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节目主持：林丽雯
strm389 受割礼（创17：9-14）

欢迎弟兄姐妹再次收听活水之声所制作的节目，我是丽雯。透过查考圣经书卷，让我们把平时读圣经的时间，所不明白的部分或者一知半解的部分，或者理性上无法认同的部分等等 ……希望我们的研究可以解答您心中的疑惑。丽雯不是神学家，我是解经高手，丽雯只是希望将一般人读经所遇到的难题整理一番，再将许多属灵前辈所研究的宝贵心得与您分享。让我们一同在神的话语中成长吧！

好，让我们这一集继续来看创世记，亚伯兰已经改名为亚伯拉罕——多国之父，接下来的经文创世记17：9-14让我们看看神设立的立约记号——割礼。创世记17：9-14节，我们来读一遍：

9 神又对亚伯拉罕说：你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
10你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
11你们都要受割礼【原文作割阳皮；14，23，24，25节同】；这是我与你们立约的证据。
12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
14但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。

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在上一集我们看到神为亚伯拉罕取了新的名字以后，重申神的应许，那就是要使亚伯拉罕的后裔极其繁多，并且要将迦南全地赐给他和他的后裔，永远为业。在第7节那神说祂要坚立祂的约作永远的约，这个约就是神要作亚伯拉罕的神，也做亚伯拉罕后裔的神。这样的立约是多么地令人雀跃的！因为创造天地的主、大能的神要成为我们的神，那我们就一生一世一无所缺，一无挂虑了！不是吗？在经文第9节神要亚伯拉罕和他的后裔世世代代遵守祂的约，于是我们看到神设立了割礼。

V10-11：“受割礼”

在第10节神吩咐亚伯拉罕让家中所有的男子都要受割礼，在第11节说明这割礼是立约的证据，它代表亚伯拉罕对耶和华立约的委身，从此唯有耶和华是他的神，他要完全依靠和事奉祂。“割礼”原文希伯来文就是“割阳皮”，也就是割去阴茎前端的包皮。这种的仪式，象征发毒誓，也就是表明“如果我对耶和华不忠心、不顺服，愿耶和华的刀剪除我和我的后裔，如同我割掉我的阳皮一样”，这样的一个意思就是割礼的意义。那么亚伯拉罕借着受割礼的行动，完全接受耶和华的统治，以祂为王，将他自己、他的后裔以及一切他所拥有的奉献给神，来事奉祂。亚伯拉罕就是借着受割礼这个行动来表明这样的态度。到了神所定的日子，亚伯拉罕家族要照所应许的成为一个特别的国。换句话说，这个记号，割礼的记号把亚伯拉罕的后代从世人当中分别出来，保持自己民族的独特性。在神的眼中，这个礼仪，割礼是非常重要的，任何人如果违背这个约，必定从民中被剪除，不得作亚伯拉罕的后代。

割礼符合立约的性质，神用这个记号指示祂的子民，有关信心和生育的关系。这个记号与性有关，为什么与性有关呢？因为这个应许关乎后裔，就是关乎到有这个后代，当然就跟性有关系。立约之民，就是亚伯拉罕的后裔，他们都得到提醒：

1.如果神不赐予，人是无法单独产生应许的后裔。这个立约的记号提醒这些立约之民，让他们知道他们之所以有这个应许的后裔，神所应许的后裔是因为神赐福他们。

2. 他们必须舍弃不洁，尤其是在婚姻上必须保持圣洁。所以这个割礼就有这样的一个跟   性有关的部分，就是割阳皮的仪式。他们既然是立约之民，他们必须舍不洁，特别在婚姻上。这个记号成为他们经常的提醒：要保存婚姻的圣洁，才能够有敬虔的后裔。

（参玛拉基书2：10-17）

这两个提醒非常的重要。像所有立约的记号一样，这个割礼流传下去以后慢慢就很容易成为空的仪式，所以割礼必须和信心结合才有真正的意义。执行这项的仪式，意味着参与者认同亚伯拉罕的后裔。要认同亚伯拉罕属灵的后裔，需要属灵的割礼伴随着实际的行为，也就是以信心和委身于耶和华作为动机。你要有信心和委身于耶和华作为你的动机，那么这个割礼才有意义。律法说神要为人心行割礼，这样子民才能够委身于祂，在申30：6这么说，可见神非常的重视人内心的动机，人的心态。因此在律法颁赐下来的时候，割礼已经成为一个分别，或者是纯洁，还有忠于这个约的记号。诗篇118：10也暗示割礼是使到各国各民联结于信仰的方式。保罗说到唯有心里行割礼，由圣灵分别出来，才配得神的称赞，在罗2：28-29这么说的。与耶和华相交的真实印记是“心里受割礼”，这点在新旧约都是这样的立场。我们真正跟神有交往，这个真正的印记，真正的记号其实是心里受割礼，而不是外表肉体上的割礼。这个身体仪式背后的教训就是：必须在耶和华和祂的应许里头靠信心生活，我们要真的要在心里头对神有信心，委身于神，那么这个割礼背后的意义就在于此。

不信的人就被描述为属肉身的心，没有真正的信心。内心没有真正的顺服，徒有外表的割礼也没有办法讨神的喜悦，所以不单肉体上受割礼，内心更要受割礼。人只有真正发自内心降服于神，才是真正的降服。

有关于割礼，在古代的社会里头这并不是一件新鲜的事，别的民族也有进行这样的仪式，不过神是用这种仪式作为祂和祂的子民立约的记号。从割礼的意义来看，凡是真正顺服神，归属于神的人要受割礼，这是成为神子民的一项记号。但是当新约时代开始，主耶稣已经完成了救赎大工，凡是归入主的名下的人，就用洗礼成为记号。在歌罗西书2：11-12那里说：“你们在祂里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”所以从这段经文我们就看见说，今天信靠耶稣的人不需要再受割礼，乃是受洗礼。

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V12:“第八日”

我们看到神规定生下来的第八日就要受割礼，当时神的命令下来的时候医学并不发达，亚伯拉罕和他的子孙无从明白为什么神要规定是人生下来的第八天，可是今天医学研究已经有了答案。原来，新生儿体内的维他命K和凝血素浓度，在出生后第八天是达到最高。所以割包皮，割礼最理想的时机是在出生后的第八天。在出生的第三天的时候，我们血液当中的凝血素的浓度只有正常的时候的百分之三十，出生的第三天的凝血素是最低的，那么第八天却达到百分之一百一十，所以出生后第八天的凝血素是最浓的。那么这个第八天达到百分之一百一十，然后就会再降回到正常的浓度。所以我们看到这个是今天医学研究的结果，回头看到神当年要亚伯拉罕遵守这样的一个规定，就是生下来第八天受割礼，我们就明白为什么了，因为可以避免流血过多。（转引自莫琴恩博士的圣经中的科学）

很奇妙对不对？人是神所造的，人身体构造神最清楚，神规定人生下来第八天行割礼，这是在公元前一千五百年神感动摩西写下的创世记，当时没有人拥有凝血素的知识，可见圣经是神的话，一点也不假，绝对不是摩西自己捏造的。

我们看到割礼的问题，丽雯手上有一份资料，研究报告非常宝贵，趁这个机会跟您分享——

《有关专家的研究调查证实：以色列人的男孩子，由于遵照上帝在旧约圣经中的指示，生下来第八日就受割礼，结果就发现他们的男子，从来不患阴茎癌。原来包皮内阴茎龟头沟中所产生的分泌物，是致癌的主要原因。同时调查报告也发现以色列人的妻子，由于遵守上帝在旧约圣经中的指示，在月经的七天期间，或者说患有妇女病的炎症漏症期间，或者是生养孩子后损伤还没有复原期间，都不和丈夫同房的规定，以色列的妻子遵守这样的规定所以他们的妇女从来不患子宫颈癌。

有关专家的调查研究还发现：阿拉伯人由于是亚伯拉罕的另一个儿子，就是以实玛利的后裔，也遵从上帝对亚伯拉罕的指示，采用了旧约圣经中的部分教导，就照样为他们的男孩子施行割礼，不过他们不是在生下来的第八日受割礼，而是在他们的儿童和少年时期才受割礼，同时又没有完全按照圣经的教导去作，因此效果就不如以色列人理想。虽然如此，他们还是有一些明显的功效。和欧美亚州澳洲世界各国相比，信奉伊斯兰教的阿拉伯男子很少患有阴茎癌，他们的妇女中也很少患有子宫颈癌。

在1989年的“科学博览”杂志上，有一篇“教门少癌”的短文当中，就简略提到了这方面的情况，1989年的“科学博览“杂志里头有这么一段说：“男性犹太教徒几乎不患阴茎癌，其教规定，男婴出生后第八天，即施发割礼，将阴茎龟头上的包皮环切掉，从而避免了因包皮过长引起皮垢积聚，长期刺激产生阴茎癌。阿拉伯地区穆斯林也行割礼，但是到四到十二岁才发包皮切除术，患阴茎癌就多于犹太人了。尽管如此，还是远远低于欧、美、亚、非、澳各国人。相应的，阿拉伯妇女子宫颈癌也较少。”这就是1989年“科学博览“杂志上所说的。原来医学上已经证实，包皮内阴茎沟所分泌、积聚的污垢是一种致癌的因素。其中也含有大量的“包皮垢杆菌。”

有关专家曾经作过这样的实验：

他们将这种包皮内污垢涂抹在兔子的耳朵上，起先没有发生癌变，后来又将这种分泌物涂擦在皮肤已经有破伤的耳朵上，结果皮肤上就发生了癌变。犹太人的男孩子由于生下来第八日就割去了包皮，因此长大以后就不容易有包皮内污垢积存。此外，犹太人的妇女也都要严格遵守洁净的条例，在月经期间，或者患漏症期间，或者是产后一段期间，不和丈夫同房，而丈夫也必须严格遵守这个条例。因此直到今天，凡是严格遵守这些条例的犹太人男子当中没有一人患阴茎癌的，妇女当中也没有一人患子宫颈癌。》以上资料取自www.godsword7.net/XG16CancerOfCervix

谈到这个可能有人要问，为什么要割除阳皮才安全呢？当初这一切都是神所造的呀！难道神的创造还有失误不成？答案很简单，自从罪进入世界以后，大地有了改变，人的体质也有了变化，细菌的侵害无孔不入，以致有割阳皮就比不割阳皮更安全。

谈到这儿可能有人又要问：那么我们现在是不是还要受割礼呢？

我们应该这么说，割礼是属于摩西的礼仪，摩西时代，旧约时代的律法，是旧约时代的人所要遵守的，新约时代已经废除了，我们基督徒不需要再遵守这个割礼。保罗说“受割礼不受割礼都无关紧要”。但是我们对于割礼在卫生健康方面的意义来说，我们还是需要注意的。比如说，虽然我们不需要受割礼，可是夫妻之间必须常常注意清洁卫生，在月经期间尽量就是最好不要有性行为。如果有人为了身体健康的目的，送孩子去医院进行包皮切除手术其实也可以的。至于割礼在属灵预表方面的意义和教训，那更是要我们去注意和实行了，虽然我们在肉体上没有受割礼，可是这个割礼的属灵预表，这个意思我们还是要注意。保罗再三的强调说：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人。”又说：“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要遵守上帝的诫命就是了。”还说：“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，唯独使人生发仁爱的信心才有功效。”这是加拉太书5：6说的。

所以弟兄姐妹，我们要不要受割礼呢？

第一、今天耶稣基督已经完成救赎的时代，所以可以不需要受割礼来表明我们是属于神的，我们不需要受割礼，不过如果为了卫生的缘故，作父母的要送孩子去医院进行包皮切除手术，那是没有问题的。那不管我们有没有受割礼，我们都要遵守受割礼背后的意义，就是委身给神，永远归属于神。好，那么最重要就是我们要成为一个新造的人，不断靠主的恩典，遵守神的诫命，爱神爱人，作神圣洁蒙爱的儿女，预备将来进入永生的天国。

好，以上这些资料盼望对您有帮助。今天我们就谈到这儿！我是林丽雯，下一集节目再相聚，再会！

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