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ser108 生命的主
讲道：楷文传道
经文：约翰福音12:23-26
活水之声的听众朋友好。愿意主耶稣基督的恩惠，丰沛的充满在弟兄姐妹当中。我是您属灵的小伙伴——楷文老师。
今天是复活节，耶稣基督已经复活啦，这是千真万确的哦！耶稣基督真的真的真的已经复活了。很开心在复活的主日可以和你一起来聆听并学习上帝的话。感谢主 ，让我们可以在神的恩典中间，一起经历祂的丰富。感谢主 ，因为主的恩典，永远是够我们用的。
我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣 ，谢谢你，因为你是为我们死也为我们复活的主，在这时代的洪流当中，有许多的声音，这些声音或许拦阻我们跟随你，求主帮助。我们深刻相信你有话语要对教会说，同时也要对我们的心来说。今天我们的心要像你来敞开，帮助我们让我们可以因为你的话语，让我们的生命可以不再一样。谢谢耶稣。奉耶稣的名祷告，阿们。
弟兄姐妹，耶稣基督的复活对你而言是真实的吗？你真的相信耶稣基督已经战胜死亡的毒勾？他在十字架上死了被埋葬，第三天从死里复活？你真的都相信吗？若你真的都相信，为你感谢赞美主。接下来楷文老师想请问，如果你都相信的话，那么请问你的生命，是否能让人看见这一位复活的主耶稣基督呢？我可以从你的生命，相信有这么一位复活的主耶稣基督吗？今天让我们检视自己的属灵生命，我们的生命是一个复活的生命，亦或者是埋葬的坟墓里头那枯萎的信仰呢？
主日崇拜结束后，有三位好朋友喝着咖啡聚在一起聊天，最后聊到追思礼拜的话题。他们开始设想自己追思礼拜的策划，想要请哪一位牧师，想要用什么诗歌作为送别，希望家人朋友对自己说些什么悼念的话。第一个人说：“我希望我的家人能够说，‘他是一位尽心尽力的好儿子，任劳的好父亲贴贴温柔的好丈夫。’”。接着，第二个人也点头说“嗯，我希望亲友能够说，‘他是一位性格善良的好同事、尽责的好员工、够义气的好朋友。’”轮到第三个人了，他想了想，然后认真地说，“我希望听见他们说，‘咦，你看！他还在动呢。’”
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其实每一个人对死亡都有有一种本能的恐惧。为什么会恐惧呢？恐惧是因为它的不确定性，虽然我们知道会死，但是不知道哪一天来到，也不是很确定死了以后的世界是如何的。因此世人普遍怕死，如果我今天告诉你，死亡是一种疾病，有药可医，而且这特效药是完全免费的，你会如何反应？
首先，你应该不会相信，因为这不符合逻辑叫人难以置信。然而，如果你相信的话，你就一定会迫不及待千方百计地得到这种特效药！对吗？实际上，死亡是人们都染上了一种感染率百分之百，致死率百分之百的病毒。
这个病毒是由罪所导致的疾病，其特效药就是耶稣基督的死而复活，基督之死战胜罪恶，基督复活战胜死亡！为什么耶稣基督的复活那么重要呢？因为耶稣基督的复活正正说明了他是那一位真神。
约翰福音5:25-26
“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。”(约翰福音5:25-26 和合本)
我们会害怕死亡，那是因为我们害怕失去，失去我们本来看起来属于我们的生命。然而这段经文清楚告诉我们，没有任何一个人 能从耶稣基督的身上夺走他的生命。这里很特别，耶稣基督虽然死了，但是这个是主耶稣基督主动将自己的生命舍弃。我们所有的人，在生命这件事情上，我们仅仅只有使用权而没有拥有权。我们只能使用我们的生命，哪一天时候到了。哪一天我们死亡我们就没有了生命。但是主耶稣基督他是可以拿回自己的生命，因为他是生命的主，这是什么意思呢？这表示耶稣基督的复活，应该与我们的生命挂钩，不是一个过去式，不是纪念一位伟大的伟人，每一年带一束花到坟墓前纪念。如果你相信耶稣基督已经复活，你相信他是真神，那么你的信仰生命应该是现在进行式。
我们相信的不是一个伟大的人而是一位今天仍然活着的神。他死了他复活，他不但有生命的使用权，他也有生命的拥有权，他是生命的源头。弟兄姐妹，朋友们，记得吗？我们人生最大的困难，也是那解决不了的困难就是死亡。在生活中，我们也有遇到不同困难的时候，如果身体的健康有困难，我们就会找医生；汽车抛锚了，我们就找维修技师；家里的水管漏水了，就得水管工人。然而面对生命的问题，面对生命的困难，请问谁有资格给我们最好的答案呢？答案就是生命的主。
朋友们，你现在可以告诉我，你活着的意义吗？你在这个世界上到底怎样才算有意义呢？我想惟有生命的主，我们才有可能从他那里找到答案。因为他是那位白白赐下生命给我们的主，你和我都有生命然而是否精彩或丰盛，就得看看你是否愿意寻求这一位生命的主。朋友们，这个世界上确实有许多悦人耳目的人事物，我们都希望有有漂亮英俊的另一半，我们渴望有好的物质条件，希望能身体健康与美满。然而若这一切都让你成功得着，也不过是昙花一现。因为你深刻知道生命的短暂，你确实能拥有，你也确实成功追求。然而那却不是生命最重要的部分，更不是你我生命的核心，愿意你不错过这一位生命的主。
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楷文老师明白活在这个世界上，我们需要一定的资源与外在条件，那么才有可能可以承载我们生命当中的柴米油盐酱醋茶。然而无论生命当中碰到再大的困难，没有一件如死亡那样会让我们无能为力。在这个看似无能为力的窘境，复活的主给了我们怎样的盼望呢？
以弗所书1:18-20
“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， (以弗所书1:18-20 和合本)
保罗在这段经文的叮咛可以说是苦口婆心，请不要误会楷文老师。我并不是说选择相信这一位生命的主，生命就会一帆风顺没有波澜，而是我们用世界的眼光，有时候会看不太清楚，会看走眼。保罗为信徒祷告,求生命的主照明我们心中的眼睛。什么是心中的眼睛呢？这里说的是，我们的的理智、情感与 意志。打开我们心中的眼睛，好看见这一位生命的主。弟兄姐妹，看见主并不是停留在接受救恩的阶段，而是应该看见生命中哪一些才是更重要，哪一些才是更有价值的。不要因为无知与贪婪，拦阻了与这一位生命的主建立更密切的关系。我们来看两处的经文。
罗马书6:8
“我们若是与基督同死，就信必与他同活。” (罗马书6:8 和合本)
罗马书6:11
“这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”(罗马书6:11 和合本)
因此，当我们谈复活生命的时候，不是指着那一种长生不老可以长命百岁。如果是这样的话，其实并没有什么值得羡慕的。这里所要处理的是，当我们说我们相信复活的主，我们相信耶稣基督从死里复活，这不是一个圣经给我们的情绪价值，也不是一个空泛的神学概念而是必须在我们生命中可以看见的见证。所以，如果你相信我们藉着耶稣基督也可以从死里复活的，那么在你的生命中应该必须能看见新生命的样式。什么是，你们向罪也当看自己是死的，向 神在基督耶稣里却当看自己是活的。简单的说，就是向罪死，向神活，与罪一刀两断，与罪断绝关系，那么就可以享受这复活生命的甘甜与生命的主恢复关系，恢复到亚当堕落前的状态。
这里必须稍微说明，当然我们是已经堕落的罪人，因此不可能百分百不犯罪。这里强调的是，即便我们心里仍旧有许多罪，但是我们可以选择远离罪就如经文说的，「看自己向罪是死的」。简单的理解就是不享受罪中之乐对罪不再有反应。为什么可以做到呢？因为已经与耶稣基督联合，因为已经认定了耶稣基督。有困难，但是圣灵会在当中扶持，使我们在这一条成圣的道路，慢慢的成为神所喜悦的新人——这就是复活生命。在我们有生之年可以经历到的恩典，千万别老是盯着死后的永生或者天堂。耶稣基督更加愿意，我们在还活着的时候，经历他这一位生命的主，并且透过我们活出复活的生命，让身边的人真知道有一位复活的主耶稣。
弟兄姐妹，朋友们，若有人在基督里他是新造的人。这个新有两个面向，一个是以后新天新地，那个复活荣耀的身体，那个是复原的，全新的。与此同时，这个新指的也是相信生命的主，以后的新生命。
约翰福音12:23-26
耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。” (约翰福音12:23-26 和合本)
麦子死了会结出新生命，当我们的向罪死了以后，应该必须结出新生命。如何能有新生命呢？那就必须死的够透彻。当我们说我们选择相信复活的主，依靠这一位生命的主，我们不是盯着永胜或者天堂，而是必须像约翰的教导我们需要服事上帝。不是坐在教会等着上天堂，而是在主耶稣基督再来之前殷勤的服事，这是至关重要的，也是新造的人的一个特质。加拉太书这么说：受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 (加拉太书6:15 和合本)
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弟兄姐妹，外在的宗教礼仪，我们依旧可以遵循，但是那已经不是最重要的依据了。你说我每一周都有参与崇拜，那很好，你说我都没有错过任何一场祷告会，为你感谢上帝。但是最关键的是，你必须成为新造的人，让人可以从你的生命看见复活的主。
哥林多后书5:17
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” (哥林多后书5:17 和合本)
在我们一生的历程，其实我们也是一直不断进入新的阶段。从婴孩阶段，进入会走路，从小学一直到大学。每一个阶段都是新的，然后结婚生儿育女。这个过程不需要不断的学习与成长，因为进入新的阶段都需要长大成熟。
因此当我们相信复活的主的时候，我们正经历这个新造的人，日渐成熟与成长。因此本质上，我们一定会有新的价值观和思想，并且会有新的优先顺序。这是一个我们可以见检视自己是否是新造的人，我们是否经历复活的主给予我们的承载，复活的主进入我们的生命，一定会带来不一样的涟漪的。如果你日复一日，年复一年，都只是重复信仰的外在礼仪，那么或许很难让别人从我们的生命看见复活的主。当我们说我们经历这一切复活的主，那么我们应该让上帝的道，上帝的价值观，完全跟你的心意产生完全的转变。好树会结好果子，那么复活的生命，也理当接触复活特质的果子。
耶稣基督复活的生命在我里面活着，那么我就可以靠着耶稣基督活出，行事与悔改的心相称。如果我里面真的有复活的主，有耶稣基督在我的里面，我活出来的一定会不一样。最后，来到今天的结论。复活的生命谈的不是我们死了以后，还有第二次复活的机会，不仅仅是这样。如果我们有了第二次生命，但是仍旧在犯罪的光景里头，最后我们还是原地踏步，我们人就重蹈覆辙，即便有第三次，第四次的复活，对我们都没有任何意义了。
复活的生命，这位生命的主给予我们的，是一个胜过罪的生命。复活这件事情，不是一件历史事件，他从耶稣基督复活的那个时候，一直跨越到今天在你和我的生命当中。复活的主诚挚的告诉我们，罪已经被打败了，我们不要也不会永远成为罪的奴仆，我们可以活出复活的生命，我们可以活出新造人的样式。我们可以积极参与服事，我们可以更勇敢的跟主说，以后我不要再犯了。
当我们用这样的态度活出复活的生命，别人就可以从我们的身山看见耶稣基督的复活，美国新教牧师陶恕这么诠释：
“基督的复活不仅是一个历史事件，而是信徒生命的现实。复活的能力今日仍然有效，使信徒得胜。”复活的信仰让我们有能力靠着圣灵得胜，不再被罪的习惯捆绑，而是活出圣洁的生命。
生命的前方肯定还有颠簸与困难，但是因为有复活的主，因为他活着，我们就能够面对明天，前面或许还有忐忑，但是因为他活着，我们就不再惧怕。明天的道路会如何，我们无从知晓，但是因为他活着，我就深刻相信明天依旧在复活的主手中。
感谢主，我们的生命有盼望，就是因为他至今仍然活着，耶稣基督已经死了。没错，这是一件历史事件，耶稣基督已经复活了，的确，当时有许多见证人亲眼目睹了。耶稣基督必定要再来，没错，这是我深刻相信的。
到那个时候，我就能亲眼看见复活的主了。
我们一起祷告。
耶稣，谢谢你为我们在十字架的牺牲，谢谢你藉着十字架成就了救恩。今天透过复活主日的信息，让我再次看见你的启示与救赎计划，求你帮助我们持续的信靠你，帮助我们专一并凡事仰望神，让复活的生命在我们每一天的生活中绽放，同时让我们每一个主日，都能活出复活的盼望以新人的姿态等候复活的主第二次的再来。原我们继续与主同心同行，奉耶稣基督的名祷告，阿们。
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