活水之声网站最新公告信息

wei041 约翰福音——人子

专题讨论 活水之声录音室 3628℃ 0评论

版权所有2(网页)
www.livingwaterstudio.net

撰稿:楷文
wei041

约翰福音——人子

一、主要经文与相关经文

约3:13-14

除了从天降下,仍旧在天的人子,没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。

二、字义研究的词语

本文所要研究的词语是:人子。

三、研究的动机或理由

一直以来,在教会当中可能听到最常被问到的是耶稣是谁或耶稣有多爱一个人,但却极少并少之又少听到人会问“耶稣为什么以‘人子’自称”这样的问题,可见这个课题很少牧者在教会中教导。然而耶稣在四福音中却经常以“人子”来取代“我”的称呼来称呼自己,如此,这对耶稣而言是非常重要的一个身份的代号,若基督徒能在耶稣的自称有清楚的了解,这样其对耶稣也会有更深入的认识。

对于笔者本人而言,关于耶稣经常挂在嘴边之“人子”的自称上亦是所知甚微,同时感知此自称在帮助人明白耶稣“人子”的身份和功能,以及“人子”对耶稣自己以及对今日教会之应用的重要性,故产生兴趣欲一探究竟。

四、字义研究的词语的定义

  1. 黄彼得:耶稣使用“人子”一词有五个方面的意义。1)指耶稣有完全的人性,跟人一样以人的性情事奉、受苦、受死。2)指衪的复活与第二次再来。3)“人子”是神与

 

人之间的中保、道路。4)“人子”道成肉身使人从衪得着生命。5)是教师对学生的自称。[1]

  1. John Drane:耶稣使用“人子”有三层意义。1)表示衪是平凡的存在,意即衪与神有别之人性方面。2)是指衪是从神而来并将驾云降临,及被坐在神的右边并得荣耀,如旧约但以理书所提及的。3)是用于表达一个新的意义,表明耶稣要经历痛苦与死亡。[2]
  2. 库尔曼:耶稣使用“人子”的话有两种范畴,1)是论及其将来所要完成的末世之工作,体现在其末世被高举的荣耀。2)是关于其地上的工作,体现在其于地上的受苦、受难及受死。[3]
  3. 《圣经百科全书I》:“人子”是耶稣作为弥赛亚的专用称号,为论到衪的位格和使命,以证衪有其属天的根源和在世的使命。耶稣以人子自称的两个层面:一方面,关乎衪来到地上,乃是为了完成弥赛亚的使命。另一方面,跟衪的受苦、死亡和荣耀的复活有关。在约翰福音“人子”与“神子”两个称号上的互通运用,说明耶稣的神性、先存性、属天的根源和神圣的特权,证实了衪当时在地上启示和受苦的境况,并衪在末世要得的荣耀。
  4. 黎宝华:认为“人子”有三方面的意义。1)普通人。“人子”高达94次出现在以西书中都是用以指普通人。2)但以理书则表明这“人子”是富有权柄、能力与荣耀的意味。3)以赛亚书则将“人子”呈现为受苦仆人的形象。然而在约翰福音里,耶稣以“人子”为自称将但以理荣耀有权能的“人子”与以赛亚受苦受难的“人子”连在了一起。[4]

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

五、圣经译本的比较/异同/评判

  1. 除了从天降下,仍旧在天的人子,没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。
  2. 人子——现代中文译本;吕振中译本;思高译本;新译本。
  3. Son of Man——KJV;NRSV;NIV;AMP;
  4. Son of man——ASV
  5. ο υιος του ανθρωπου(13节);τον υιον του ανθρωπου(14节)——希腊文圣经

六、原文和在圣经中出现的情况(含次数)

1、原文

“人子”一字在希伯来文是ben adam,在希腊文是huios,而在约3:13 ο υιος του ανθρωπου(这一个男人的这一个儿子),υιος(huios)为单数主格阳性;在约3:14 τον υιον του ανθρωπου(这一个男人的这一个儿子),υιον(huion)为单数直接受格阳性。虽然格不同,但意思是一样的,都是“人的儿子”——即以上译本所译之“人子”。

2、在圣经中出现的次数

在旧约出现约94次,其中在以西结书出现约90次,在但以理书出现2次,民数记1次,诗篇1次。[5]在新约耶稣自称为“人子”有84次,其中在马太福音30次,马可福音15次,路加福音26次,约翰福音13次。其他的在使徒行传1次,启示录2次,因此在新约出现共约87次。[6]

七、我对这词语的看法与定义

在旧约当中,先知们曾用这个词语来称呼过自己,其中包括以西结先知(结2:1)和但以理先知(但8:17),说明这词语有指一般普通人的意思,而耶稣用这个词语为衪的自称,必有其含义。耶稣降世为人,取了人的样式,因此“人子”的称呼证实耶稣所具有的人性是完全的,正如其他的人一样。而耶稣在世时以“人子”的身份来服从天父的使命,透过受苦、受死来成就“人子”的得荣耀。因此,耶稣的专用名词——“人子”至少有着三个方面的意思:

1)耶稣有完全的人性,就像一般人所有的一样,衪就是一个完全的人。衪像人一样有情感、有态度和软弱,需要向神祈求帮助才能完成工作。2)耶稣将来会被高举并得荣耀,因衪本是从天上降下来的神的儿子,衪有神性,并要在将来以弥赛亚的身份作王掌权及审判世界。3)衪是一个受苦的“人子”,为了衪百姓的罪常经忧患,背负痛苦,但这却是衪所选择(或顺服天父)以得着荣耀的方式。总得来说,耶稣是以人的身份,透过受苦的路径来得着衪的荣耀。

八、这词语的新旧约关连和出处

  1. “人子”之人性:民23:19;诗80:17;结2:1;太8:20。
  2. “人子”之神性:但7:13;太9:6,16:28;路12:40;徒7:56;启14:14。
  3. “人子”之使命:太17:12、22,18:11;路9:22;可9:31。

九、经文的应用

这些经文说明耶稣具有完全的人性和神性,但衪在世完成衪的使命时,将此二者完美地结合在一起。衪并未动用其全能的神性来为自己的使命寻求便利的方法来达至,乃是用受苦和受死的方式来成就,因为这正是衪为何要道成肉身成为人的原因。我们今日知道自己有属神、属天的身份,知道自己是神的儿女,但我们是否愿意像基督一样成为一个受苦的仆人来服侍人,并成就神的荣耀在我们的身上呢?主给我们的目标和事奉是那么样的荣耀,但若不愿意像主耶稣一样愿意背负自己的十字架来跟从主,又怎能期望自己能荣耀神的名呢?

十、所用的参考书目

陈惠荣。<人子>。《证主圣经百科全书》,第一卷,111-112。陈惠荣主编。共三卷。香港:证主,1995。

黄彼得。《圣经基督论》。印尼:玛琅东南亚圣道神学院出版社,1992。

卡森。《约翰福音》。麦种圣经注释。潘秋松译。美国:麦种传道会,2007。

库尔曼。《新约基督论》。基督教神学教育业书。胡鸿文译。香港:道声,1965。

李明安。<基督教会历史>。授课讲义。马来西亚圣经神学院,马来西亚,2014年。

约翰。杜蓝。《耶稣与四福音》。周如欢译。台北:校园,1980。

[1] 黄彼得,《圣经基督论》(印尼:玛琅东南亚圣道神学院出版社,1992),279。

[2] 约翰·杜蓝,《耶稣与四福音》,周如欢译(台北:校园,1980),37-40。

[3] 库尔曼,《新约基督论》,基督教神学教育业书,胡鸿文译(香港:道声,1965),171-183。

[4] 黎宝华,<约翰著作研读>(授课讲义,马来西亚圣经神学院,马来西亚,2015),33。

[5] 陈惠荣,<人子>,《圣经百科全书》,1:111。

[6] 黄彼得,《圣经基督论》,278。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

网页ending1

转载请注明:活水之声 » wei041 约翰福音——人子

喜欢 (2)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址