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dou060 使徒行传2章1-13节研究心得
撰稿：逗逗
选用经文：使徒行传2:1-13
步骤:
第一阶段
祷告预备心
和合本2遍
新译本1遍
NIV译本1遍
提出疑问
祷告结束
第二阶段
祷告预备心
新译本1遍
NIV译本1遍
上文：使徒行传1章（1遍）
下文：使徒行传2:14-41（1遍）
整理新的看见
1. 有一阵「响声」：响声的感觉好像强风吹过
2. 有「舌头」落下来，「分开」在使徒身上：长得很像火焰
3.「圣灵」赐给他们「口才」，讲「别种语言」。
4. 从很多地方来，然而都是「虔诚」的「犹太人」，从小用不同的母语，有自己的文化。
5. 徒2:16-21、徒2:25-28&31&34：属于「预表」特殊文体，到了新约才有实体。
6. 有嘲笑的人（13节），但也有很多受感动悔改的人（37节）。
思考：
1. 有奇妙的事情发生，强风吹过，舌头出现，他们感受如何？不会吓到觉得是鬼吗？好像耶稣走在水面上的时候那样？为什麽这裡没有看到他们恐惧？是不是因为海水在以色列人的文化象徵恶势力，但这裡没有海水？
2. 他们说出别国的话的时候，感受如何？是否会影响以后他们对宣教的观点？去到不同的地方用不同的语言，他们还会期待自己自然而然就会讲那个语言，还是他们有预期需要学语言或翻译人员？
3. 在当时虔诚的犹太人已经分散在阿拉伯、北非、地中海附近很广大的一片地方，为什麽他们这麽虔诚，却土生土长在别的地方？南北国被掳之后又往别的地方移居的吗？
4. 为什麽虔诚的犹太人要嘲笑使徒是喝醉了呢？
5. 加利利人不懂得他们的语言，是不是因为那时候教育不普及，要懂别的语言是很难的？还是因为加利利很落后，所以那裡的人相对其他地方的人，更难有机会学别的语言？
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第三阶段
查参考资料：研读版新译本CNV study Bible
1. 使徒行传作者、写作时间&地点、受书人、写作目的&特色
2. 发现路加是作者，神使用一位外族人，并不是犹太人。
3. 这段经文对于使徒行传整卷书有重要的作用，在五旬节圣灵降临，福音要藉著圣灵的能力和见证被传扬开来，万族万民也要藉此蒙召信主。
4. 五旬节pentekoste背景
5. 神介入的壮举为使徒的见证拉开序幕，这样的事情以后再也没有见过。纵然这一天是独特的，但是教会历史历代的事工都必须建立在这一个基础上，并且继续以圣灵的能力牧养事奉。
6. 五旬节：意思是「第50个」，指逾越节那个星期的安息日之后的第50天（利23:4-7、15-16：到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。），又称为「七七节」，因为它在逾越节7週后被庆祝，且是在一週的第一天（就是礼拜天）。它还称为「收割节」，是田间初熟之物的时间，所以也有「初熟日」的别称。
7. 罗马书8:23「不但如此，就是我们这有圣灵初熟果子的，⋯⋯」圣灵显现正是基督救恩所结「初熟果子」。
8. 名单上15个民族的简介和地图：由今天的伊朗和伊拉克地区以东开始，往西边到又大，再向北到小亚细亚，一直到非洲北部，然后到罗马。最后也包括两个相隔很远的地区（克里特岛&阿拉伯）。
9. 参考第15节「不过是上午九点钟」，直译成「是第三小时」。从早上六点钟开始，第三小时是九点钟。传统上，犹太人习惯在节日禁食，直到第四小时。因此他们不可能是喝醉了。
以经解经：圣灵
1. 主耶稣应许，祂和父会差遣「另一位保惠师」给门徒。（约翰福音14:16）
2. 保惠师在希腊文意指：给予支持的人，帮助、忠告、坚固、鼓励、伙伴、辩护登身分的人。不外乎是圣灵。
3. 圣灵的神性：
4. 欺骗圣灵就是欺骗神（徒5:3亚拿尼亚事件）
5. 祝祷文和洗礼句式中，圣灵和圣父与圣子有密切关联（林后13:14，太28:19）
6. 圣灵对圣父的心意有独特的认识，足以替代基督（约16:7，林前2:10-11）
7. 圣灵在旧约的工作：
8. 把秩序带进起初的空虚混沌中（创1:2）
9. 把启示和智慧传授给人（申34:9）
10. 降临在特别的神的僕人身上，给他们能力事奉（出31:2-6，士6:34，赛11:2）
11. 为信徒带来内在更新（结36:26-27）
12. 圣灵在新约的工作：赐给所有信徒，是所有信徒重生和过圣洁生活的源头。
直接适用：命令、榜样、应许、认识
1. 榜样：主耶稣让门徒等候，他们就等候。
2. 应许：圣灵果然临到。
3. 认识：圣灵的能力可以超过人的限制，让门徒讲起以前没有学过的语言。
归纳：放诸四海皆准的真理
圣灵是大有能力的，然而作为信徒，要学习等候神的时间。
依照背景考虑转换的原则
圣灵降临不总是都有响声和舌头显现，也不一定能说出别种语言，要从整本圣经认识圣灵的工作有很多种，自己也能敏感于圣灵在自己身上的工作。
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