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sheng231 《基督教伦理学》读后感

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sheng231 《基督教伦理学》读后感
撰稿:楷文

《基督教伦理学》读后感

伦理学一个看似与实际生活并没有太直接的关系,然而在你我所处的现实环境中却面对许多伦理的议题。伦理所探讨的不单是行为本身的对与错,而是在这个行为背后的动机,普遍我们可以诠释为道德批判的反思或称为道德学(Ethnics)。坎默以自身十年大学伦理学实践的成果,将时代情感与社会问题联系起来。第一章是论述一般伦理学的任务,第二及第三章则是论述基督教伦理学的特殊性质。本书具有一定的概论性质,以帮助读者能够使用原始资料,同时也能够使读者验证那些形成作者观点和主张的原始资料。本书所要表述的观点体现了在社会和宗教的张力里头,许多新进和重新发现的争端、问题,与彻底改变的现代意识结合,所形成对基督教教义的怀疑。因此,本书作为一本基督教伦理学概论,它试图说明倘若要认真地吸收解放神学所提出的观点的话,我们应当如何处理。解放神学在本书第六章的表现尤为突出(解放神学其明显的影响主要有:一、要大量运用社会科学和知识并实验着各种各样的“历史方案”,以了解塑造形成。在这个篇幅里头,对传统的道德发展模式采用了解放神学的批判态度。与此同时,解放神学还形成了本书许多的神学假定,而这些假定非常重视历史上耶稣和耶稣所描述的天国的根本性质。不但如此,解放神学的思想实质在很多方面也建立起这本书当中的伦理学方法论(如 Beverly Harrison)。因此本书反映出一个信念:基督教义中有很多内容向我们提供了在这个充满痛苦和恐吓的世界中寻求责任的个人和社会的信心和决心。同时作为基督徒,我们能够从其他人的经验、才智和奋斗中学到大量的东西,如果想要创造一个生动迷人的平等世界,那我们必须要与他们共同行动起来,去实现这美好的世界。

伦理学具有一种描述的功能。它尽可能竭尽地提供对个人和社会行为的客观分类。与此同时,伦理学也具有一种批判的功能。在这个层次上,它根据某组确定的规范和价值来判断我们的行为,并且对我们所选用的这组规范和价值的一致性和恰当性进行检查——伦理学从一开始就促使我们遵照我们所承认的规范和标准行事。当我们遇到特殊的道德问题时,伦理学反思以同样的方式发挥作用。它可以用来检查我们被歪曲了的对特殊情况的感觉和评价。它提供了某种程度的客观性,而当我们简单地看待这些问题时,这种客观性便会失去。同样,要寻求更加客观的了解,就要求我们尽可能搜集更多的相关情况的信息。

综上,伦理学并不是为我们的道德难题提出明确而简单的回答的一种方法。伦理学充其量也只能允许我们,对于我们关于个人的和人类共有的人性所作选择的结果进行反省和认识。同样,基督教伦理学也不提供现成的答案,而是提供关于我们最初的人性的设想,以及关于我们所应该力图建立的社会设想。这一种设想不但为生活指明了方向,同时提供了基本的连续性,但这不意味着我们一定能够作出最好的决定。基督教伦理学并不是把人们互相隔离,而是创造一种开放的态度,一种合作的态度,将拥有不同世界观的人能够为了相同的目标和价值而一同合作与迈进。
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