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est034 战役中的强者
节目主持：林谦谦
听众朋友，弟兄姐妹平安！我是您旅途的伙伴谦谦。上一集我们已经看到，各地犹大人在神与人的帮助下打败了仇敌，现在我们要再次回到波斯帝国，听听王宫里的那位，对发生在全国的大事有什么见解和安排。让谦谦把今天的经文读出来。
以斯帖记九章11-15节：「当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却沒有下手夺取财物。」
就在亚达月十三日那一天，战斗终于告一段落，亚哈随鲁王也已经得知了书珊城中，与犹大人敌对而死亡的确切人数。奇怪，王怎么会这么快就获得情报呢？以前不管宫外发生什么事，他都一概不知，就连要杀害犹大人的谕旨已经传遍全国，王还是在多日以后，听以斯帖说起才恍然大悟的，在那之前，他完全被蒙在鼓里。听众朋友您有察觉吗？自从末底改取代哈曼的位置之后，王接收资讯的速度变得通达很多了。
只是我们发现，王关心的不是各地百姓的情况，反而是沾沾自喜地转述他为以斯帖做成的事。他对以斯帖说，犹大人单单在书珊城中，就灭了五百个仇敌，还包括哈曼的十个儿子，剩下的其他地方，怎么样呢？ מֶה עָשׂוּ（mh ʿśw）这个片语翻译成英文就是“whatever they did”，意思是在其他省份，犹大人杀敌的情况大概与书珊城差不多。然后不等王后开口说话，王已经转移了话题，再次询问以斯帖的想法和要求。他的说辞与过去几次几乎一样，就是“无论妳的要求是什么，我都给妳；无论你的请求是什么，也仍旧会成就”。
有人好奇，王当真如此慷慨、如此关心以斯帖吗？谦谦认为，并不见得。多个月前，王是在以斯帖预备的筵席上给出他的承诺，但任何人只要多一点反刍当时的情况，就可以知道，王是处在相当被动的位子上。而现在，王在同一件事上主动询问，似乎可以冲淡他之前被王后操弄的印象，让人看起来，王拿回了主导权，同时强调他才是掌握生杀赏罚的人。只不过一日之间都城中死了五百人的惊天大消息，竟被王轻描淡写地带过，且不作任何评价，确实很让人疑惑。或许是因为王对犹大人的捷报已经有所预期，又或许，他根本不在意国中百姓的动向，只一心一意向王后以斯帖展现自己的阔绰大方，挽回他丢失的面子。
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听到王的发问，以斯帖当然也不必客气。她一反过去多次的斟酌言辞、小心翼翼，现在她非常直接地提出两个要求，就是第一，让书珊城的犹大人，明日也可以享有像今日一样的权力，聚集杀灭敌人。第二个要求，是把哈曼十个儿子的尸首挂在木架上示众。这一次，王没有任何推托，当场便答应了以斯帖的请求，旨意也快速地颁布了。
听众朋友您会不会好奇，以斯帖为什么会提出这样的要求？这不是得寸进尺吗？难道死了那么多人还不够吗？原来以斯帖也是会残忍报复的人吗？让我们来理一理整体的情况。以斯帖这次的要求不是关于波斯全国，而只针对书珊城。可能的原因是，书珊城作为具有代表性的波斯首都，也是哈曼的势力主要所在，另外，这时候距离“明日”已经不远，王的旨意短时间内没办法那么快速传播到各地，所以这道旨意就只在书珊城实施。
那么这次动作的意义是什么呢？不要忘了，“杀害犹大人”的第一道谕旨，只在亚达月13日有效，到了14日，敌人便不能再向犹大人拔刀。在这样的情况下，以斯帖提出犹大人在14日可以聚集防敌，便提供了多一层保障。如果哈曼的势力对犹大人还怀有恨意，选择不顾王法的限制铤而走险，那么犹大人的抵抗便仍旧合法。进一步的好处是，不论是犹大人或国家政府，都可以看出并铲除哈曼的残余党羽。再来，亚达月13日，是两道谕旨同时实施的，对所有人来说，王的立场十分中立，而人们却能在14日的旨意中看见王的偏向。当王已经将哈曼的儿子们挂起来，又发出旨意保护犹大人，将对潜在的敌人起着警示的作用，他们再怎么想对付犹大人，也要考虑是否要挑战王的心意。从政治的角度来看，这两步确实是很聪明的做法。不得不说以斯帖很懂得政治运作，也很会观察风向、举一反三。
亚达月14日的情况再次让我们看到，即使有着王谕旨的允许，犹大人也没有肆意妄为，15节经文再次强调他们“没有伸手夺取财物”。事实上，在当时最快让一个民族致富的方法，就是去与某个城镇打仗，被打败的居民逃跑后，胜者就会当场搜刮财物一番，然后收兵离开，这是古时很常见的抢夺策略。我们知道哈曼有相当丰富的家产，而他手下的门客也是他亲自用好处收买、雇佣的，理当不会过得多俭朴。哈曼也曾耗费一万他连得、付出很高的代价，想消灭他的眼中钉，并且打算在灭绝犹大人之后，以他们的财产来填补自己的损失（斯3:13）。反观犹大人并不富裕，然而在两次开放掠夺的情况下，他们依旧不下手。显然他们除了保命，别无所求，即便眼前是攻击他们、最后沦为手下败将的敌人，他们也没想过要占便宜，这实在反映了他们某种与众不同的价值观。犹大人的退让，与哈曼的泄愤报仇，形成了强烈的对比。旁观者一看，就会直接在脑海中对两种作风、两个群体，建构不一样的形象。
听众朋友，如果您在犹大人杀灭仇敌的现场，原本预期犹大人就快要名声财富双收，却看见他们竟略过了即得的好处，您对此有什么感想吗？您觉得究竟是什么因素，让犹大人放弃这致富的大好机会呢？在这场战役中，犹大人自然是胜利也是更强大的一方，您觉得他们真正的强大在于哪些方面？如果您也正面对一些仇敌无理的侵犯，您如何在应对的过程中流露信仰的态度呢？
我们一起来祷告：
亲爱的主，感谢你藉着今天的经文对我们说话。主啊当年犹大人的有所不为，引发我们重新反思，可以怎么样在争取权益与甘于放弃之间找到平衡，因为更重要的是，你如何看待我们的所做所行，以及我们要如何活出所信。主啊，正如你降卑来到世上，向与你敌对的人展现你丰盛的怜悯、宽容、恩典与慈爱，愿我们也这样效法你的样式，按照你所赐的智慧、选择合宜的方式对待他人。求你时刻引导我们，对我们的心说话，这样祷告，是奉主耶稣基督宝贵的名，阿门！
好，今天我们要在这里歇下脚步了，我是谦谦，我们下一集下一个旅程，再会！
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