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2sam11“话语的重量与止损的智慧”
节目主持：林邦文牧师/博士
你好，欢迎收听‘时空旅人’，我是林老师，感谢主在这趟旅程中与你相会。在生活中，你是否也曾感到自己身处一场看不见的“战争”之中？也许是职场上的激烈竞争，也许是家庭里的紧张关系，或者是在社交媒体上，看到不同观点时那种忍不住想要一争高下的冲动。今天，我想和大家分享一段看似遥远、却充满现代智慧的古老经文。它发生在三千多年前，记录在《圣经·撒母耳记下》第二章的末尾。那里没有高科技武器，但人心的谋算和情感的纠葛，与我们今天的故事并无二致。
我们来读神的话，今天特别读的圣经经文是《撒下二章24-32节》：
24 约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。
25 便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。
26 押尼珥呼叫约押说：「刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？」
27 约押说：「我指着永生的 神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。」
28 于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。
29 押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。
30 约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。
31 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。
32 众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
今天我们的重点要看V26-27押尼珥和约押的第二次对话。第一次发生在V14，是押尼珥主动挑起厮杀的（押尼珥对约押说：「让少年人起来，在我们面前戏耍吧！」约押说：「可以。」）上次节目我们研究过“戏耍”这个词不是点到即止的比武，而是规定互相刺杀致死的残酷规则。24名青年全部当场死亡无一生还，情况极其惨烈可见一斑。结果押尼珥大败，部下死了360人。于是押尼珥又主动對約押喊叫，說：“刀劍還要不停地殺人嗎？這樣下去只有痛苦的結局！你要等到甚麼時候才吩咐軍兵轉回，不再追趕他們的兄弟呢？”表示押尼珥主动求停战事。V27約押說：“我指著永活的神起誓，要不是你說這番話，軍兵就絕不會追趕他們的兄弟，直到早晨。”表示约押将整个事件的责任清晰地指向了押尼珥最初的挑衅，否则也不会死伤惨重。于是V28於是約押吹角，軍兵就停住，不再追趕以色列人，也不再攻打他們了。
约押的誓言（“你若不说戏耍的那句话…”）一针见血地指出了祸根所在。押尼珥身为领袖，其轻率的言语带来了无法挽回的后果。我们今天来思考：“话语的重量与止损的智慧“这个主题。
首先，弟兄姐妹，我们的舌头拥有创造或毁灭的巨大能力。 尤其是领袖、父母、或有影响力的人，一句话可以鼓舞人心，也可以挑起争端；可以促成和解，也可以点燃战火。雅各书对此有深刻的阐述：“舌头就是火……这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。”（雅各书3:5-6）
例子：有一次婚礼的彩排，林老师在最后说：“让我们一起起立，为今天的新人祷告。“然后直接说：”阿们“。结果，林老师发现台下的工作人员全部站立起来，接着大家才意识到只是彩排，没有真的祷告，大家不由笑了起来。林老师就补多一句：”言语是有力量的“。
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所以，弟兄姐妹，在社交媒体上： 在按下“发送”键前，务必谨慎。一句嘲讽的评论、一个未经证实的转发，都可能成为一场网络暴力或人际关系破裂的起点。我们要为自己话语的影响力负责。
在家庭和工作中，夫妻吵架时的口不择言等场景，避免在气头上说绝情的话、挖苦的话或下定论的话（如“你总是…”、“你永远不会…”）。这些话语会像钉子钉入木头，即使事后道歉，伤痕依然存在。学习先冷静，再沟通。
作为领袖，在团队中发表意见或做出提议时，要深思熟虑其可能引发的连锁反应，而不是轻率地“戏言”才好。
第二，我们也看见我们都会为自己说出的话买单
押尼珥为自己轻率的提议付出了沉重的代价。他不仅损失了360名士兵（其中许多是他的便雅悯同胞），更是被迫狼狈逃跑，最后还不得不向对手约押低声下气地求和。这一切的根源，都在于他最初的那句“戏言”。
圣经《加六7》说：“人种的是什么，收的也是什么”，这是不变的法则。 我们的选择，特别是言语上的选择，会带来相应的后果。我们无法控制所有结果，但我们必须为自己播下的“种子”负责。押尼珥的经历提醒我们，不要轻看任何一个看似微小的决定或一句话。
在实际生活当你说了一句谎言常常需要用许多谎言来圆时，这就是在承受话语的后果。当你因一次冲动的发言而破坏了一段关系，并需要花费巨大精力去修复时，这就是在承担选择的后果。所以，我们一定要在行动和发言前常常思考：“我准备好承担这件事可能带来的后果了吗？”
最后，真正的智慧是：承认错误并主动止损
押尼珥虽然犯了致命的错误，但他在溃败中做对了一件事：他意识到了后果的严重性，押尼珥说：“终久必有苦楚”，并主动呼叫停战。这是他作为元帅的智慧和责任感的表现。他虽然没有直接道歉，但他的行动是在承认“我引发了这场灾难，现在必须由我来叫停。” 押尼珥的呼喊，是一种叫停的智慧。幸运的是，约押听到了，他吹号收兵，停止了追击。
是的，弟兄姐妹，人都会犯错，但智慧人敢于承认错误并及时止损，愚昧人则会在错误的方向上固执到底。 当我们意识到自己的言语或行为已经带来或即将带来破坏时，最勇敢、最智慧的做法不是硬着头皮继续，而是像押尼珥一样，主动“呼叫”、寻求停火与和解。
我们是否也需要在生活中，拥有这样一种“叫停”的勇气和智慧？当你和伴侣的争吵逐渐升级，快要口不择言时，你是否能主动说一句：“我们先停一下，冷静一会儿再谈？”当你在工作群里看到讨论快要变成人身攻击时，你是否能发一个表情，或说一句缓和的话，让气氛降降温？这叫停，不是认输，而是超越一时胜负的、更大的智慧。因为它保护的是比“对错”更宝贵的东西——那就是关系，是平安，是我们共同的福祉。
如果你和家人的争吵源于你的一句错话，最好的方法是主动说：“对不起，我刚才的话说重了/不对，我们能不能先停下来？”
如果在工作中你的一个提议导致了团队方向的偏差，勇敢地站出来说：“这是我的责任，我发现这个方案可能有问题，我们是否需要重新评估？”
止损是神赐予我们的恩典，任何时候回头都不晚。“刀剑岂可永远杀人吗？”——这不仅仅是一个军事问题，更是一个生命追问。押尼珥是在说：我们这样兄弟相残，到底是为了什么？仇恨只能生出更多的仇恨，伤害只会带来更深的伤害，这条路真的有终点吗？
最后，还有一个细节不容忽视。经文V32中提到，约押的队伍安葬了在战斗中死去的弟弟亚撒黑。这个悲伤的细节，为日后的故事埋下了伏笔——后来，约押因为怀恨在心，第三章二次（V27，30）用诡计杀死了押尼珥，为自己兄弟报仇。
这让我们看到，未经处理的伤害和恩怨，具有多么巨大的破坏力。 它像一颗种子，埋在我们心里，若不及时处理，总有一天会生根发芽，结出苦毒的果实，不仅伤害自己，也会破坏周围的许多人。
所以，亲爱的听众朋友，如果你心中也有这样的“旧伤”，有某个无法原谅的人，有一段无法释怀的过往，求神给你勇气和力量去面对它。或许需要一次坦诚的沟通，或许需要选择在神面前彻底地饶恕，释放对方，也释放自己。不要让它成为你生命中的“定时炸弹”。
最终，深深体会这段经文所描绘的，即使是胜利，也没有丝毫的愉悦、凯旋或庆祝的气氛，反而充满了沉重、悲伤和一种深刻的悲剧感收场。这是一场没有赢家的战争。这段经文提醒我们今天的每一个人，要仰望那位真正的君王耶稣，祂的得胜不是通过杀死敌人，而是通过为敌人舍命；祂的国度不是通过武力建立，而是通过爱的牺牲来拓展。唯有在祂里面，胜利和喜乐才能完美地合一。一切的智慧和能力，也都来自于那位为我们承受了最大冲突的主耶稣。他在十字架上，用自己的身体废掉了冤仇，成就了真正的和平。愿我们都仰望祂，活在祂的平安和智慧中。
今天的分享就到这里，愿你在人生的各样“战场”上，都能得着从上面来的智慧和平安。我们下期再会。
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