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2sam07 在问“去哪城”时已得国
节目主持：林邦文博士

听众朋友你好，我是林老师，欢迎一起学习圣经先贤的蒙恩之路。在这里，只有一份愿意向内探索的真诚。无论你是带着疲惫、困惑，还是对平静的渴望，接下来的时光，让我们共同踏上这段回归内在、滋养灵魂的旅程。准备好，让心灵着陆，深深呼吸…我们开始咯。

我们先读出神的话，今天读《撒下二1-4》，今天聊的主题是：在问“去哪城”时已得国。

1 此后，大卫问耶和华说：「我上犹大的一个城去可以吗？」耶和华说：「可以。」大卫说：「我上哪一个城去呢？」耶和华说：「上希伯仑去。」
2 于是大卫和他的两个妻―一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该―都上那里去了。
3 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。
4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。

大卫是一个精明能干，深思熟虑的人，按现在人的观点，可以自己选择一个更好的地点成为据点（如去耶路撒冷），大卫却选择等候、询问神。圣经要读者领会什么更丰富的提醒呢？这段经文我们实在不难看出大卫和扫罗的分别：当年的扫罗王就是反面教材，他每次“精明决策”（如擅自献祭、饶恕亚甲）结果都招致审判；大卫在诗篇131篇写的“我的心不狂傲”正是针对这种试探——大卫知道王权真正的威胁不是非利士军队，而是扫罗那颗“我能做得比神更好”这种骄傲的心态。

好的，今天我们要从这段经文学习：

一、让神的光芒穿透生活所有领域

即使是选择地点这样看似“世俗”的决定，大卫也祷告寻求神，我们也要学习这种对神的敏感。大卫在军事选址（撒下2:1）这类看似“世俗”事务上求问神，彻底颠覆了信仰与生活的割裂观。我们知道神是一切存在的创造者和维系者，没有一件事在祂主权之外。当我们只将“属灵”限定于崇拜聚会、奉献、祷告会，却将职业发展、财务投资、家庭规划视为“我可以自主的领域”时，实质是像极了扫罗——试图在生活的某些层面自立为王。我们不可忘记圣经说“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）

一位基督徒建筑师受邀设计含风水元素的豪宅项目。高额佣金与信仰冲突间，圣灵提醒他：“不要效法这个世界”。在他婉拒项目后，神为他开路参与其他的设计，虽然收入减少却见证了神供应。

家长们，为孩子选择什么学校、科系？多数家长仅比较师资与升学率。但属神父母会问：“主，哪条路使孩子更认识祢？”如同大卫追问“上哪一个城？”（撒下2:1）。这并非否定理性分析，而是让神在我们生活的每一个层面上掌舵。

弟兄姐妹，你的办公桌就是祭坛，合同文书是奉献的祭物。拒绝圣俗二分，是承认基督在万有中的首位权（西1:18）。

二、顺服必须有积极配合神的行动

1. 大卫的优先行动：求问耶和华 (v1a)

大卫承受着来自追随者、形势以及自身使命的多重压力。所有人都在看着他下一步怎么做。圣经明明记载“此后，大卫问耶和华说：「我上犹大的一个城去可以吗？」”

在如此关键、充满压力和诱惑（如立即宣布为王）的时刻，大卫的第一个行动不是凭己意或政治考量做决定，而是转向神寻求指引。这体现了他属灵生命的核心特质——对神的信靠和顺服。

他的问题不是“我现在该不该称王？”而是谦卑地询问一个具体的行动方向：“我可以上犹大的一个城去吗？” 他承认自己的行动需要神的许可，也愿意接受神的引导，哪怕只是一个初步的方向。这显示出敬畏、谦卑和耐心。

（v1b)“耶和华说：「可以。」大卫说：「我上哪一个城去呢？」耶和华说：「上希伯仑去。」”

神首先肯定了大卫“上犹大城”的想法（“可以”）。

大卫没有就此停止，而是进一步寻求更具体的指引：“上哪一个城呢？” 他渴望神更清晰的带领。

神给出了非常明确的指示：“上希伯仑去。” 希伯仑是犹大支派的重要城市，是列祖亚伯拉罕、以撒、雅各埋葬之地（创23章），具有重要的历史、宗教和象征意义。选择希伯仑，既符合大卫作为犹大支派成员的身份（创49:10），也暗示神应许的延续（与列祖之约相关），同时也是一个相对安全的起点（在犹大腹地）。

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2.大卫的顺服与行动 (v2-3)

“于是大卫和他的两个妻…都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。”得到神的指示后，大卫毫不犹豫地顺服。他立刻带着家眷（两位妻子）和整个“团队”——包括所有跟随他的人及其眷属——前往希伯仑。

带着“眷属”并“住在…城邑中”表明这不是一次短暂的军事行动，而是定居下来。这是一个建立根基、预备长期发展的姿态。大卫顺服在神的带领下，开始建立一个稳定的据点。接下来….

3.我们就看见，神的计划逐一成就：在犹大被膏立为王 (v4)

“犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。”大卫顺服神去了希伯仑，住在那里。接着，犹大人主动来到希伯仑。

他们膏立大卫作犹大家的王。这是大卫生命中第二次被膏立（第一次是撒母耳私下膏立）。这次是公开的、正式的，由一个支派（犹大支派）进行的政治性膏立。这个意义重大。关键点是：大卫的王权不是他自己强取的，也不是他主动召集犹大人来拥立的。他是先顺服神的引导去了希伯仑，住在那里，然后犹大人主动来膏立他。这清楚地表明：神的应许正在按祂的时间和方式成就。王权的根基在于神的设立和引导，也在于人的认可（首先是本支派）。神的祝福由此逐一展开了。

弟兄姐妹，在重大决策和人生转折点，我们要优先寻求神的心意： 无论环境多么紧迫（扫罗死后的权力真空），压力多么巨大（追随者的期待），机会多么诱人（似乎唾手可得的王位），大卫的榜样是：先停下来，求问耶和华。我们的首要问题不应该是“我想做什么？”或“别人期待我做什么？”，而应是“神啊，你希望我做什么？你许可我这样做吗？” 一旦清楚神的指引（“上希伯仑去”），大卫就毫不犹豫、不打折扣地执行，并且是带着所有相关的人和资源一起行动。

顺服需要果断的行动力。

大卫知道自己是神所膏立的王，但他没有在扫罗死后立刻宣布自己是以色列全地的王，也没有强行推进统一进程。他接受并满足于神在当下所赐的成就——‘只’作犹大家的王。他相信神会按计划成就剩下的应许（后来他确实成为全以色列的王）。这教导我们要信靠神的时间表，即使神的工作是渐进式的，也要满足于当前神所赐的“希伯仑阶段”，在其中我们只要忠心尽责，等候神下一步的带领。不要强求一步到位。

当我们顺服神的引导，在祂指定的位置上忠心地生活和工作时，常常会为神进一步的祝福和成就打开大门。神会在我们顺服的根基上建造。

总结：

一、让神的光芒穿透生活所有领域
二、顺服必须有积极配合神的行动

大卫在扫罗死后那个充满动荡、机遇与压力的时刻，为我们树立了在人生关键转折点全面的寻求神、顺服神、信靠神的典范。我们现代人最难学的就是这种“神圣延迟”——我们连外卖晚五分钟都要投诉，何况王位？大卫活出与扫罗截然不同的方式——他不凭血气争抢，而是谦卑求问；他得到命令后立刻顺服行动；他满足于神分阶段成就的应许，在“希伯仑”忠心等候。最终，他的顺服为神进一步的动工——在犹大被正式膏立为王——铺平了道路。弟兄姐妹，在任何环境中，尤其是关键点上，让寻求神、顺服神成为我们决策和行动的首要原则，信靠祂必按祂完美的计划和时机成就祂的旨意。

祷告：

主啊，求祢破碎我心中圣俗二分的高墙，使我如大卫将每个抉择带到祢面前。赐我敏锐的在职场、家庭最平凡里聆听祢的声音。帮助我在“希伯仑阶段”忠心耕耘，拒绝抱怨，相信祢正在锻炼君王的心肠。赦免我凭经验自动决策的骄傲，救拔我脱离宗教仪式的伪装。愿我的吃喝起居都成为祭坛，让最世俗的事务在祢同在中化为圣洁。奉主耶稣得胜之名，阿们！

我们今天就到这里暂停，下一次节目中林老师和你相约再会哦。

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