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节目主持：林丽雯
strm531 安葬雅各（创50：4-14）
平安，弟兄姐妹，网路上的朋友，丽雯邀请您来到清泉甘露，让我们一块儿来学习创世记最后一章50章。我们谈过了雅各的死，今天这一集节目，让我们来看看约瑟如何安葬他的父亲。先来读今天的经文，创50：4-14：
4 为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：
5 我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。
6 法老说：你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。
7 于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，
8 还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。
9 又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。
10 他们到了约但河外、亚达的禾场，就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。
11 迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：这是埃及人一场极大的哀哭。因此那地方名叫亚伯麦西，是在约但河东。
12 雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，
13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
14 约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。
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这段经文提到亚伯拉罕家族的坟地。家族坟地再一次居于非常显要的地位，这是如今在应许之地中唯一存留的赌注。从亚伯拉罕被呼召来到迦南，直到约瑟在埃及当了宰相，应许之地迦南，还未曾真正属于亚伯拉罕及他的子孙，如今举家迁居埃及，更不知何年何月可以重归故土，并且何年何月，这块土地的拥有权才能真正实现。所以，安葬在迦南，实际上是再一次的信心宣告，他们都深信，有一天迦南真正属于他们。因此，雅各的去世与安葬，深具意义。
V4：“请你们报告法老说”
过了哀哭的日子，约瑟请法老家里的人转告法老，要求回迦南地安葬父亲。可能基于哀悼礼仪的关系，他不方便直接与法老说话。
V5：“…在我为自己所掘的坟墓里…”
约瑟向法老解释他父亲曾要求葬在迦南地，第5节提到约瑟引述雅各的遗言，说“你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。” 这里的“掘”字，也可以翻译为“买”，因为这块坟地实在是当年亚伯拉罕用钱买下的，这个字的字根出现在申命记2：6及何西阿书3：2 。
V6：“你可以上去”
法老很大方地答应了约瑟的请求，他说：“你可以上去”。有解经学者认为，这是将来以色列人出埃及的预演。这里形容回到迦南地是“上去”，因为他们将回到迦南的希伯伦去，那里的地势比歌珊高。
V7-9：“与他同去的有…”，“只有他们的妇人、孩子和羊群、牛群，都留在歌珊地”
第7到第9节记载约瑟开始往迦南地去安葬他父亲，经文记载，法老差派埃及人的臣仆，甚至埃及的“长老“协助约瑟办理这事，可见法老将雅各的葬礼，看为国家大事，这样对待一个外国寄居者，当然是因为约瑟的关系。约瑟在埃及，扮演者举足轻重的角色。这个皇室的送殡行列提高了以色列（雅各）的地位，他像个皇帝那样下葬。第8节提到，约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属都一同出发，但是他们的妇人、孩子和羊群、牛群，都留在歌珊地，因为这一次离开埃及，只是去安葬先人，并不是搬迁家园，妇人孩子的留下，表示那些出发的人还要再回来，神的时候还没有到，所以如今还不是归回迦南的时刻。这一群送葬的队伍，阵容强大，有车辆、马兵和约瑟一同上去希伯崙，经文提到“那一帮人甚多”。
V10：“约旦河外亚达的禾场…七天”
第10节说到他们到了约旦河外亚达的禾场，那时人在一圆形平地上打毂，这地是一块大石或一片硬土。禾场设在高地通风的开旷处，通常在城镇边缘或城门附近。亚达的禾场的确实地点不详，按丁道尔注释认为：但其位置显示，是绕过死海的弯路，从东北边接近希伯崙，不是从西南而上。或许当时某个地方政局不稳定，这队送葬队伍要避免受到攻击的危险。在后来以色列人出埃及时，直接的通道又再度不便使用（出13：17）。如果从第11节的记载中提到迦南地的居民而言，显示约瑟众人在亚达的禾场的哀悼会是在约旦河西岸举行的。和合本译为“约旦河外”，NIV英文圣经是“near the Jordan”更准确的翻译是“靠近约旦河”而非“河外”。换句话说，他们已经过河进入迦南，在那时候停下来举行了七天的哀悼会，这是十分恰当的。
V11：“亚伯麦西….在约但河东”
从第11节的经文来看，亚达的禾场后来被称为亚伯麦西，意思是“埃及人的草场“。在闪族的字彙中，“草地”与“哀哭”的读音很近，几乎是在玩弄文字游戏。他们看见这一队从老远的埃及出来的送殡行列，感到非常惊讶。 在新译本的翻译中，第10节指出亚达禾场是在约旦河东岸，第11节再次强调是约旦河东岸，被命名为亚伯麦西。和合本只在第11节指出这场哀悼会是在约旦河东。但从刚才我们参考丁道尔注释的分析，得出的结论却在约旦河西，从原文只显示是“靠近约旦河“（beyond the Jordan 或 near the Jordan），而耶柔米认为亚达位于耶利哥南边一点，这是日后便雅悯支派的领土，在河西。 无论如何，这并不影响这个葬礼的意义。
V12-13：葬于麦比拉洞
最后，第12-13节告诉我们，他们抵达麦比拉洞，雅各的尸体就埋葬在这里。这个坟墓里共埋葬了六具尸体。亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各和利亚。今天，在希伯伦的麦比拉回教寺里面，还可以看见纪念这六个人的石碑。
V14 “都回埃及去了”
整个葬礼结束以后，他们便开始漫长的旅程，回埃及去了。是的，当时迦南地住着各族的原住民，他们的罪恶还没有满盈，约瑟的族人要在埃及暂住四百年，直到神所订的时候到了，才可以离开埃及。
这场送葬队伍，似乎预演了一场民族的归回——日后神兴起摩西，带领了以色列子孙再次离开埃及，带着约瑟的骸骨离去（出13：19）。这一段有关坟墓的论述，显示了坟墓是表明列祖对这块土地（迦南地）的一种主权宣告。
弟兄姐妹，信心之旅有时是一个漫长的过程，虽然我们无法在短时间内看见应许的实现，但应许却是真实可信的，它不是谎言，虽需等待，却必然实现！因为神是守约信实的。
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