www.livingwaterstudio.net
2sam08 从大卫的厚待到主耶稣的安息
节目主持：林邦文博士

你好，为主给我们一起来读经祷告思考祂的话语感谢主，我是林老师，我们今天要读的经文是《撒下二4-7》，就先读出神的话吧。

4 …有人告诉大卫说：「葬埋扫罗的是基列・雅比人。」
5 大卫就差人去见基列・雅比人，对他们说：「你们厚待你们的主―扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！
6 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。
7 现在你们的主——扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。」

《撒母耳记下二4-7节》的这段经文记载了大卫在扫罗死后如何对待基列雅比人的事件。战火初歇，硝烟未散，一个关于仁慈与尊重的故事悄然展开。当大卫得知遥远的基列·雅比人，不顾风险，以尊严安葬了曾与他为敌的扫罗时，他的心被深深触动。他没有沉浸在胜利的喜悦，也未被旧怨遮蔽双眼，而是主动差人送去温暖的问候与祝福：“愿耶和华赐福与你们！…我也要为此厚待你们。” 这份跨越阵营的肯定，是对生命尊严的致敬，是对他人善行的珍视，在权力更迭的冷酷时刻，闪耀出人性与信仰交融的柔和光辉，也为新的国度埋下了仁义的根基。

虽然大卫作为战士君王表面强硬，但这段经文确实展现出他争取民心时柔和的态度，这让人想起神应许的大卫之约的救主耶稣的共通性——柔和谦卑的温柔智慧。正如《马太福音十一28-30节》所说：“28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”不过需要强调的是主耶稣的柔和是本质性的，大卫则只是影子。我们今天就从这个角度看神提醒我们的吧。

1. 主耶稣与大卫背景的相似性：旧王的死亡与新王的兴起

a. 大卫的邀请说：“你们的主——扫罗死了”。前几课我们说到，扫罗作为神所厌弃的王（因悖逆），他的统治结束了。大卫又说：“犹大家已经膏我作他们的王”。大卫，这位合神心意的人，被神膏立为王，新的国度开始了。

b. 耶稣的邀请 (太 11:28-30)：

属灵层面上，我们过去的“王”是那些辖制我们的东西：罪、死亡、律法主义、虚空、偶像（金钱、权力、自我等）。这些是神所厌弃的，因为它们窃取了神的位置，带来奴役和死亡。如今，耶稣基督，神的儿子，弥赛亚，真正的“大卫的子孙”，已经来到，宣告神的国近了。祂是神所膏立的永恒君王（基督=受膏者）。所以主耶稣邀请我们——“凡劳苦担重担的人”。所有被罪、律法的重轭、生活的重担压伤，在旧“王”统治下不得安息的人。可以来到主耶稣这里。

2. 我们看到“邀请的本质：柔和谦卑与安息的应许”

a. 大卫认可基列雅比人过去的忠诚（尽管是对扫罗），并基于神的慈爱祝福他们（5-6节）。并且呼召他们“要刚强奋勇”，效忠新王。应许是：在新王的统治下，他们将更为蒙福，得到“厚待”（6节），但需要勇气面对转变和可能的争战（当时北方的伊施波设也被立为王）。大卫的邀请是仁慈的、肯定的、鼓励的，但也带有王权的宣告和要求。

b. 主耶稣的邀请 (太 11:28-30)核心是安息： “我就使你们得安息…你们心里就必得享安息”。这是对灵魂深处疲惫、挣扎、无依无靠状态的终极解决方案。跟随的方式是 “负我的轭，学我的样式”。不是卸下一切责任，而是换一个“轭”——与基督同负一轭。祂的轭是“容易的”，祂的担子是“轻省的”，因为祂与我们一同背负（主耶稣说：“我心里柔和谦卑”）。主耶稣是温柔的导师。主耶稣不是以强权威吓，而是以慈爱吸引。祂体恤我们的软弱，愿意俯就卑微的人。祂的权柄在温柔谦卑中彰显。然后主应许跟随祂的人得享灵魂的安息。这是与神和好、罪得赦免、脱离定罪恐惧、在神爱中的安稳。

®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®

而大卫和主耶稣不同的是，主耶稣的呼召更是超越性的邀请。大卫的邀请是地上国度的政治过渡的预表，而耶稣的邀请则是永恒国度、属灵救赎的终极实现。两者都指向一个核心真理：从危险、死亡、失败、被弃绝的旧秩序转向生命、得胜、蒙悦纳的新秩序。

我们今天首先必须认识到，我们过去所服侍、所倚靠、所追求的“偶像”（罪中之乐、自我成就、世界价值观、虚假宗教等）本质上是“神所厌弃的”，它们无法带来真正的生命和平安，只会带来劳苦重担和最终的死亡。我们需要宣告它们的“死亡”和无效。并转向主耶稣，因为主正以无比的柔和谦卑向我们发出邀请：“到我这里来”。这个满有恩典的呼唤。祂理解我们的挣扎，愿意接纳我们。

接受耶稣的邀请，意味着放下（埋葬）过去捆绑我们的重轭（罪疚、自我努力、对世界的追逐），转而信靠祂。当我们“负祂的轭”——即信靠祂的救赎、跟随祂的教导、顺服祂的主权——我们就能经历祂所赐的真安息。这是一种内在的、超越环境的、基于与神和好关系的平安。

接着，如同大卫呼召基列雅比人“刚强奋勇”效忠新王，耶稣也呼召我们：

——刚强： 在信心中刚强，依靠圣灵的大能抵挡罪恶、诱惑和世界的压力。
——奋勇： 勇敢地跟从基督，背起自己的十字架，在主的国度里忠心服侍，活出福音的见证。这不是靠自己的血气之勇，而是在基督的安息和能力里的勇气。

最后，大卫应许厚待效忠他的人。耶稣所赐的“厚待”远超物质福分，是永恒的福分：罪得赦免、圣灵内住、神儿女的名分、永恒的盼望、在一切处境中神的同在与看顾。

总结：

大卫对基列雅比人的邀请，是主耶稣对我们发出那更美、更终极之邀请的一个预表和影子。耶稣才是那位真正被神膏立的永恒君王，祂以无与伦比的柔和谦卑，呼唤所有在罪和死亡权下劳苦担重担的人，脱离那“神所厌弃的旧王”（偶像、罪恶、虚空）的统治，进入祂的国度，得享真正的、灵魂深处的安息。让我们持续回应这恩典的邀请，信靠祂，负祂那容易轻省的轭，学习祂的样式，并在祂所赐的安息和能力中，每一天为祂的国度刚强奋勇。

主耶稣基督的安息根植于祂永恒的神性、完美的救赎和不能震动的国度（来12:28说：所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉　神）。这安息带来的是灵魂真正的自由（约8:36称“真自由”）和永生的确据（约3:16），是神在基督里赐给一切相信之人终极的、不可夺去的产业。

如果你愿意，请跟林老师一起一句一句的祷告：

亲爱的主耶稣，我这个时候打开心门接受你成为我个人的救主和生命的主，求主赦免我所有的罪，求主赐我刚强奋勇的心志，每一天为主而活，荣耀主耶稣的圣名，也厚待我每一天的生活恩上加恩，感谢主耶稣垂听我的祷告，奉主耶稣基督的名祈求，阿们。

今天我们就在这儿告别了，我是林老师，期待下一课我们继续一起学习哦。

®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®

转载请注明：活水之声 » 2sam08 从大卫的厚待到主耶稣的安息