:“轻省”、“同当此任”、“神也这样吩咐你”、“你就能受得住”

叶忒罗告诉摩西,若照他的计划而行,神又这样吩咐的话,摩西就能忍受得住,百姓也会更满意。叶忒罗保持低调,尽管从他的人生经验和智慧而言,他觉得这个建议甚好,但依然必须从神那里得到直接指示,摩西才可实行。

叶忒罗的重点在于把摩西的重任分出去,让更多人来分担,一起负起审判百姓的重任。这样摩西就能轻省些,有更多时间站在神面前聆听启示,百姓的需要也能很快得到满足。

V23:“平平安安归回他们的住处”

表示百姓得到公平的审讯,满意地回到自己的住处。

V24:“摩西听从他岳父的话”

叶忒罗的建议,不单理论合理,实行方式也符合实际需求,于是摩西采纳了岳父的见解。

V25-26: “立他们为百姓的首领”

摩西从百姓中间拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,“首领”原意是“头”。以色列的领袖要担负军事与司法的责任。首领主要负责维护社会公道与正义,凡十夫长、百夫长、千夫长都是有经验的军事领袖,负责指挥军事行动。这个国家被分成军事的组织,为要完成军事的任务,即征服迦南地(民数记1、26章的数点人数)。

V27:“他就往本地去了”

叶忒罗把女儿外孙带来与摩西团聚,又看见摩西被神重用,且献出计策让摩西有更好的服侍,想来自己的任务也完成了,就与摩西一家告别,回自己本地去了。

听众朋友,弟兄姐妹,这段经文给我们看见一个很重要的原则:事工需要按照环境的需要、时代的改变,而有所转型、更新,在事工转型时,领导模式也要跟着转型,这样事工的转型才会顺利。领袖要懂得分工授权,以免独揽大权,反而成为事工的阻碍。人没有完美,一个人不可能具备所有优点没有缺点,分工可以带来互补互助,使事工更完善。

这一集,我们先把经文分析清楚,下一集,让我们用同样的经文,进一步讨论如何应用到我们日常生活、事奉里。我们可以思考一下:独揽大权,会带来什么问题?

下一集,我们继续讨论,欢迎锁定我们的网站,收听下一集的播出。我是丽雯,神祝福你,再会!

®®®未经授权,请勿擅自使用、转载;已经抄袭者请自行删除,请尊重知识产权,违者即为盗取。十诫中第八诫不可偷盗” ®®®

转载请注明:活水之声 » strm615 分工授权(一)(出埃及记18:13-27)

喜欢 (0)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址