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est025 闹剧上演
节目主持：林谦谦
听众朋友，弟兄姐妹平安！我是您旅途的伙伴谦谦。为了救犹大人脱离被铲除的命运，以斯帖有各样安排和计划，只是没有人能估算到，在这么短的时间内末底改将被哈曼杀害。然而，神主动与以斯帖一唱一和，帮助他们排解了眼前的危机，让事情发展得意外地顺利。就让我们来阅读接下来的经文，关于以斯帖设宴之后的第三个插曲。
以斯帖记六章5-12节：「臣仆说：“哈曼站在院内。”王说：“叫他进来。”哈曼就进去。王问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”哈曼心里说：“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”哈曼就回答说：“王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”末底改仍回到朝门，哈曼却忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了……」
亚哈随鲁王把哈曼从外院叫了进来，并不关心哈曼为什么早早就站在那里、究竟有什么重大事情需要禀告，而是迎头就问了自己更在意的问题：“当如何对待הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ（hmlḵ ḥp̄ṣ byqrw）’王所喜悦尊荣的人’？”。我想听众朋友已经留意到，这个子句，在经文中出现了好多次，谦谦按照原文，重新组合了它的翻译——“王喜见他得尊荣的人”。简单说明一下，חָפֵץ（ḥp̄ṣ） “喜悦、乐意”这个字是不及物动词，它的受词总是会加上介系词בְּ（b），这是一种惯用的文法，所表达的意思是“当对方得到尊荣，王会感到开心喜悦”。这个子句，王只说了一次，接下来都是从哈曼而出，可见他十分在意得到王的尊荣与喜悦。
哈曼非常有自信，认为王所说的就是他自己，他的意见是：要挑一位最高贵的大臣，来执行这个任务，让他替王心目中的那人穿上王的朝服，还要服事那人骑着御马绕城行走，然后边走边在前头宣告王对那人的喜爱。谦谦曾经不太理解，这样的赏赐有什么实质意义？要求更多的金银财富或更高的权利地位，岂不是更有价值吗？但仔细想想，之前让哈曼感到不满足且极度愤怒的，正是末底改那冷淡的反应。一个如此在意他人眼光的哈曼，如今希望多多在人前增添光彩，就不足为奇了。而虽然哈曼看似已经累积了够多的财富与地位，他仍不小心泄露了自己的野心——享有王的待遇、取得王的地位。
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哈曼说，要让那人穿上לְבוּשׁ מַלְכוּת（lḇwš mlḵwṯ）“王的朝服”。根据记载，波斯王的朝服是紫色绣金的，十分绚丽夺目，而它代表的意义更为重大，以斯帖面见王的时候也是穿上了王后的朝服。我们在前几集就讨论过“מַלְכוּת 朝服”的特殊意义，一个人穿上了朝服，就代表他的身份、权柄与国家责任，因此朝服本不应该随意让他人穿戴，可是哈曼居然开得了口，简直胆大妄为。接着，哈曼继续毫不掩盖、滔滔不绝地提出他的建议，他要求坐上御马，御马身上必须有完整的装饰。有了这些还不够，应该要让人来衬托自己的荣耀。一般的侍从？没意思。那得是身份尊贵的臣子前来服侍，才显出自己比任何人更加特出、无人能及。
听众朋友，您说是不是司马昭之心，路人皆知？哈曼提议让有功的人王袍加身、享有王的坐骑，已经与叛变没有两样。更意外的是，这么荒谬的赏赐、这么明显的觊觎之心，王竟然毫无察觉还不假思索地答应了，实在是愚蠢至极。
哈曼一切美妙的幻想在第10节戛然而止。他虽然在“尊荣”的事情上有份，但他却只是自己口中那位“高贵的大臣”，也是那衬托他人尊荣的人。而最意想不到的是，哈曼要服事的对象，竟是他恨之入骨、欲除之而后快的犹大人末底改。王对这两人的恩怨应该完全不知情，他非常满意哈曼的提议，还特别交代不要遗漏任何细节，于是哈曼只好灰溜溜地去执行任务了。
让我们来揣摩一下，当哈曼牵着末底改的马在城中游行的时候，两人的感受如何呢？哈曼就不用说了，这是他自己提出的意见，也是他期盼能得到的待遇，现在想必他还处在费解和震惊之中吧！那么末底改呢？不要忘了，那个时候杀害犹大人的命令已经颁布，末底改前几天才因为这事披麻痛哭。在等候以斯帖求情、事件未有曙光之际，他却要被迫换衣、骑马，在众人面前强颜欢笑，表现对王的赏赐感恩戴德。对他们两人来说，根本就是场闹剧。此时此刻，理应是故事中正邪双方直面交锋、刺激非凡的一个场景，然而他们的心思并没有放在彼此身上，只是更想逃离这让人尴尬的现场。这不，闹剧一结束，末底改就回到自己的岗位，哈曼也难堪地回家去了。
听众朋友您是否留意到，“王权”的题目，常常被以斯帖记的作者用来大做文章呢？末底改作为以斯帖记的主要角色，他披着朝服、骑着御马，已经是犹大人最接近王权的时刻之一。另一个主要角色以斯帖，当她戴上冠冕成为王后，王权也是近在咫尺，即使是这样，他们都还是与王权擦身而过了。反观真正身为君王的亚哈随鲁，却如此昏庸、迟钝、轻易被操纵在人的股掌之间。如果说，犹大人一直渴望着王权的治理，希冀着有一位王能救他们脱离外邦的奴役，那么这卷书将血淋淋、活生生地迫使犹大读者们醒悟过来，发现王权并不如想象中可靠和值得羡慕。再者，即便没有王权，犹大人也不会就此完蛋，因为他们所仰赖的不是地上的君王，而是那位守约施慈爱的上帝。
听众朋友、弟兄姐妹，在每一天起伏无定的生活中，您所仰赖的是谁呢？过去有哪些事物是被您执意抓住的呢？您又必须放下什么，转而跟随神、依靠神呢？
我们一起来祷告：
亲爱的主，我们确实处在一个没有安全感的环境，经历着尔虞我诈、民攻打民国攻打国的动荡和未知，因此我们总是试图抓住看得到的事物，金钱、人脉、权力、科技，好让自己获得一些些的保障。然而我们也一再发现，这世上最大的权柄，都填补不了我们内心的空缺，也给不了我们真实的平安，主啊那平安，唯有你能给。恳求主就帮助我们，在我们难过失望的经历中，教会我们这个真理。主你也透过你的话语，指引我们正确的方向，使我们真正紧抓不放的，是与主你的关系。感谢主，你的恩典够我们用。孩子们这样祷告，是奉主耶稣基督宝贵的名，阿门！
好，今天我们要在这里歇下脚步了，我是谦谦，我们下一集下一个旅程，再会！
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