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est024 不屈于人意的时机
节目主持：林谦谦
听众朋友，弟兄姐妹平安！我是您旅途的伙伴谦谦。在以斯帖预备的第一次筵席结束后，仅仅一天的时间，在不同角落就发生了不同的插曲。第一个插曲在哈曼的家，也就是我们上一集讨论的内容；而今天的经文，作者把镜头聚焦到王宫里头，原本静谧无事的夜晚，却有一个契机正在酝酿，这便是第二个插曲。
以斯帖记六章1-5节：「那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“沒有赐他什么。”王说：“谁在院子里？”（那时哈曼正进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。）臣仆说：“哈曼站在院内。”王说：“叫他进来。”」
一个精彩的故事、奇妙的转折，通常会发生在让人最意想不到的时刻。就在哈曼决定除掉末底改的那个晚上，就在读者们纷纷屏息，以为小人即将得志、再也无力回天的时候，平日那要风得风、要雨得雨的亚哈随鲁王，竟然失眠了。原文描写得很有趣，说：“那个夜晚，王的睡觉躲开他”。用这样的方式来描写一个人无法入睡，在圣经其他地方找得到，比如创世记31章，雅各跟拉班抱怨他受到不公的待遇，晚上冷得睡不着觉时，他说：“我的睡觉从我的眼睛逃走”（创31:40）；还有尼布甲尼撒王因做梦而睡得不好时，经文说“他的睡觉与他敌对”（但2:1）；大利乌王将但以理扔到狮子坑之后担忧得无法入眠，经文也说“他的睡觉离他而去”（但6:18）。“睡觉”对古近东的人来说是一种有自我意志、有位格的东西，因此这些拟人化的写法，确实反映了人们如何看待睡觉这件事。
多说一点，在当时代“睡”和“死”常常会被相提并论，甚至被视为兄弟，“死亡”就是被某种睡眠长久地抓住了。有一个非常古老的文献——「吉尔伽美什史诗」，当中的一段故事在探讨不死的奥秘时，说到一个人如果能挑战七天不睡觉，那么他就有可能不必面临死亡，然而故事中的主角竟然一连沉睡了七天，醒来后，他觉悟到自己既无法胜过睡觉，就更无法胜过死亡了。从这个故事可以看出，对古时的人们来说，睡觉与死亡的关系十分密切。
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回到经文本身，在睡觉离亚哈随鲁王而去的时候，王做了什么事呢？他吩咐人为他阅读סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת דִּבְרֵי הַיָּמִים（sp̄r hzḵrnwṯ dḇry hymym），这一串名词翻译为“历史书”其实不太准确，因为第2节提到书中的内容，也就是末底改向以斯帖揭露叛贼的密谋，这件事并没有非常久远，亚哈随鲁王所关心的，是他任内的事，所以，翻译成“要事纪录”或许会更合适。听众朋友，相信您也经历过失眠的窘境，当您在床上翻来覆去怎么也睡不着的时候，通常会怎么做呢？我们可能会按一按头部的穴道，帮助自己快些入眠，又或是干脆起来滑手机、看看社交平台上的短影音等等，因为这些都是我们现代人娱乐和放松的方法。然而我们看到，亚哈随鲁王睡不着的时候，竟然不是娱乐或放松，他没有喝酒、听曲、散步，而是选择阅读，且偏偏还浏览到了末底改拯救王命的事件，如此巧合、如此违反常理，只能说定是出于神的带领。
更违反常理的是，谦谦说过，波斯王向来对有功的臣子一定会加以封赏，赐以土地、名号或者更高的官职，来展现王的慷慨和权威。但是亚哈随鲁王却遗忘了末底改，以致于他需要再次向身边的侍从确认当年的情况。从王的问话可以感受到，他对末底改的功劳十分看重。他问臣仆说，有哪些יְקָר וּגְדוּלָּה（yqr wḡḏwlh）“尊贵和伟大（的事）”被加在末底改身上。יְקָר（yqr）在圣经中被翻译为“尊荣、高贵、珍宝”，这字第一次出现就是以斯帖记第一章对王的描写；而גְּדוּלָּה（gḏwlh）则有“重大、昌大、宏大”的意思，圣经中多次用来形容耶和华上帝所行的奇事。王这样询问，表示心中已经预设，末底改的功劳理当配得上极大的恩荣，因此当年的疏漏，可能连王自己都难以想象。
就在王希望弥补自己的疏忽，好好赏赐末底改的时候，哈曼已经站在外院，等着将他邪恶的计划付诸行动。让我们留意，哈曼此刻站着等候的地方，与前一天以斯帖冒着生命危险要见王时，所站的地方也是一样的，原文都是חָצֵר（ḥṣr）“外院”。那么，难道哈曼见王也会按照法律被赐死吗？显然，虽是同样的场景，但两者情况并不相同。 照理说，王若要关心、处理国家政务，不可能不允许臣子前去禀告，前提是臣子进去以前，必须先把他要禀明的事件摘要透过侍从传递给王，这是比较合理的程序。而以斯帖之所以有被杀的可能，是因为她要直接面对王，没有人知道以斯帖见王的动机，在这样的情况下，法律必须启动，以阻止任何人对王图谋不轨，这样才有了以斯帖担心的结果。只是今天的经文，哈曼还没有说明他前来的目的，就已经被王叫了进去，因为当时王心心念念地，只想着如何封赏他的救命恩人末底改。
听众朋友，不知您有没有感觉，以斯帖记第六章是各种巧合汇聚的地方。正因为如此，很多人觉得不太现实，便认为这些只是作者编写出来的故事。但谦谦在第一集分析以斯帖记的定位时就已经谈过这点——故事的真实性，不会因为看似巧合的事件就被推翻。谦谦想提出另一个角度来看待这些事，与其说是巧合，不如称之为“时机”。
“时机”这个概念确实贯穿在以斯帖记的事迹当中，就像今天的经文让我们看见，几年前末底改没有在立功后马上得到赏赐，但就在最关键的时刻，他竟因此保住了性命。末底改当时所遭受的忽略，使得今日免于受害。迟延的奖赏居然还有保命的功能，这在末底改忍气吞声的那几年中，是谁也料想不到的。“时机”就是这样难以掌控，发生在我们难以想象的时刻，但身为读者的我们却有了更宽广的视野，看出一切“时机”尽在上帝的手中。
听众朋友，我们常说“计划赶不上变化”，但您是否曾在变化中经验神智慧并巧妙的带领呢？时机被掌握在神而非人的手里，这个事实对您来说有着怎样的意义呢？每当事与愿违的时候，您愿意把万事交托给神，并等候祂的时机吗？
我们一起来祷告：
亲爱的主谢谢你，因为你为爱神的人所预备的，是世人眼睛未曾看见、耳朵未曾听闻、心里也未曾想到的。因此许多事情，当我们还不明白的时候，主啊求你帮助我们可以放心地来到你面前信靠、寻求，和等候，并知道我们终生的事都在你的手中，我们的每一步也在你丰盛的智慧与恩典里，主谢谢你。我们这样祷告、感谢，是奉主耶稣基督宝贵的名，阿门！
好，今天我们要在这里歇下脚步了，我是谦谦，我们下一集下一个旅程，再会！
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