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wei056 从使徒行传透析保罗的事奉榜样

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撰稿:楷文
wei056   从使徒行传透析保罗的事奉榜样

从使徒行传透析保罗的事奉榜样

引言

保罗,在信主前又名扫罗,出生于罗马基利家省首府——大数(具罗马公民身份的家庭)。保罗在信主以前,是一名热心的法利赛人。他在名师的教导底下,遵循教派的教导,按照律法之工的条规,自律的严守律法同时自豪地称自己是那位无可指摘的(腓三6)。他对律法有非常渊博的认识,不但是一位名门贵族[1],也是一位敬虔法力赛派成员,在生命初期他不断残害教会及迫害基督徒。然而,主耶稣在大马色的路上向他显现,彻底翻转了他的生命——从一位迫害者成为一名教会的护教者。他悔改、受洗、领受异象。在这样的一种翻转[2] 及被上帝移动的生命当中必定有值得信徒们学习的榜样在其中——让我们效法保罗的事奉,学习做基督忠心的仆人。

一、忠心传道

将透过保罗在使徒行传二十章17至35节(他与以弗所长老的谈话),藉由他的经历探究他生命中的事奉榜样——忠心的传道。保罗在经文中提及自己服侍主是——凡事谦卑、眼中流泪、经历试炼(徒二十19)[3]。 尽管面对许多政治因素的张力,福音传播的挑战,但是保罗仍旧谦卑自己成为一名忠心的传道者。他并没有在遇到困难、挑战与攻击时,即刻公开自己罗马公民的身份以换取应有的待遇[4]。他谦卑自己,持续的忍耐并决心将主的福音带给犹太人及外邦人。在这个服事当中并不一定是花香常满的,许多的时候需要面对受苦、流泪、及孤军作战的窘境。尽管保罗曾经被提到三层天,曾经听过天使的言语,看见了奥秘的事情,但是保罗并没有因此而夸口,反而以只夸自己的软弱(林后十二5)。 保罗在服侍当中也遇到没有办法胜过难处,他曾经三次求神将这根刺离开他(林后十二8),但是神并没有应允他的祷告。尽管环境并无预期般的理想,当中有眼泪、有试炼,但是保罗仍旧愿意成为忠心的传道者,为了基督的缘故,愿意主动放弃自身因有的权利。

保罗为我们树立了事奉的典范:(一)谦卑的传道——成为顺服的仆人,完全捨己,不为自己争取益处(林后十1;十一7;腓二3-8);(二)流着眼泪传道——尽管在其中,有部分信徒因为偏离了神的教导,但是保罗依旧含辛茹苦的关切着他们的需要,即便流着泪,心里难受痛苦,但仍旧忠心传讲神的道(徒二十19,31;林后二4);(三)在试炼中传道[5]——尽管受到犹太人的谋害,受到诸般的逼迫、谋害,但是保罗并没有绝望,更叫没有放弃,他坚持到底,将神的道,主耶稣的福音带入人群当中。保罗亲身用自身的生命具体的刻画出一名忠心传道者该有的模范,也承如他在提摩太后书四章2节所教导的——务要传道!无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。

二、常常祷告

祷告的教导与榜样几乎遍满整本使徒行传,其中相当多处的经文记载到保罗的祷告生活:保罗归主后,在犹大家里祷告(徒九11);保罗和巴拿巴为各教会选立长老祷告(徒十四23);保罗与西拉在狱中祷告[6](徒十六25);保罗在米立都与以弗所长老相聚而祷告(徒二十36);保罗与推罗的门徒一起祷告(徒二十一5);保罗向神祈求停他作见证的人都得救(徒二十六29);保罗在船遇难中、公开祷告、安慰人心(徒二十七35-36);保罗为岛长的父亲祷告医病(徒二十八8)。保罗时常周旋在紧张、忙碌、压力与颠簸的服侍道路当中,但他并非把目光聚焦在个人在名誉与地位上。即便再忙碌的侍奉当中疲于奔命,仍旧持续保持与神那种密切的关系,丝毫没有疏远。越是在忙碌与挑战当中,越是透过祷告寻求神的心意,越是摸着神的旨意,越是与神同心合意往着目标前进。保罗让我们看见他似乎不胆怯,他好像有用不完的精力,无论任何患难似乎都无法阻止他完成差传的工作,无论再苦、无论再累,他仍旧坚持按着神的旨意照管神所托付的羊群。是什么样的推动力让保罗能义无反顾传扬上帝的福音和推动差传、建立有差传异象和使命的教会——祷告。保罗的祷告生活不但给予自己内在生命的一种丰盛,更多的为主的教会带出普世差传的异象。综上,我们不但能从祷告生活中产生坚强的属灵生命和生活,与此同时帮助我们在各种艰苦危险的环境中,仍然能够靠主站立,为主作美好的见证,传扬福音,领人归主。引用陈道明牧师语录:“祷告是教会的发电机,亦是推动教会一切事工的动力”。保罗的祷告不但带出坚强茁壮的灵命,同时造就在属灵生命上面的得胜,进而建立教会、带出普世的差传。盼望保罗的祷告生活成为我们效法的榜样,让我们透过祷告带出福音的热忱与宣教的使命,成为一个有动力和热力的门徒。

三、顺服圣灵

保罗在使徒行传十六章6节渴望将福音带到亚洲其他地方去(至少两次),可是当他尝试这么做时,圣灵都“禁止”他这么行。笔者无法知道圣灵是透过何种方式告诉保罗与他的同伴,但是明显的保罗愿意放下自己的计划与理想,求神按照祂的心意来开路。从这件事情,让我们看见圣灵为保罗关上了两次门,即便保罗或许无所适从,但是却依旧顺服圣灵的带领,以致在异象中(徒十六9)得到确定的指引。在保罗的顺服当中让我们学习两样功课:(一)、圣灵会带领他们去到正确的地方;(二)圣灵也会引导他们离开错误的地方。保罗为我们树立第二个侍奉榜样——顺服圣灵的引导。从保罗在使徒行传十六章10节的回应(徒十六10)“保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召我们传福音给那里的人听。”当中,提供我们服事的榜样。保罗是“随即”的顺服,他并没有拖延,亦没有与神讨价还价,当他清楚知道这是圣灵的引导时,他立即与同工往神要他们前进的目的地(马其顿)出发。他们“以为神召”,这说明了他们愿意主动的踏出信心的脚步[7],即便这并不是他们的计划,即使他们不知道眼前所会遇到的挑战,但是他们认定这是神的呼召,于是他们就勇敢的顺服。除此之外,他们不是把感动放在心底,因为感动没有行动,生命就无法转动。当他们领受圣灵的引导以后,是实际踏出顺服的脚步,他们就“去”,一种实际的顺服,不是一种盲从,而是有目标性的——目标性的顺服,他们并不是为了自己的名声,而是为了“传福音”,一切都是为了福音的工作。保罗的宣教并不是没有计划的,但是,当他领受从圣灵而来的感动后,他愿意放下自己[8],彻底的顺服在圣灵的引导底下。他听见了,他就顺服。除此之外,他的顺服并不是停留在理性当中,他随即将感动化为行动。他的感动配合了行动,造就了生命内在的转动,与此同时也把福音带到更多的人群当中。当我们知道圣灵的引导,才能明白神的带领,这样一来我们方能遵行祂的旨意。

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结论

纵观保罗的一生让我们看见一种竭力面对侍奉的态度——尽心竭力对待生命的事奉。保罗并没有因为自己的身份、地位、学识而高高在上,相反的,他使用神所给予的恩赐努力的偿还福音的债,一生忠心传讲神的道。不看自己为聪明的,在服侍的范畴上常常以自己为愚拙的,因此常常祷告寻求圣灵的引导。惟愿藉着保罗一生尽心、尽性、尽意、尽力爱神的榜样成为我们的楷模同时在事奉生命上成为那永不停歇的感动与激励。在领受激励的同时,也透过我们的生命成为主耶稣流通的管子,继续用生命塑造美好的榜样。愿神扩张我们的境界,推动我们事奉的脚步,靠着从祂而来的力量与勇气打那美好的仗,成为真正与神同工的器皿,活出美好的生命见证。

参考书目

路卡杜。《小人物的大革命》。屈贝琴与黄淑惠译。台湾:校园,2012。
马歇尔。《使徒行传》。蒋黄心湄译。丁道尔新约圣经注释。台湾:校园,1987。
潘苏齐冰。《保罗书信研读》。中神大众神学丛书。台北:福音证主协会,1987。
苏佐扬。《使徒见证》。香港:基督教天人社,1997。
斯托得。《使徒行传》。吴品译。斯托得研经材料。台北:校园,2000。
吴主光。《使徒行传研经亮光》。香港:种子,2004。
威尔斯比。《使徒行传》。郑名芝译。生命更新解经系列——奋力传扬。香港:福音证主,2006。
袁天佑。《使徒行传导论》。圣经导论丛书。香港:基道,2005。
张达民与黄锡木。《使徒行传与保罗书信要领》。圣经通识丛书。香港:基道,2003。
莊刘真光。《使徒行传》。解经丛书。加拿大:美国真光协会,2011。
曾思瀚。《耶稣的群体:使徒行传新视野》。吴莹宜译。台湾:校园,2013。
Lloyd-Jones, Martyn. Authentic Christianity:The Book of Acts Volume One. Wheaton: Crossway ,2000.

注脚

[1] 潘苏齐冰著,《保罗书信研读》中神大众神学丛书(香港:福音证主协会,1987),11。

[2] J.C.Lentz 指出保罗在被翻转生命以后,成为一名能行神迹、有口才、能言善辩和大有信心的人。

[3] 服事主凡事谦卑,眼中流泪——这句话原文应该被译为:“在服事主的事上,降到很卑微,也流了许多眼泪。” 保罗刻意不提及在以弗所三年当中所行过的神迹、所建立的教会、所带领信徒的人数。反之,隐藏自己的成就,不敢将荣耀归于自己。参自:吴主光,《使徒行传研经亮光》(香港:种子,2004),582。

[4] 保罗只在紧急的时刻才表露他的罗马公民身份(徒十六37-39;二十一39;二十二25),但这并不是单纯为了自身的利益或被善待。而是从被动的境况转化为主动,因着公民权的保障能不抗不卑、有尊严的继续传道。理直气壮诉于罗马皇帝(徒二十五9-11)并不是为了澄清自己的清白,乃是为了将个人危机转化为拓展福音的契机,将福音推向更远的地方,闯出一条更开阔的宣教大道。参自:张达民与黄锡木,《使徒行传与保罗书信要领》,圣经通识丛书(香港:基道,2003),58。

[5] 尽管受到试炼,但是保罗并没有避讳。相反的,将凡事与听众有益的全部真理,即便是犹太人所认为难以忍受或刺耳的道理,都全然对他们说。

[6] 保罗和西拉在马其顿受到许多痛苦:一、他们无法离开,被押送到衙门(被无理关监);二、被剥开衣服,被人用棍打(这是罗马奴隶所受的羞辱);三、两脚被上了木狗。在遭受这一连串恶劣的对待时,他们仍旧能有受苦的心智,仍旧有坚强的灵命,他们深信神有祂的方法与时间。这些困难只能使他们的身体受伤,当时却无法使他们灰心,也无法阻止他们祷告和唱诗。参自:苏佐扬,《使徒见证》(香港:基督教天人社,1997),108-111。

[7] 保罗深知道信心的脚步并不表示不会遭遇难处。保罗曾对路司得的信徒说“我们进入神的国,必须经历许多艰难”(徒十四22);他在米利都也对众长老说“但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我”(徒二十23)。但保罗并没有因此而畏惧,相反的他不以性命为念,一心想要成就耶稣的托付,证明神恩惠的福音(徒二十24)。

[8] 保罗原本尝试去新的地区传扬福音,可是神却关上了那扇门。因此,不难想象保罗应该会很失望,甚至很气馁。原本一切都在预设的计划当中,但是突然神几乎把所有的门都关上。即便无法完全清楚神的旨意,即使不知道神的全盘计划(神要让福音在另一个时间点传到那里去(徒十八19至十九41;彼前一1),但是祂顺服圣灵的引导,放下自己,深信神必开路。参自:威尔斯比,《使徒行传》,郑名芝译,生命更新解经系列——奋力传扬(香港:福音证主,2006),164。

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