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xiang053 在教会中讲求纪律就是没有爱心吗?
节目主持：林丽雯
解答来宾：楷文

主持人：听众朋友好，欢迎来到「想东想西」，我们在这一个平台会一起探讨一些在信仰上常面对的疑惑，如果你还没有机会找到答案，那么欢迎写信来给我们，让我们一起在节目中探讨，从圣经的立场找出答案。

在生活的方方方面面常常都会寻求升级，比如说电话用几个月后会做一个软件升级，汽车开了七八年后，或更换新的驾座，以便行驶得更加安全。那么在属灵生命成长与成熟度上，收听节目的你是否也有不定时更新呢？您距离上一次属灵生命升级是什么时候呢？盼望今天的节目能帮助你得到更新与成长。你好，我是丽雯。

打从懂事以来，我们就发现，教会似乎就是一个讲「爱」的地方，常常强调要大大的包容，要多多的爱心，要有满满的谦让。千万不要随意论断、不要成为法利赛人，不要设定多多的规条。

今天在我们的「想东想西」节目里，我们就一起来探出一个所以然。首先欢迎今天的分享嘉宾楷文老师。楷文老师好。

楷文：丽雯好，活水之声的听众朋友好。

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主持人：在开场的时候我们提到教会当中爱的氛围，教会常常强调「爱的教育」。这样的氛围下，许多人就会有一种感觉：似乎教会不能有太多纪律的要求。有人甚至认为「在教会里讲求纪律就是没有爱心」。今天我们要探讨的就是：在教会中讲求纪律就是没有爱心吗?

楷文老师你的观点如何？

楷文：现在很多的基督徒很喜欢这么说：教会应该要以爱互相包容，不要拘泥小节，不要谈什么教义，更别提什么纪律。这样的一种说辞有没有听起来很属灵呢？其实如果只谈「爱」，那么恐怕其他宗教似乎也做得不错。大部分其他的宗教也主张慈悲为怀，慈爱能拔掉痛苦，要以慈悲友爱为宗旨。因此我们需要有第一个共识，「真正的爱必须从正确的根基中成长」。倘若说根基错了，那所谓的爱可能会沦落为自我辩解的一种说辞。

主持人：所以楷文老师的意思是，教会谈爱心是没有错的，但是必须认清楚爱的基础。所以我们必须捋一捋到底教会的爱心是必须建立在怎么样的基础上？

楷文：嗯，没错。我们爱心的基础是建立在健康与正确的圣经观点吗？这是第一个我们必须梳理的问题。我们爱心的基础一定是来自神的话语，并且由我们内住的圣灵来引导。但是如果我们只是为了哗众取宠，跟随人的想法，并对现代潮流趋之若鹜的话，那我们就必须小心警惕了。那样的爱或许已经不是出于真理了。楷文老师这么诠释吧——如果你爱的基础是不正确的话，那么你的爱或许也会迷路。

主持人：那么我们要怎么样权衡这两者之间呢？人们的感觉就是：讲求纪律，就是大公无私包青天。许多人就以为，教会谈纪律就是没有爱心。楷文老师你怎么理解呢？

楷文：我们先厘清纪律到底是什么？主耶稣有没有这方面的教导？圣经又如何看待基督徒的纪律？这个课题的覆盖面相当宽广。

从外在的角度而言：
穿人字拖是否能踏入礼拜堂？姐妹的裙子一定要盖过膝盖吗？

从属灵的层面而言：
每一天是否都有读经、灵修、祷告的生活？
是否用忠心的奉献？

从罪的层面而言：
做了失德的事？违反了基督徒道德伦理。

我们简单的理解，教会纪律其实就是——纠正罪。我们来看一段的经文，在马太福音18:15-17

“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄； 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。 若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。(马太福音18:15-17)

楷文老师这集节目从其中一个切入点作为探究原则。比如说有位姐妹着装不得体，就派一位女执事私下去劝诫；比如说有一个信徒没有灵修生活或者某人心里有的骄傲。

如果发生以上这一些事情的话，我猜想教会可以透过「爱的劝诫」私底下与个别的当事人沟通，问题应该都可以被解决。

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主持人：所以听楷文老师您的意思，就是说今天我们要谈的纪律，指的是一些较严重的罪，必须正视与处理的。

楷文：是的。比方说，今天教会处理婚外情的事情，这是每一位会友都看在眼里的，是一项显而易见被揭发的罪，甚至会让你质疑他信仰的根基，因此教会需要纠正并尝试了解此人是否愿意悔改。因为这个人犯了罪，所以教会领导层需要处理，就是给犯罪的人知道自己错了，并且给予一些处分，让犯错的人经历了处分，在这个过程中可以反省、悔过，也对受害者给予得到公平的交代，因为上帝是公义的。

这样的过程，就是我们要进行的纪律行动。

那么这对与被处分的犯错者，是不是就没有爱心呢？

有人会说，因为爱心的缘故，不要让这一位犯错的理事，他犯的这个丑事公诸于世，要为他保密遮羞，于是就静悄悄地掩盖真相，让这一位理事可以若无其事，继续在教会服事。这样叫做有爱心吗？

主持人：如果这样叫做有爱心，很可能让犯错的人觉得不痛不痒，不觉得自己犯的罪有多严重，而受害者也很委屈。这样的所谓爱心，对谁都没有任何建设性。所以当然不可以这样静静地掩盖事实。这位理事已经严重违背圣经的原则了。

楷文：对！其实教会的纪律行动所要针对的是「罪」，而不是要置那个罪人于死地，不是要让犯错的人没有活路，而是帮助这个「罪人」离开罪恶。教会采取纪律行动是要帮助犯罪的人一起对付罪，也解决犯罪所带来的各种问题。

就好像我们得了癌症，我们要杀灭的身体里面的癌细胞，而不是要杀死我们整个人。因此，我们没有厌弃或者排斥这个「罪人」，而是希望透过纪律行动，让犯错的人清楚了解神所在意的是什么，让他了解圣经的立场如何，然后从错误中回转。挽回这一位在罪中跌倒的弟兄或姐妹。同时，由于犯错所涉及的受害者，能够给予补偿，甚至还给受害者一个公道。

主持人：是的，这让丽雯想起在出埃及记里面，特别是从二十章开始，谈到十诫、谈到刑事案、民事案等等的处理方法，都很清楚让我们看见，神很讲求纪律，因为神要给信靠祂的人一个公平、和谐的社会，所以犯错的人需要承担一定程度的处罚和赔偿。

楷文：对啊！但是一方面神是爱，祂的爱没有任何人能比，所以在我们还作罪人的时候，神就差遣祂的独生爱子，代替我们死在十字架上，神的爱就在此向我们显明了。神的爱是长阔高深，但是神也是公义的，不以有罪的为无罪，难道神施行公义的审判时，就没有爱吗？难道实行这个审判就一定与爱有所冲突吗？

主持人：是的，如果没有公义的审判，以为讲求爱，这就不是真正的爱。因为如果没有公义的审判，那么对受害者而言，是非常委屈的，一再包庇犯错的人，使受害者的冤屈无处解决，就是对受害者没有爱心了。

楷文：因此纪律与爱心没有丝毫的违和。我们执行纪律就是用爱挽回这一位肢体，与此同时也满足圣洁的主对于教会圣洁的要求。提多书这么说：

「因为　神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。」 (提多书2:11-12 和合本)

这段经文成为处理纪律的原则，我们并不是要除去这个人，而是除去不敬虔的心与世俗的情欲。为了维持教会的圣洁，因此透过纪律的执行，将罪从教会除去，好让教会恢复圣洁。

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主持人：因此，纪律与爱心其实并没有冲突，它们不是背道而驰，而是平行前进。因教会纪律本身的起点就是爱。上帝管教他所爱的，因此身为教会管家的我们也尽自己的努力管教我们所爱的弟兄与姐妹。

楷文：可别忘了圣经里头的爱不是肆无忌惮的，圣经里头的爱是圣洁的，是需要带着柔和谦卑满足上帝的要求的。爱心是要建立在真理上的，是需要符合真理的爱心，才是真正的爱心，违背真理的所谓的爱心，那不叫爱心。纪律与爱心两者毫不冲突，就如神是慈爱的，也是公义的，神因为圣洁，所以必须审判罪恶，神因为爱，神为罪的缘故道成肉身，死在十字架，这两者没有矛盾，而且是必须并行的。

主持人：因此透过纪律行动，让犯罪的人知错悔改，在执行纪律的同时，引导与劝勉他，纠正与挽回他。与此同时，也让犯错者付上某个程度的代价，作为受害者的补偿。

听众朋友，今天讨论的题目就是「教会中讲求纪律就是没有爱心吗?」，答案是：教会必须讲求纪律，帮助信徒过一个圣洁的生活，杜绝罪恶，保持教会的圣洁。爱心必须建立在真理的基础上，违背真理的爱心，不是真正的爱心。

我们今天暂时停在这边，我是丽雯，

楷文：我是楷文，

同：再会！

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