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2sam15 仇恨的陷阱
节目主持：林邦文牧师/博士

亲爱的朋友们你好，欢迎收听‘时空旅人’，我是林老师，大家平安。今天我们要分享的主题是“仇恨的陷阱“。

林老师相信我们每个人的生命旅程中，都有这样的时刻——一道深深的伤口留在我们心里，可能是朋友的一句伤害的话，亲人一次不公平的对待，同事一次恶意的竞争。当伤口隐隐作痛时，我们站在一个十字路口：是选择继续怀抱着那份伤痛，让它在我们里面发酵，最终转化为苦涩的怨恨？还是选择一条更难走却通往自由的路——放下的路？

今天，这个故事记载在圣经《撒母耳记下第三章22-30节》的经文，虽然发生在久远的年代，里面的人物穿着古代的服装，和我们说着不同的语言，但他们的挣扎、他们的选择、他们的后果，却像一面镜子，映照着我们今天内心的争战。今天，我们集中来看看约押，和他一生中最错误的决定。我们先读神的话：

22 约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。
23 约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：「尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。」
24 约押去见王说：「你这是做甚么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？
25 你当晓得，尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」
26 约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。
27 押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
28 大卫听见了，就说：「流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。
29 愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长大麻疯的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。」
30 约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。

让我们回到大卫王的时代。当时以色列国还没有统一：扫罗家的子孙和大卫阵营长期的战争，让人民疲惫不堪。就在这时，扫罗的元帅押尼珥做出一个重大决定——他要带领扫罗会众归顺大卫，让以色列全地重新统一。

押尼珥亲自去见大卫，他们立下和平的约定。大卫设宴款待他，欢送他平安离去。国家和平的曙光第一次真正显现。

然而，就在押尼珥离开不久，大卫军队的元帅约押听说了这个消息。他急忙从战场回来，冲到大卫面前质问：“你为什么让押尼珥平安离开？他是来欺骗你的！”但大卫没有理会他。

约押离开王宫后，做了一个决定。他暗中派人追上押尼珥，假传消息说：“约押元帅请您回来，有重要机密商议。”押尼珥不疑有他，转身回到城门。

当押尼珥回到希伯仑城门口，约押假装友好地迎接他，把他带到旁边，仿佛要谈机密要事。就在那里，约押突然拔刀刺入押尼珥的腹部——不是战场的正面交锋，而是背后偷袭。押尼珥倒地身亡。

当消息传到大卫那里，王震惊、愤怒、悲痛。他公开宣告：“押尼珥的死与我无关！愿这流人血的罪归到约押和他的家族！”大卫为押尼珥举行隆重的葬礼，亲自跟在棺木后面哭泣。百姓看到这一切，知道大卫王与这次谋杀无关。

而约押，他表面依然是军队元帅，但王的咒诅已经落在他和他的家族之上。

1. 我们就先看约押的选择：

为什么约押要这样做？让我们看看他的内心世界。

第一，他选择了让过去的伤痛决定现在的行动。

多年以前，在一场战争中，押尼珥杀死了约押的弟弟亚撒黑（V27，30二次提及）。这确实是一个悲剧，是约押心中一道深深的伤口。但问题是：多年以后，当和平的机会来临时，约押仍然被过去的仇恨所控制。他没有问：“现在什么是对国家最好的？”他只问：“我怎样才能报仇？”

朋友们，我们每个人都有受伤的经历。但危险的是，当我们让这些伤害定义我们是谁、支配我们如何行动时，我们就成了伤害的囚徒。约押本可以成为一个促成和平的使者，但他选择成为一个延续仇恨的杀手。

第二，他选择了个人利益高于集体福祉。

当时整个国家最需要的是什么？是和平，是统一，是结束分裂。押尼珥的归顺可能让以色列少流许多血，少失去许多年轻的生命。但约押更关心什么？他可能担心押尼珥归顺后会取代他成为全国军队的元帅。他也可能单纯无法忍受看到仇人成为自己阵营中的一员。

于是他对自己说：“国家和平重要，但我的感受更重要。别人的生命重要，但我的仇恨更重要。”这是一个多么可怕的优先次序！当一个人开始把自己的感受、自己的利益放在所有人的福祉之上时，他已经走上了危险的道路。

第三，他采用了欺骗和诡诈的手段。

注意约押是怎么做的？他没有公开挑战押尼珥，没有在大卫面前据理力争，也没有在战场上正面交锋。他选择的是：欺骗、假装友好、背后偷袭。他利用押尼珥的信任，将他骗到无人之处杀害。

欺骗从来不是小事。当我们开始用谎言来达到目的时，我们不仅仅是在对待别人，我们更是在改变自己内心的质地。每一次欺骗，都在让我们离那个诚实、正直的自己更远了。

第四，他藐视权柄，自以为可以替代审判。

约押知道大卫王已经与押尼珥立下和平之约，他知道押尼珥是在王的保护之下离开的。但他仍然自作主张，暗中行动。他仿佛在对王说：“我知道你赦免了他，但我不赦免。你选择和平，但我选择报仇。你的决定不算数，我的仇恨才算。”

这是一种多么骄傲的心态！我们是否有时也这样？当别人已经原谅，我们还紧抓不放；当和解已经达成，我们还在暗中破坏；当权威已经判决，我们仍要自己执法？

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2. 约押的仇恨如何摧毁一切——约押的行为带来了什么结果？

a. 对国家的伤害：和平进程被破坏。想想，扫罗的子民会不会怀疑大卫的诚意说：“这会不会是大卫的阴谋？”结果统一可能由此被延迟，战争可能继续。一个人的仇恨，差点毁掉整个民族的未来。

b. 对自己的审判：大卫王的咒诅临到约押和他的家族：“愿这罪归到约押和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长麻风的，架拐而行的，仆倒刀下的，缺乏饮食的。”这不是简单的愤怒之言，而是对后果的预言。多年后，当大卫临终时，他嘱咐儿子所罗门：“你知道约押怎样待我…他在太平之时流这二人的血…所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。”最终，所罗门处决了约押，应验了这审判。

最可悲的是：c.仇恨最终吞噬了怀恨者。约押一生英勇善战，为大卫立下汗马功劳，但他最被人记住的，却是这次卑劣的刺杀。他的名字在历史上，永远与“诡诈”“谋杀”“背叛”相连。

弟兄姐妹，如果我们停在这里，这个事件就只是一个道德教训：“不要像约押那样。”但新约的福音给我们更多——不仅告诉我们“不要做什么”，更赐给我们“能够不做的力量”。

耶稣来到世上，把这一切推到了顶峰。在十字架上，他为那些钉他的人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”他教导门徒：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”

使徒保罗进一步解释：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：伸冤在我，我必报应。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

这是什么意思？上帝不是说：“忽略伤害，假装没事。”上帝是说：“把审判的权利交给我，因为只有我看得全面，判得公正。你专注于善，专注于爱，专注于饶恕。不要让你的生命被恶所定义，而是用善来征服恶的环境。”

今天，在我们生活中，也许你正在想：“但这太难了。当我受伤时，我怎能不愤怒？当别人伤害我时，我怎能不想要公平？”

是的，靠自己确实太难。但福音的好消息是：我们不是靠自己。那位在十字架上饶恕仇敌的耶稣，如今活在我们里面，愿意给我们力量去走我们走不了的路。

如果你心里也有一个“押尼珥”——一个伤害过你、让你难以原谅的人，今天你可以做一个选择：

选择不再让那个伤害继续控制你的情绪、你的决定、你的人际关系。
选择相信上帝的公义——祂看见一切，祂会公正处理，不需要你亲自执法。
选择向上帝交出你受伤的感觉、你的愤怒、你想要报复的冲动。
选择祝福而不是咒诅，选择释放而不是囚禁——首先是释放你自己。

弟兄姐妹，朋友们，今天你可以带着这个选择离开：不再让昨天的伤害，偷走今天的平安；不再让对他人的仇恨，占据你心中的宝座。因为那里，本该是爱与平安居住的地方。愿上帝赐福你，走出仇恨的陷阱，进入祂宽广的恩典之中。

我们来祷告：

亲爱的天父，我来到祢面前，诚实地说：我里面有伤痕，有未解决的愤怒，有难以放下的怨恨。像约押一样，我有时想让别人“付出代价”，想自己担任审判官。

但今天，我选择另一条路。

求祢帮助我，把每一个伤害我的人、每一件委屈我的事，都交在祢手中。我承认自己看不全面，判不公正。我相信祢是公义的审判者，祢会按完全的公平处理一切。

请赐给我力量，去原谅那些伤害我的人，如同祢在基督里赦免了我。帮助我不再被过去的伤害所定义，而是被祢的爱和恩典所塑造。

当我想要报复时，提醒我十字架的饶恕。当我想要自己伸冤时，提醒我“伸冤在祢”。当我被仇恨捆绑时，用祢的爱释放我。愿我的生命不再建造在对他人的怨恨上，而是建造在祢的恩典和怜悯上。愿我成为和平的使者，而不是纷争的源头。

奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

弟兄姐妹朋友们，我们今天就在这里歇一歇，期待下一站再会。我是林老师，一起加油哦。

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