www.livingwaterstudio.net
2sam03 亚玛力影帝：演技再好，终究聪明反被聪明误
节目主持：林邦文牧师/博士

听众朋友你好，保罗说“我们成了一台戏”，还很多人也是这么说的：“戏如人生，人生如戏”。今天，我们要谈的主题——亚玛力影帝：演技再好，终究聪明反被聪明误，大家平安，我是林老师。今天我们要读出的经文是《撒下一2-10，13-15》

2 第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。
3 大卫问他说：「你从哪里来？」他说：「我从以色列的营里逃来。」
4 大卫又问他说：「事情怎样？请你告诉我。」他回答说：「百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。」
5 大卫问报信的少年人说：「你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？」
6 报信的少年人说：「我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。
7 他回头看见我，就呼叫我。我说：『我在这里。』
8 他问我说：『你是甚么人？』我说：『我是亚玛力人。』
9 他说：『请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。』
10 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。」
…
13 大卫问报信的少年人说：「你是哪里的人？」他说：「我是亚玛力客人的儿子。」
14 大卫说：「你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」
15 大卫叫了一个少年人来，说：「你去杀他吧！」

我们先简单分析这一段经文：

1. V3-10是记载大卫和亚玛力人三回合的对话，和亚玛力人浑身解数，真真假假的回答演出。
2. V11-15是记载大卫感性流露（这个部分我们下次再深谈），这次也谈大卫理性对亚玛力人的判断和行动。

首先，这哥们儿到底是谁？

我们先来看这段经文：“有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。”（撒下1:2）这看似普通的一句话，却隐藏着疑问。这名少年人是谁？他为何出现在战场？而他所说的话又是否可信？

他可能是在战场上搜寻战利品的外邦人。旧约历史记载，在战乱时期，常有外邦人趁机在战场上掠夺财物。例如，在《撒母耳记上》14:21，曾有投靠以色列人的外族士兵，见势不妙就改变立场。这个少年人可能是其中之一，战斗尚未结束，他便进入战场，伺机夺取王室的贵重物品。

这个突然冒出来的年轻人，一开口就说自己是“亚玛力人”（撒下1:8），可亚玛力人跟以色列人是什么关系？在《出埃及记》亚玛力人趁以色列人出埃及时偷袭老弱病残，上帝直接发话要和他们世代为敌（出17:8-16）。大卫自己也在《撒母耳记上》30章带人把亚玛力人打得落花流水，抢回了被掳的百姓和财物。V1记载大卫刚刚战胜亚玛力人回来。所以问题来了：一个亚玛力人，怎么可能同时大摇大摆出现在扫罗和非利士人打仗的军营里？或又刚好在扫罗战死的基利波山附近晃悠？他和大卫之间的距离是三天（V2），扫罗战败，又或被大卫打败，这个亚玛力人不管在那一个阵营都应该是处于‘逃亡’的状态才对，而他却走向刚刚打败他的大卫。理由似乎呼之欲出了对吗？——邀功来了。

另一个可能：这小子在撒谎！他可能根本不是亚玛力人，而是个以色列逃兵，或者给非利士人打工的外族仆役（《撒上》14:21提到非利士军营里有外邦人）。为什么要假装亚玛力人？我猜他是想蹭大卫的好感度。这哥们儿可能觉得：“我要是假装被大卫揍过的仇敌来投靠，他说不定会觉得我弃暗投明，给我点好处！”

再一种可能更黑暗：他就是个战场秃鹫。古代打仗时总有些人在战场外围转悠，专门捡尸体上的值钱玩意儿。他说自己“偶然到基利波山”（撒下1:6），听着就像在说：“哎呀我就是路过，结果看到扫罗快死了！”可实际上，他说不定早就蹲在战场边，等着抢扫罗身上的金冠和镯子呢。这少年人一边撕衣服抹灰装悲痛，一边把扫罗的冠冕往自己兜里塞。圣经早说了：“人心比万物都诡诈，坏到极处。”（耶17:9）今天多少人戴着“好人面具”？背地里勾心斗角？这故事第一个提醒就是：别把别人当傻子，真相迟早露马脚。

V2的第二段：这个人堪称“奥斯卡影帝的演技”

仔细看他的台词：“我偶然到基利波山，看见扫罗被追杀，他求我补刀，我就把他宰了！”（V10 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死）可是《撒母耳记上》31章写得明明白白：扫罗是自杀的！他先让卫兵杀自己，卫兵不敢，他就自己扑刀子上，全程没提有亚玛力人围观。

大卫是谁啊？人家可是两次放过扫罗的人（《撒上》24章和26章），连扫罗的衣角都不敢撕，这哥们儿倒好，直接把老板的遗物当投名状，简直是往枪口上撞。

V10是致命的谎言——“我杀了扫罗”（我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死）

他带着扫罗的冠冕找到大卫，扑通一跪：“老大！我把你的死对头干掉了！快赏我！”他可能觉得大卫会乐开花，众所周知，扫罗曾数次试图杀害大卫（撒上18-26章），若大卫怀恨在心，或许会因仇敌之死而欣喜。然而，这名少年人完全误判了大卫的品格。可他完全错估了大卫的信仰底线。他忽略了大卫对神的敬畏。

我们看看大卫的反应。他先是当场撕裂衣服（注意这次是真哀悼！），带着部下禁食痛哭一整天（撒下1:11-12），然后转头对这哥们儿说：“你杀了耶和华的受膏者，（还敢来我这领赏？）怎不畏惧呢？”（撒下1:14）直接叫人把他拖出去砍了。

®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®

这事儿告诉我们：别用自己的小心思揣度真正敬畏神的人。大卫为什么能当合神心意的王？就因为他把神的法则看得比私人恩怨重要无限倍。这个事件也提醒我们，谎言终究会暴露，并带来可怕的后果。圣经警告：“说谎言的嘴为耶和华所憎恶。”（箴12:22）。在生活中，我们是否曾为了自身利益而篡改真相？在职场中夸大业绩？在人际关系中隐瞒事实？今天多少人为了流量、为了升职，简历造假、数据注水、朋友圈精心P图？这故事第二个提醒就是：你可以骗人一阵子，但一点也骗不了神。谎言或许能短暂欺骗人，但最终无法逃脱神的审判。最终，这名少年人因谎言与欺骗被大卫处决（撒下1:15-16）。他原本期望获得奖赏，却因自己的罪行自取灭亡。

所以，这一段落的现代启示录——别当“亚玛力影帝”

这故事最扎心的是，咱们都可能在不自觉中活成这个亚玛力人。比如：

为了签单，把客户不想听的数据悄悄删掉；

为了向上爬，污蔑，毁谤，出谋划策；我们是否也常为私利“篡改真相”？例如：夸大工作成果、隐瞒错误，甚至诋毁他人。圣经警告：“说谎言的嘴为耶和华所憎恶。”（箴12:22）

教会里满脸虔诚，回家对家人冷暴力…

口里慈爱、饶恕、忍耐，实际上处处耍心机…外在同情，内在算计。

这些不都是“撕裂衣服”的现代版吗？表面悲痛/热心，内里全是算计。但圣经说得很清楚：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心。”（箴16:2）

根据中国东北某小镇真实事件改编：在街角有家不起眼的面馆，老板老张是个瘸腿的中年人。

那年腊月二十八，暴雪封路，镇上的孤寡老人李奶奶摔断了腿。她裹着破棉袄蜷在炕上三天没吃饭，最后硬是爬着敲开了面馆的门。老张二话不说端了碗热汤面，上面卧着两个荷包蛋。“趁热吃。”李奶奶哆嗦着掏出手帕，里头包着皱巴巴的纸钞，老张却按住她的手：“不急，开春再说。”

开春后，李奶奶的儿子从南方回来，发现母亲被照顾得妥帖，硬塞给老张五百块钱。老张只抽了五块，说：“面钱结了，其他您捐给更需要的人。”

转机出现在三年后。某天清晨，面馆门口停了辆省城来的轿车。下车的中年人紧紧握住老张的手：“张叔，还记得我吗？二十年前您天天给我留碗面，却从来不收钱。”原来这人已是连锁超市老板，他掏出一叠钞票：“当年要不是您……”

老张却转身从灶台端出碗热气腾腾的面：“钱你拿回去，要真念旧，帮我在镇东头盖间老人食堂。”

食堂盖成那天，镇长让老张讲几句。他搓着围裙支吾半天，最后说：“俺就是个煮面的，但俺信那位钉十字架的主说过，人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。“

台下李奶奶抹着眼泪喊：“你这傻子！你倒是要个回报啊！”

老张突然憨笑起来：“咋没回报？夏天王大娘送的香瓜，冬天赵叔捎的煤渣，小孙子们喊我‘面爷’……这些可比扫罗的冠冕金贵多喽！”

是啊，弟兄姐妹，也许你我永远不会遇到“是否杀死扫罗”那么重大抉择，但每天都有机会选择：

——在尔欺我诈的世界，是做“亚玛力影帝”的惺惺作态，装腔作势呢？还是像老张一样去服事人？
——在人家艰苦的日子，是也摆“蒙灰扑地”的委屈脸，还是扎扎实实的端碗热汤说“趁热吃”；
——当世界教你“会哭的孩子有奶吃”，还是记得那位说“我来是服侍人”的主？

真正的冠冕从不戴在头上，而是藏在真诚的手心里——当你握住孤独者的手，当你擦拭哭泣者的泪，当你把最后一口热汤推给更需要的人，就是在永恒里，为我们的大君王戴上一顶荣耀的冠冕。

祷告：
主啊，赐给我一颗真诚的心，去落实你的爱在日常生活里；也求主保守我远离一切的虚假。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®

转载请注明：活水之声 » 2sam03 亚玛力影帝：演技再好，终究聪明反被聪明误