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2sam17 当世界说“不择手段”，上帝说“心清手洁”
节目主持：林邦文博士

亲爱的朋友们你好，欢迎收听‘时空旅人’，我是林老师，大家平安。

你是否曾在夜深人静时，被一个选择困扰：眼前有一条捷径，只要稍微模糊一下底线，就能更快达到目标——也许是职场的晋升，也许是生意的成功，也许是关系的挽回？这个世界常常对我们耳语：“成王败寇，结果才是硬道理。”“别人都这样，你何必较真？”这种声音如此真实，如此强大，仿佛成了生存的法则。今天，我们要翻开一页古老却无比鲜活的记载，看看当世界这套“不择手段”的哲学，撞上上帝永恒不变的原则时，会发生什么。

撒母耳记下第四章里，堪称死亡之篇：
1节：提及押尼珥之死，
4节：提及扫罗和约拿单之死，
5-6节：提及伊施波设之死，
10节：以及亚玛力少年人之死，
12节：提及利甲和巴拿之死。

他们几乎都深信自己找到了“通关秘籍”——要用一次的不择手段以换取奖赏和历史的功劳。他们或许以为，自己在推动上帝的计划。然而，故事却走向了所有人意料之外的方向。我们今天的主题是：当世界说“不择手段”，上帝说“心清手洁”

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我们先读《撒母耳记下第四章1、4-6、10、12节》的经文，请听神的话：

1 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。
4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。
5 一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。
6 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。
10 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
12 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。

这些死亡事件如同一面棱镜，折射出人心深处的幽暗与上帝永不摇动的公义。我们可以在今天的经文中学习，今天我们会更多思考第四章特别提起的“利甲和巴拿”——

一、敬畏主权：在风浪中，学习放手交托的智慧

弟兄姐妹们，我们是否都有过这样的挣扎：当眼前出现一条捷径，或是看到不公的事情发生，我们的手就开始发痒，心就开始焦虑，恨不得立刻用自己的办法去“纠正”或“推动”？《撒母耳记下》第四章给我们最深刻的提醒之一就是：真正的信心，始于承认自己不是主宰，并学会在动荡中信靠那位永远掌权的主。

看看这段历史：扫罗家的势力接连倒下，从人的角度看，大卫的王位之路似乎被“扫清”了。但大卫并没有因此兴奋地去接收“战果”，更没有参与任何阴谋。反而是利甲和巴拿这样的人，自以为聪明，想用刺杀的方式“帮”大卫上位，最终却被公义审判。这让我们明白一个至关重要的真理：上帝神圣的计划，绝不依赖于人罪恶的手段；祂的应许，也从不需要我们，以‘妥协良心‘为代价来换取。

今天，我们的生活同样充满风浪——职场竞争、家庭压力、人际冲突，甚至教会的纷争。我们的本能反应往往是：“我必须做点什么！” 但这段经文邀请我们效法大卫的榜样：

在看似停滞或混乱的局面中，选择先跪下祷告，而非先伸手操控；
在看不明白的时候，选择相信上帝仍在工作，而非急于用自己的方法“破局”。
我们不是被动地听天由命，而是主动地将主权交还上帝，在过程中持守清洁，把结果完全交给祂。因为祂的筹算永远立定，祂的时间从不错误。

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二、持守纯正：拒绝“目的正确，手段无所谓”的谎言

这段经文无情地戳破了一个，我们常常自我欺骗的谎言：只要目标崇高，手段可以变通。利甲和巴拿正是这个谎言的牺牲品。他们以为刺杀伊施波设是“为国除害”，是“加速统一”的‘功臣行为‘，但上帝透过大卫的审判宣告：祂憎恶用肮脏手段达成的所谓“好结果”。

这个试探从未过时，它今天正潜伏在我们生活的各个角落：

在教养儿女时，我们是否觉得“为了他的前途，偶尔撒谎或作弊也算情有可原”？
在教会事工中，我们是否会想“为了吸引人，把真理包装一下、稀释一点也没关系”？
在职场奋斗中，我们是否认为“为了达成业绩，夸大其词或排挤同僚也是生存必需”？

经文向我们大喝一声：“停下！上帝不仅是目标的设定者，更是道路的界定者”。祂自己是光，在祂里面毫无黑暗，因此祂绝不容许我们用黑暗的手段去追求光明的目标。 祂要的不仅是成功，更是清洁；不仅是结果的达成，更是过程的圣洁。求主赐给我们敏锐的灵，能时时分辨：我的这个“好主意”，究竟源于圣灵的引导，还是出于肉体的私欲和急躁？让我们立志成为手洁心清的器皿，因为唯有清洁的，才能盛载上帝的荣耀。

三、警惕虚伪：信仰，是生命的流露，而非精彩的表演

这段经文将探照灯转向我们内心最隐蔽的角落——那个渴望被看见、被称赞的“表演欲”。亚玛力少年（撒下1章已经提到过）的结局是一个惨痛的警示：他以为自己演了一出“忠心怜悯”的好戏，能取悦大卫，却不知在属灵的领域，上帝鉴察人心，远胜过悦纳外表。

我们是否也在不知不觉中，把信仰生活变成了一场精心策划的“演出”？
我们的祷告，是真诚的倾诉，还是优美的宗教修辞？
我们的服事，是爱的自然流淌，还是为了获取认可的“投资”？
我们的分享，是生命的真实见证，还是经过粉饰的“属灵成绩单”？

利甲、巴拿和亚玛力少年，都用神圣的外衣包裹了自私的内核。这提醒我们，信仰最大的危险往往不是外部的逼迫，而是内部的腐坏——那种失去真实、流于表演的虚伪。因此，我们要竭力操练内在的诚实。每一天，让自己在上帝的光中敞开，做一个简单的祷告：“主啊，光照我，让我看清自己今日的一切言行，有多少是纯粹为你，有多少是为满足自己。” 唯有当伪装脱落，才能与真实的生命相遇；唯有当虚假止息，上帝的恩典才能自由涌动。

结语：

弟兄姐妹们，《撒母耳记下》第四章所折射的，不仅是古代的人心与上帝的作为，更是今日我们每个人生命中的真实战役。世界的声音震耳欲聋，它鼓吹着效率至上、结果主义，告诉我们“不择手段”才是明智的选择。但上帝透过圣经，向我们发出清晰而不同的呼召：祂邀请我们走一条“心清手洁“的道路。

这条路，要求我们在风浪中学习信靠，而非操控；
要求在诱惑中持守纯正，而非妥协；
要求在众人面前追求真实，而非表演。

这条路或许更窄，步伐或许更慢，但它通向生命，通向平安，通向那位本身就是道路、真理、生命的耶稣基督。祂以完全的清洁走完了救赎之路，如今，祂呼召我们跟随祂的足迹。

愿我们在这弯曲的时代，定意选择这条清洁的道路。不是靠自己的毅力，而是靠定睛基督，从祂的得胜中支取力量，活出既扎根真理、又满有恩典的生命见证。

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祷告

慈爱的天父，我们谦卑来到你面前，承认我们常常像利甲、巴拿一样自作聪明，像亚玛力少年一样渴求人的称赞。
我们的手时常急于掌控，我们的心时常偏向虚伪。
但今天，你的话语如光光照我们。
我立志：
在一切环境动荡中，选择敬畏你、信靠你，学习放手交托的功课，拒绝用属世的手段去加速你的应许。
在面对每个抉择时，选择持守真理的纯正，绝不以“好目的”为借口践踏道德的底线，求你使我们成为手洁心清的器皿。
在每日生活言行中，选择追求内在的真实，脱去一切属灵的伪装与表演，在主和弟兄姐妹面前，都活出坦荡而一致的生命。
主啊，我们知道这立志需要你的恩典才能持续。求你的灵时刻充满、引导、坚固我们，将我们的眼目定睛在十字架的耶稣身上。因祂是清洁道路的开创者与完成者，靠着他，我们才能行在这蒙你喜悦的光明之中。
如此祷告，是奉主耶稣基督得胜的名。阿们。

弟兄姐妹朋友们，我们今天就在这里歇一歇，期待下一站再会。我是林老师，一起加油哦。

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