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wsp054 齐来敬拜—— 不要忧虑

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wsp054  不要忧虑

讲道:林丽雯传道

wsp054


弟兄姐妹平安, 在今天的崇拜当中让丽雯来给您读这段经文。
马太福音第六章25-34节
25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?
26 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗?
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?
28 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;他也不劳苦,也不纺线。
29 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!
30 你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的妆饰,何况你们呢!
31 所以,不要忧虑说:吃什么?喝什么?穿什么?
32 这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。
33 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。
34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了

好,我们读经读到这儿。  今天丽雯要给您分享的主题是 『不要忧虑』。

刚才所念的这一段经文, 这是一段登山宝训。  耶稣讲完了要避免许多属灵的虚伪之后, 祂就转到生活上的「不要忧虑」。 在登山宝训当中, 对于「不要忧虑」耶稣重复了最多次, 可见忧虑不是现代人的专利, 不过可能现代人的情形更为严重些。

到底什么是忧虑呢?  
1.韦氏字典里头它是表示是一种 :「精神上或情绪上的一种不安,烦躁,甚至恐惧的现象」。
2.忧虑有人解释为「那是为着还没得到的贷款,现在预付利息」。
3. 在圣经忧虑这个字原文是由两个字组成的, 一个字是:分岔、分裂,一个字是:思想。 换句话说, 忧虑或者是焦虑是由一个分岔、分歧的思想而来的一个痛苦的感受。  

忧虑和深思熟虑的差别到底在那里呢?
 当你为一件事情思虑到饭也吃不下,觉也睡不着的时候,你就知道你已经过线了。  忧虑是和信心抵触的,忧虑就是不相信神。  忧虑的感觉就像是一块布被几种力量朝四面八方撕扯。  忧虑的人就是这样的一种体验和痛苦。  忧虑是指令人怀疑,恐惧, 提心吊胆,焦急, 急躁的一种心情, 一种令人没有安全感,令人没有办法向前迈进的毒品。

主耶稣说的忧虑是指,能够抢走我们生命当中一切的喜乐心情。,也就是一种过度的、没有必要的担心, 一种充满恐惧的心情。  我们看见这样严重的一种情绪如果持续没有解决的话,就会变成了一种的病症了, 比如说: 焦虑症、忧郁症。

忧虑以致于伤身,这是没有必要的; 忧虑以致于生命没有满足喜乐,这是没有必要的。 因为刚才我们所读的经文里说:“身体胜于衣裳,生命胜于饮食, 没有人可以用忧虑来延长寿命”。  有人可以因为忧虑而使情况改变吗? 不能!  我们看见这些的忧虑会造成对我们的身心严重的影响。

忧虑不是什么呢?  
忧虑不是因为尽责而有压力,有要求,有期待;  不是因为尽责而有计划去守望, 这个情绪不是忧虑。 我们因为尽责而去计划,去守望这是正常的,这是理当的。  忧虑不是因为要计划未来,要未雨绸缪, 这个不是忧虑。  刚才我们说,忧虑是一种让你担心得饭也吃不下, 觉也睡不着, 有一种撕裂的感觉的情绪、恐惧。  

我们看见这段的经文里, 第25节、第31节、还有34节, 这3节里头有三次重复『不要忧虑』。  我们看25节, 25节的上24节说:『一个人不能事奉两个主;不能又事奉神,又事奉财利。 (玛门就是财利钱财)。』  24节说:『我们不能事奉神又事奉钱财』, 然后接着25节就说:『我们不要为吃喝穿而忧虑』。  可见主耶稣在这里指的是为生活中所需用的一切而忧虑。  耶稣说不用为这些忧虑, 这些的忧虑会影响身体和生命的素质。  耶稣说:『生命胜于饮食,身体胜于衣裳。』

在26、28、29节说:『你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。 你们不比飞鸟贵重得多吗?野地里的百合花怎么长起来,他也不劳苦,也不纺线。 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!』

我们看见主耶稣描写天上的飞鸟, 天上的飞鸟没有忧虑, 但是它每天依然尽它的本分,它每天飞出去找食物、积蓄谷粮、筑巢生长。  那个百合花,它也尽它的本分生长、含苞、开花, 但是它没有忧虑。  主耶稣说:『你们看野地的花不会织布不会工作, 不会为三餐烦恼,不会为生活忧虑,但是它长得多么美丽,甚至连最聪明,最富有的所罗门王身上所穿戴的都比不上它呢!』

这是什么意思呢? 所罗门王身上的绫罗绸缎, 外表看来高贵夺目,但是假如你放在显微镜底下一看,你就会发现这一些绫罗绸缎的纤维是多么的粗糙,跟破烂的麻布没有两样的。  因为不管是绫罗绸缎也好,是破烂的麻布也罢,都是人工的, 而花朵是上帝造的。  当你把花朵放在显微镜底下的时候, 你就会发现花瓣里结构是多么的精美绝伦, 走偏天下也找不到那么美丽的一幅图画, 真是令人叹为观止!

花朵不会纺织不会工作, 天父所给它的装饰连皇帝的衣裳都比不上。 所以主耶稣接下去说:『野地里的草今天生长,明天就枯死了。』  生命那么短暂但是天父尚且给它那么美的装饰,更何况是我们这些有灵魂的人,  上帝又怎么会不更加爱惜我们,给我们一切所需用的呢?我们忧虑是因为我们没有真正认识我们的主, 没有认识祂对我们的爱。

主耶稣没有叫我们不用为自己的生命安排计划,并不是叫我们放弃奋斗, 放弃追求长进。, 并不是说我们可以偷懒, 可以浪费时间, 对周遭的一切可以莫不关心。  在我们的生命里, 我们不该逃避作为人的责任和使命。  

忧虑和深思熟虑是不同的。主耶稣祂不要我们忧虑, 有几个原因, 我们看见31和32节说明了这个原因, 不要忧虑是因为:

第一,因为祂知道

31,32节指出神知道我们的需要。 为吃喝穿而忧虑的人,是外邦人, 是不认识天父上帝的人。 信靠上帝的人不需要这些忧虑, 『因为你们所需用的这一切东西,你们的天父是知道的。』  

很多时候我们所忧虑的不是我们真正迫切需要的, 神比我们更了解我们自己, 我们究竟需要的是什么呢? 我们究竟需要多少呢? 在什么时候适合我们呢? 我们自己不一定能知道得那么清楚。 然而我们必须用的东西我们的父是知道的。  主耶稣告诉我们, 我们日常的需要天父早已经知道,我们不用为这一切担心什么, 假如我们的生活只注目在衣食住行这些物质上的东西, 我们就是对天父没有信心了。

有一个黑人妇女, 她必须替人家做工来维持生活,生活非常的困苦,但是她却显得非常的快乐。 另外有一个性情很悲观的姐妹来对她说:“你现在虽然很快乐, 但是我很为你担心。”
这位黑人妇人就问:“你为我担心什么呢?”  
这位姐妹很愁苦的对她说:“假如你生病了不能工作, 又假如你的老板把你辞退了,你失业了, 假如你失去了工作,你的生活不是成问题吗?”
这位黑人妇女马上打断她的话:“够了姐妹,你不用再假如这个假如那个, 我从来不说假如。 我相信耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。 你有了那么多的假如,难怪你那么不快乐。 把你的假如丢掉吧!专心信靠你的上帝。”  

这里不是告诉我们不用去思考失业的问题,而是告诉我们不需要为这件事情而失去喜乐。  

弟兄姐妹, 天父既然造了我们,祂绝对不会不知道我们的需要, 祂比我们自己更了解我们。  我们生下一个孩子难道会忘记给他喂奶吗?  难道会忘记给他洗澡吗?  天气冷的时候,难道会忘记替他多加几件衣服吗? 即使我们会忘记, 我们慈爱的天父也不会忘记祂的儿女。  主耶稣说:『你们需用的一切你们的天父是知道的。 』

在腓立比书四章19节说:『我的上帝必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。』 

祂知道我们所需要的一切, 我们知道天父创造了天地万物, 也创造了我们人类, 祂把我们这些人安置在祂所创造的宇宙当中。祂知道我们所需要的一切, 也知道我们每一个时刻的处境和心情, 祂更了解我们每一个人超过我们对自己的了解。   因此,我们找到神来解决这个问题是最有智慧的。 虽然说人无远虑必有近忧, 但是有的时候有些人的忧虑真的是太远太长了。  

我们刚才说到不要忧虑的第一个原因就是「因为祂知道」,  天父会保守供应。  虽然不代表没有难处, 但是神会保守供应,这是主耶稣的应许。  
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第二,因为祂顾念

在彼得前书五章7节:『你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。』  

彼得前书五章7节叫我们把一切的忧虑卸给神,『卸』  这个字有抛出去的意思,让我们把我们的忧虑抛给神吧!  因为神顾念我们。  这是我们不要忧虑的第二个原因, 因为神顾念。

第三,因为神会用笑脸帮助我们

在诗篇四十二篇5节:『我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因祂笑脸帮助我;我还要称赞祂。』  

我们的神是用笑脸来帮助我们,祂不是不耐烦的帮助我们, 祂是和颜悦色地、欢喜快乐地帮助我们。人给我们的帮助,可能一面帮助我们一面给我们脸色看。 但是神不是, 神是用笑脸来帮助我们。

第四,因为祂应许我们

马太福音六章33节,主耶稣教我们不要忧虑的方法是:『先求神的国和神的义,神就要把一切我们所需用的都加给我们。』

什么是先求祂的国和祂的义呢?
神的国就是“神的旨意”,以神的心意作为自己的人生目标, 不再以自我为中心,不再凭自己的喜好来过生活,乃是不断的问:“神啊!你喜欢我做这个吗? 你的心愿是什么?”  我们要先求神的国, 神的国就是神的旨意。  我们凡事求神的旨意, 以神的旨意为我们人生目标。

神的义是什么呢?  神的义就是指“神完美的品格”。我们要顺服祂, 依靠祂所表现出来的生活就是神的义。 我们以神的心意为我们的心意,我们所需用的一切东西神就要加给我们。

主耶稣叫我们不要忧虑, 祂应许只要我们先求神的国和神的义,我们所需用的一切东西神就要加给我们。

第五,祂是造天地的耶和华

诗篇一百二十一篇1-2节:『我要向山举目;我的帮助从何而来? 我的帮助从造天地的耶和华而来。』

我们所信靠的这位神, 是创造天地的主。祂造天地, 祂是那么的伟大,那么的有能力, 因此我们可以依靠祂。  我们不需要忧虑,因为我们所信靠的神是大有能力的。 我们不要过多的回忆昨天的痛苦, 不要为明天所担心, 最主要的是把握好今天, 完成今天应该完成的工作, 竭尽全力把它做好。坚持每一天都这样做, 那么我们一生的日子就是圆满的。 这是神对我们每一个人的应许。 如果我们把精力, 情绪, 时间都放在了昨天和不必要忧虑的明天,那么我们今天什么都做不成了。  

第五, 因为祂是创造天地的耶和华。

我们所忧虑的究竟是什么东西呢?
有一本书叫 [积极思考的力量]。  这本书的作者:诺曼文先生比尔博士,他在一篇名为:「不必要的忧虑」的文章当中指出,所有令我们忧虑的事情当中, 有百分之四十是绝对不会发生的; 有百分之三十是已经发生, 所以不需要再为它忧虑了。  换句话说百分之七十是不需要忧虑的事, 那剩下的百分之三十的部分呢?  有百分之二十二是琐碎的事, 不需要太过忧虑。  最后剩下的百分之八是没有办法不得不忧虑的事。 那么, 真正值得我们忧虑的其实只有百分之八,而百分之九十二都是我们庸人自扰。事情成就与否是另外一件事, 一边做事一边担忧的话,反而连原本会成就的事情也搞砸了,因此我们的精力都被忧虑分散了。

也有人这么说:「 我们所有的忧虑当中有百分之九十是想象出来的, 只有百分之十是暂时解决不了的。」  也就是说,有十件事情,也许还不到一件事情真正令我们忧虑, 有二十件事情,也许只有一件事到两件事是暂时我们解决不了的, 而暂时解决不了的事情,我们可以靠着全能的神,去面对它, 因此我们根本不需要忧虑。

有一位老人家, 他把平时所有的忧虑都记录在卡片上,然后他就发现, 有百分之九十二的忧虑都没有发生过, 剩下的那百分之八,在上帝的帮助下很容易的就应付过去了。

弟兄姐妹,你知道忧虑会带来什么害处吗?   忧虑令你不断的忙碌,但是什么也没有办法做成。  你有没有这种经验呢? 有的时候人很忧虑, 忧虑得不得了, 脑子想万一怎么样? 假如怎么样?我要怎么样……忙的不得了。 但是最后白忙白忧虑一场,细胞倒是死了不少。

有人又说:「忧虑好像一张摇椅,它可以使你有事情做, 却不能够使你迈前一步。 」  忧虑不会使明天的困难消失, 却使今天的力量消失。  

根据医生这么说, 如果一个人太紧张, 情绪不稳定, 就容易造成肾有伤害。
忧虑还会使人不能够好好的消化,使人得胃溃疡。  
忧虑还会使人得冠状动脉阻塞。  
一个人情绪过急,过缓,都会影响一个人正常的血液循环, 不能够为大脑提供足够的营养, 所需要的养分。 因此在这样的情况下, 人往往会显得愚昧迟钝,长此以往忧虑逐渐会削弱他生存的力量。
一个总是会忧愁的人, 会闭塞自己,甚至失去生存的能力。  
专家研究,当人的内心产生负面情绪的时候,体内就会分泌一种毒素危害健康, 这些毒素的份量,足以杀死一只老鼠。 如果我们常常忧虑,生气, 苦毒, 体内常常分泌出这种的毒素, 无疑就是在吃毒药。

主耶稣祂是复活的主, 祂是又真又活的, 祂的恩典够我们用,所以不用忧虑。 让我们将生命重新交给神, 重建我们生命的秩序,将我们的担心忧虑交在神的手中。神为祂所爱的人所预备的是,眼未曾见,耳未曾听闻, 人心也未曾想到的。

弟兄姐妹, 让我们记得,没有一件大事会超越上帝的力量之外,也没有一件小事不在神慈爱的照顾之内。  

我们一起来祷告。

主啊! 我们感谢你。  因为你给我们这么多宝贵的应许,让我们知道我们可以把自己完全交托在你的手中, 让我们可以不需要忧虑。  主啊! 我们对你认识不多, 我们对我们自己认识不多, 以致我们常常自己挑起重担。  主啊! 求你帮助我们,让我们晓得如何把重担卸给你, 好让我们真是过一个有喜乐的生活。 主啊! 求你帮助我们, 挑旺我们, 好让我们喜乐的生命可以荣耀你的名字,好让我们今生所走的每一步,都能够充满着信心, 充满着动力, 充满着乐观。  谢谢主与我们同在, 谢谢主天天祝福我们。  如此祷告, 奉主耶稣基督宝贵的名求。 阿们!
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