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strm631 颁赐律例（出埃及记20:18-26）
节目主持：林丽雯
弟兄姐妹，网路上的朋友，我是丽雯，让我们一起来学习神的话。今天我们要看新的段落，神颁布了十诫以后，接下来神为以色列民订下了律例典章。出埃及记20:18-26是今天要学习的经文。
18 众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，
19 对摩西说：求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。
20 摩西对百姓说：不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。
21 于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。
22 耶和华对摩西说：你要向以色列人这样说：你们自己看见我从天上和你们说话了。
23 你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。
24 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
25 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
26 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。
在神赐下十诫以后，还有许多生活上实际要解决的问题，在广大百姓中，需要有方向、标准作业，才能引导大家在每天的生活中过一个合神心意的生活。于是，神为以色列民在民事、刑事上都订下了律例。出埃及记这个段落，通常被称为「约书」，即从24:7得名。这些律例包括了处理奴隶、伤人、产业权、道德、宗教等责任。这些律例与汉谟拉比法典有很大的分别。神的律例看重人的生命高于物质的价值，汉谟拉比法典看重财产权多过人权。神的律例是神订的，汉谟拉比法典是人订的，两者的着重点，显示了神更关心的是祂所造的人，过于外在的物质。神的律例不像别的法典，对有罪的人，少用野蛮的刑罚，对司法人员亦没有优待的条例，触犯律法的处以死刑、罚款、赔偿或其他立即执行的刑罚，这些律例并没有施以监禁为刑罚。
V18：“就都发颤，远远的站立”
百姓看见神的威严就不禁感到害怕，生出敬畏之心。
V19：“不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”
神其实可以直接与百姓述说一切的律法，但是他们却害怕神充满威严的声音，因此要求在神与他们中间设立一位中保，因为他们害怕神直接与他们说话。在此，百姓承认了摩西的权威，接受他是传达神话语之人，于是摩西成了转达神话语的中保，被高举为「约」的中间人。这并不是摩西自己争取的荣誉，而是百姓的选择。后来祭司、先知、君王被设立，成为百姓与神之间的中保，最后是耶稣基督，成了人与神之间永远的中保。因此人向神祷告时，说是「奉耶稣基督的名祷告」。希伯来书7:25「所以，凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。」
十诫本来是神直接对所有以色列民说话，但是从本章第22节以后，神都透过摩西，向以色列百姓颁布律法。
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V20：“不要惧怕”、“试验”
摩西告诉百姓，神彰显祂的威严并非要人害怕，祂是要与百姓立约，要成为百姓属天的君王。神不是要降灾，而是要赐福。神要实验人，这是指“关系”，而不是“律法”，神的目的是要显出人宝贵的信心，发展人良善正直的品格。
V21：“幽暗”
这是指神的显现在有乌云遮蔽的幽暗中。
接下来，从22节至26节开始了神对百姓颁布的律法。以下提到造祭坛的规定，提到敬拜神当有的方式，因为正确的敬拜，是与神关系的精髓，也是遵行所有其他律法的基础。
V22-23：“我从天上和你们说话”、“不可做什么神像与我相配”
神在天上与百姓说话，神是一位在天上随己意行事的真神，与凡事都不能做的人手所造的神是不一样的。神超越世上一切所造之物，即使是在西乃山上，实际上神也是在天上说话，更何况是任何被造的神像，因此，神不住在这些神像里面，百姓必须杜绝以神像代替神的行为。本节强调不可造任何神像与神相配，连造耶和华的像也在禁止之中。
V24：“土坛”、“凡记下我名的地方”
神表示祂会在自己所选择的地方显示祂，人要在那里建立祭坛，神也要赐福给百姓。祭坛是神与人同在的记号。这样一直到后来进入耶路撒冷之前，以色列民没有固定的中央圣所。神不要人用金银作偶像敬拜祂，但可以建立土坛，用来献祭。这里特别指燔祭和平安祭。燔祭是把祭物用火烧尽，平安祭则是烧一部份祭物，留下部份给祭司和献祭的人享用。平安祭表示与人与神和好。
土坛是用土块所堆筑而成的坛，是一种与会幕中的坛一样大小的坛，这种坛在巴勒斯坦南部的亚拉得，一个被鉴定为铁器时代（大约在公元前10-11世纪）的以色列小圣殿中发现。
「凡记下我名的地方」不是指日后在耶路撒冷的敬拜中心，而是指无数临时的敬拜地点。
无论在哪里敬拜，神应许那里就有神的同在。经文的重点不是多个祭坛，或在何处敬拜，而是敬拜的方式。摩西特别提醒以色列百姓不可随从迦南各种宗教礼仪，反而要按照耶和华所指示的方式来敬拜祂。
V25：“不可用凿成的石头”、“在上头一动家具，就把坛污秽了”
考古学家发现许多没有凿过的石头所建造的祭坛，在巴勒斯坦曾经找出许多不同时代的古代祭坛，都是用未凿过的石头造的。百姓被吩咐不要用凿过的石头建造祭坛，因为在石头上一动家具就污秽了坛，原因有几种解释：
1.有人认为在原始时代，人相信神明住在石头中，用刀剑破石，就会赶走神明。
2.另有人认为神要百姓用单纯朴实的心去敬拜祂。
3.有人认为刀剑代表斗争，祭坛代表和好。
以上猜测，可能与异教的风俗有关。也可能用没有凿过的石头所建的祭坛，常叫人联想到圣洁。
V26 ：“台阶”、“露出你的下体来”
除了保持祭坛圣洁之外，神也警告百姓不可用台阶登上祭坛，以免有失礼的行为。巴勒斯坦最早有台阶的祭坛是在米吉多，时间鉴定为公元前3000至2500年之间。「露出你的下体来」：当人走上这种有台阶的祭坛，就会在神面前露出下体，亚伦和他的子孙虽然也曾在有台阶的坛上事奉，但他们都受命穿着细麻布的裤子。
赤身露体的仪式是外邦宗教常见的仪式，在以色列是严厉被禁止的。
总之，从以上的内容，我们知道，神所悦纳的敬拜是：不要偶像、不要亵渎、不要粗心大意、不要不敬的举止。今日神的教会就是圣徒的身体，身体是圣灵的殿，圣徒当尽一切的力量，除去身体灵魂的污秽，因为神的灵住在其中。
愿我们都将自己圣洁无暇地献给爱我们的主。我是丽雯，下一集再会！
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