www.livingwaterstudio.net
est029 七十天长命追魂call
节目主持:林谦谦
听众朋友,弟兄姐妹平安!我是您旅途的伙伴谦谦。上次我们看到仇敌哈曼终于下线,政治舞台上再也没有他的身影了。至于哈曼留下的残局要如何收拾,让我们接着阅读后续的发展吧!
以斯帖记八章1-4节:「当日,亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前,因为以斯帖已经告诉王,末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指,就是从哈曼追回的,给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前,流泪哀告,求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖;以斯帖就起来,站在王前。」
在哈曼死后,有几件事情陆续地发生。首先,亚哈随鲁王直接将哈曼的产业交给王后以斯帖。所谓产业,原文是בֵּית הָמָן(byṯ hmn)“哈曼的家”。בֵּית这个字在旧约圣经中出现了1900多次,应用的范围相当广泛,有时就是单纯指一个人的住处;有时是指圣殿或宫殿;有时是指支派宗族;还有时甚至是指某君王治理的整个王朝。在这里和合本圣经翻译为“家产”,可以理解为哈曼的所有物,包括了钱财、土地、眷属、家丁等等,在哈曼死后需要有所安排,王就都归给了王后以斯帖。
将罪犯的产业归于王家,这样的做法在历史上确实有可考的案例,最著名的情况就是列王纪上21章,拿伯被诬告亵渎王与上帝而被石头打死,亚哈王便顺理成章地取得了拿伯的葡萄园。另外,历史学家希罗多德也曾举出例子,说到在主前522年大利乌王执政初期,一个波斯人奥罗特斯(Oroetus)因为叛国而遭到处决,之后他的财产全数充公,交到书珊首都,归王家所有。如今,哈曼陷害王后本族,还伏在王后的榻上,同样把死罪坐实,王便把哈曼的产业都赐给事件的揭发人和受害人以斯帖,这样处理是王善意的表现,或许也是对以斯帖予以安抚和补偿。
哈曼死后的第二件事情,是以斯帖坦承了末底改与她的关系。从前以斯帖遵照末底改的指示,没有透露自己犹大人的身份,而今她的身份已经在筵席上公开,她与末底改的亲属关系也就不必隐藏了。经过以斯帖主动告知,王这才知道他所赏识的王后,以及这位救了王命、立了大功的末底改,原来关系如此紧密。王不但没有不悦,反而大大地提拔末底改,还将代表王权的戒指印章给了末底改。于是末底改从一个守门员一跃,取代了哈曼成为王眼前的红人,更承接了管理哈曼家产的任务。哈曼的影响力与势力也就此画下句点。
®®®未经授权,请勿擅自使用、转载;已经抄袭者请自行删除,请尊重知识产权,违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
再来,第三件事。以斯帖与末底改得了好处,却没有忘记他们的族人还在谕令的威胁之下,日子一到,犹大人将会面临死亡。所以谕令的事情必须解决,这原是以斯帖预备筵席更重要的目的,但见王的动作已经停下来,以斯帖只能继续向王恳求。第3节经文说,她וַתִּפֹּל(wtpl)“跪倒”在王面前,然后וַתֵּבְךְּ(wtḇk)“哭号”,并且וַתִּתְחַנֶּן(wtṯḥnn)“哀求”王,一连三个动词描述以斯帖的动作,表示她相当迫切,希望那个已经颁布的谕令,可以被撤回,不予施行。在这里,谦谦介绍一个希伯来字הָאֲגָגִי(hʾḡḡy)“亚甲族”,每当它在以斯帖记出现的时候,都是使用gentilic-yod的语法,也就是说,在人名或地名最后加上一个字母“ י(yod)”,就可作为族名。אֲגַג(ʾḡḡ)“亚甲”通常是人名,加了“ י(yod)”便是הָאֲגָגִי“亚甲族”了。这样的用法,越晚期的希伯来文会越普遍。
接着第4节,我们看到王再次向以斯帖伸出金杖。我们可以留意到,很多人自然会把第1节到第4节看成一气呵成、同时发生的事件,但事实上,这些事件都各自发生在不同的时间点,这一点可以从第9节获得一些线索。第9节提到末底改颁布新谕令是在“西弯月”,距离之前哈曼颁布谕令的尼散月十三日,已然相差了两个多月。而以斯帖设宴,是在旧谕令刚刚颁布的时期,所以,从哈曼被处决,然后发生了一连串的事情,一直到王第二次向以斯帖伸出金杖,彼此在时间上是有距离的。就连第2节末底改的高升,也不在第1节的酒席当场,而是酒席之后的事。
谦谦也曾分析过,王之所以要伸金杖让以斯帖得以靠近,是因为以斯帖没有事先交代见王的理由,想要直接与王面对面,既然如此,第3节以斯帖的恳求,与第4节以斯帖站在王面前,理当也不是同一天,否则她已经流泪哀告,没理由王还不知道她前来的目的。这样说来,以斯帖在第4节又一次冒着生命危险不请自来,或许是因为第3节那段恳求没有被应允。当然,这样的铺陈,也与以斯帖记作者的写作风格有关,作者喜欢让事件成对成对地重复出现。
不论如何,透过作者的书写,听众朋友是否有感受到以斯帖的行动非常难得呢?不论是以斯帖接管哈曼的家产,或是养父末底改获得高升,都是她在设宴求情以前绝对想不到的,她唯一的目的就是希望族人获得拯救。然而王杀了哈曼,理由是因他侵犯了王后,却不是因犹大民族的缘故。从这个角度来看,以斯帖的计划其实不太成功,王看似慷慨的赏赐,也没有确实地回应以斯帖的要求。而谦谦觉得以斯帖难得的地方就在于,她没有被财富地位这些甜头所蒙蔽,她是真正关心、怜悯她族人的处境。她也谨记末底改的教导,知道此时此刻,唯有她的身份有机会靠近王、与王谈判,所以她不屈不挠,只愿犹大人可以免受灾害。
听众朋友,让我们来思考今天的内容。当您在努力完成一些目标的时候,可曾被一些花花绿绿的事物吸引了注意力,最后偏离跑道呢?有什么因素能帮助您走在合神心意的路上,不至失去起初的爱心和感动呢?您的坚持不懈,曾为哪些事带来了祝福吗?
我们一起来祷告:
亲爱的主谢谢你,在我们每个人的生命中放下了不同的使命,你呼召我们用自己的恩赐、在自己的位置上为神国来效力,这是神儿女何等的尊荣与特权。主但是我们要承认,我们常常很软弱,在经历挫折或面对试探的时候,我们有时会遗忘当初的感动、有时会放弃你的托付、有时还会怨天尤人,主啊,孩子们在这里祈求你的饶恕,也恳求主坚固我们,将我们的恩赐再次如火挑旺起来,使我们快跑跟随你,完成我们从你领受的旨意。是的,惟愿主你的旨意行在地上,如同行在天上。我们这样祷告,是奉主耶稣基督宝贵的名,阿门!
好,今天我们要在这里歇下脚步了,我是谦谦,我们下一集下一个旅程,再会!
®®®未经授权,请勿擅自使用、转载;已经抄袭者请自行删除,请尊重知识产权,违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
转载请注明:活水之声 » est029 七十天长命追魂call