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2sam10 基遍——“王权交接的舞台”
节目主持：林邦文牧师/博士

你好，欢迎收听‘时空旅人’，我是林老师，感谢主在这趟旅程中与你相会。今天我们要看池畔相对而坐的两军（13节），正在演出人类史上最荒诞的悲剧：人竟把屠杀当作娱乐，将审判台误作竞技场的场面！基遍池水倒映出双重罪孽：扫罗的刀悬在昨日，押尼珥的刃刺向今朝——罪如魔镜，总诱人在旧疤上刻新伤。

我们来读神的话《撒下二章12-17节》：

12 尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。
13 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。
14 押尼珥对约押说：「让少年人起来，在我们面前戏耍吧！」约押说：「可以。」
15 就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，
16 彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲・哈素林，就在基遍。
17 那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。

林老师今天和你分享这个押尼珥和约押汇集的地方——基遍。为什么押尼珥和约押都去基遍？基遍有什么重要？或有什么重要意义吗？

首先，我们看见原来这是战略咽喉，兵家必争之地，按希伯来文法V12的“往基遍去”的“去”是一个具有军事目标的行动：什么目标呢？

1. 这是地理制高点——位于便雅悯支派境内（书18:25），海拔795米，比耶路撒冷高200米，是俯瞰犹大腹地的天然瞭望台。从基遍到耶路撒冷仅12公里（现代公路距离），因此，基遍也可以成为耶路撒冷的天然保护盾牌。

2. 这里是水源命脉之地——“基遍池”（13节）是迦南地最大岩凿水池（考古发现：直径11米，深11米），所以在后来的《耶利米书四十一12》称为“基遍的大水池”，在旱季可供应整支军队——掌控水池等于扼住行军咽喉。

3. 是交通枢纽——基遍位处“山脊大道”要冲，北连示剑、南通耶路撒冷和希伯仑，是南北军队调动的必经之路。押尼珥从东岸玛哈念西进基遍，其实是为抢占通往犹大心脏的桥头堡。

现代类比的话就如同乌克兰战场中的巴赫穆特（红军城），是兵家必争之地，看似小城却成战略锁钥——基遍是押尼珥刺向大卫王国心脏的匕首。

但是，一个神的子民也绝对不可以忘记基遍同时也是神与人和人与人和睦的地方：

1. 所罗门献祭时“往基遍去，因那里有神的会幕”（代下1:3——“所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有　神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。”）。当大卫已经为耶和华敬拜安排妥当，约柜进入耶路撒冷，有人负责敬拜，另外，摩西设在基遍的会幕也有人负责敬拜。（代上16:39-40——“且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。”）。这是神和人和睦的地方。

2.（书9:15，19，20）基遍人曾与约书亚立和平之约，以色列人曾指着耶和华起誓与他们立约，此约受神亲自守护（书9:20）。扫罗却屠杀基遍人（撒下21:1-2，因此记载在大卫期间神降下三年饥荒），圣经并没有记载扫罗怎样杀害基遍人，基遍人的土地在便雅悯境内，扫罗可能因为国族主义的关系杀害基遍人。扫罗以政治正确践踏神圣之约，种下审判祸根。触犯 “背弃神圣之约” 的重罪。

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弟兄姐妹，任何理由都不能践踏或背弃与神的立约啊。

押尼珥身为扫罗元帅（撒下2:8），选择基遍作战是致命错误——基遍不仅是军事要冲，更是存放会幕的圣所（代上16:39）。押尼珥在此发动内战，如同在祭坛前摆战场。刚才说考古发现基遍有巨型水池，水本用于洁净，却成了弟兄相残的血池——这种圣俗颠倒正是神憎恶的。

另外，押尼珥提议「少年人戏耍」（14节）时，用的「戏耍」与以实玛利「戏笑」（创21:9）同字根，暗示他如同以实玛利嘲弄应许之子。押尼珥表面提议“让少年人起来，在我们面前戏耍吧”（新译本“让年轻人起来，在我们面前比比武吧”），表面上听起来像是一场有规则的竞技比武或角力，然而，经文接下来的描述（15-16节）和结果（17节）清楚表明，这绝不是友好的竞技或表演。这不是点到即止的比武，而是规定互相刺杀致死的残酷规则。24名青年全部当场死亡（“一同仆倒”）无一生还，结果极其惨烈。因此，结果神使嘲弄者反被嘲弄——他扶持的伊施波设最终被刺死（撒下4:7）。

在当年扫罗不顾圣约而厮杀基遍人之处，押尼珥再一次撕毁圣约，重演「弟兄相残」；无视历史教训：背约者必被约追讨（申19:18-19——“…以假见证陷害弟兄，你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。”）。这解释了为何「战事凶猛」（17节）——他们实为在 「神的审判台上厮杀」，结果，神施行审判——基遍战役中，押尼珥的军队虽占优势，却 “败在大卫的仆人面前”（2:17），显明得胜不在于兵力强弱，而在于是否归属神所膏立者。而押尼珥虽暂时逃走（17节），但三年后他倒在希伯崙的城門口（撒下3:27），我们看见，押尼珥在基遍首败，已是终局审判的盖印。

当神定意兴起大卫的这个过程很有趣——人的计谋反成推动神计划的工具（——押尼珥战败加速以色列归顺大卫）。神的拣选是 “永不摇动的国”（来12:28），一切抵挡终被拆毁（诗2:1-6）。神在此地也导演出“王权交接”的舞台。

弟兄姐妹，求主帮助我们体会，我们生命中的「基遍池」：不可轻看圣约关系——扫罗和押尼珥都为个人利益毁约，终遭审判。今日的我们，不论是在婚姻盟约、教会誓言、或职场协议上的‘妥协’，都是在基遍的刀锋上行走。有没有想过，我们的毁约带给了多少人痛苦，煎熬。神怎么可能以你为无罪呢？

对今天的我们来说，解决之道就是：我们要悔转到主面前，在审判之地仰望十架，基遍池的血与泪（撒下2:16），最终被各各他的血与水（约19:34）覆盖。这地原为审判台，却因那被刺透的肋旁，成了恩典涌流的圣所——因真正的和平之君——我们的主耶稣，已为所有「押尼珥」和「扫罗后裔」付清了赎价。主耶稣的救恩指向终极解决方案——主耶稣基督在各各他山承担历世罪债。

如果你察觉自己如押尼珥站在审判之地，请速速逃往真正的「逃城」——仰望主耶稣基督十字架的赦罪之恩，那里有洗尽一切血债的活泉。

祷告：

亲爱的天父，基遍池的血光照见我们心里的押尼珥——多少次我们把权力争斗包装成”属灵争战”，把弟兄相轻美化成”坚持真理”。求祢赦免我们轻看‘彼此相爱’圣约的傲慢，苏醒我们漠视历史的愚昧。此刻愿十架上刺透的肋旁，教导我们学会在审判之地跪下来，作祢和平的器皿。

奉那撕裂自己身体并缝合我们裂痕的主耶稣之名祈求，阿们！

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