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wsp010 齐来敬拜——补破口的以巴弗提

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wsp010 补破口的以巴弗提(腓立比书2:25-30)
主讲:锺老师

wsp010
腓立比书2:25-30

弟兄姐妹平安, 我们今天要来看腓立比书二章25-30节。 我们要从这段经文里面来看另外一个难得的同工。 这个同工呢就是以巴弗提。 以巴弗提是一个补破口的同工。在还没有开始进入经文之前呢,我想有四道的是非题要给大家去思想的。 这四道的题目当我发出来的时候呢你想想一下它是对的还是错的。

第一: “我要建立我的教会”这句话对吗?
第二 :“我要建立耶稣的教会”这句话是对的还是错的?
第三 :“耶稣要建立我的教会”?
第四 : “耶稣要建立耶稣的教会”?

四道问题大家都回答了吗?“我要建立我的教会”、“我要建立耶稣的教会”、“耶稣要建立我的教会”、“耶稣要建立耶稣的教会”?

我们从这个四道题目里面, 我们来看第一个题目说:“我要建立我的教会”。 我要建立我的教会, 这个是不是有一点想要做神, 好像自己就是神, 我要建立属于我自己的教会。 第二道问题说 :“我要建立耶稣的教会”, 会不会有一种的心态是想要代替神来建立耶稣的教会呢? 可以给我们有一些的思考。 第三道题目是 :“耶稣要建立我的教会”,这个恐怕好像也有想要利用神的一种的心态, 要利用神来建立我的教会。 我认为应该是怎么样的教会,我要耶稣来建立属于我自己的教会。  最后一个是:“耶稣要建立耶稣的教会”, 这一句话是真正服侍神的一个的心态, 因为要耶稣做主,来建立属于耶稣自己的教会。我想前面我们有了这样思考的时候, 我们要进一步的来去看这位难得的同工,他是怎么样以耶稣的心来建立耶稣的教会。 他就是以巴弗提,是一个补破口的同工。

我们现在来看这一段的经文, 腓立比书二章25-30节。

25  然而,我认为必须差以巴弗提到你们那裡去。他是我的兄弟,与我一同做工,一同作战的,也是你们为我的需要差来服侍我的。
26  他一直想念你们众人,并且因为听见他病了,他非常难过。
27  事实上他病得几乎要死;然而神怜恤了他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。
28  所以我更急着差他去,让你们再见到他,就可以喜乐,也可以减少我的挂虑。
29  因此,你们要在主裡欢欢喜喜的接待他,也要尊重这样的人;
30  因他为了基督的工作,冒着生命危险,差一点丧了命,为的是要补满你们服侍我不足的地方。

这段经文的背景,我们稍微来了解一下就是以巴弗提他的这个名字的意思是“可喜悦的”。 他是腓立比教会的信徒。  腓立比教会呢派以巴弗提去服侍坐在监牢里面的保罗,他为着,保罗为着福音的缘故就是坐牢了。然后教会就派他去服侍保罗。  以巴弗提呢, 他可能只是教会里面的一个弟兄, 他没有什么特殊的职位, 他不是牧师、他不是长老、他也不是长职、他也不是执事。  但是他的忠心和殷勤使保罗深受感动,以至于保罗称呼他是他的兄弟。 与他一同做工, 一同当兵, 也就是一起打战一起做事的人。 保罗当时候为因福音缘故是坐牢的,以巴弗提他不仅带去腓立比教会的一些捐款, 就是提供给保罗一些经济上的一些的需要。 也在监牢当中呢陪同保罗,然后并且服侍他。  

可是很不幸的以巴弗提他要去服侍保罗,照顾保罗可是呢,这以巴弗提竟然生病了, 而且他病的几乎要死。 感觉吗就有一点好像本来是要派这个以巴弗提去服侍保罗的,让保罗可以的安慰,可是呢怎么知道以巴弗提却生病了。  现在好像有点感觉就是越帮越忙了,甚至可能成为保罗的一个累赘。但是我们看见保罗在经文里面并没有怪他, 反而保罗他非常担心这个以巴弗提,如果真的是为了要服侍保罗而病死的话那应该要怎么样向腓立比教会交代啊。  幸好这个以巴弗提后来他病情减轻, 他后来身体也慢慢恢复健康。 其实在那个医药不是很发达的时代, 不顾生死完全摆上自己去服侍人的这些人, 保罗说这样的人你们要敬重他。

接下来我们就来进一步的来看说以巴弗提,我们为什么说他是一个补破口的难得的同工呢。 首先我们来看第25节, 我们看见他选择付代价的服侍。 经文说道, 『他是我的兄弟,与我一同做工,一同作战的』, 通常需要付代价的工作, 是很多人想要避开去做的。有时候呢, 我们如果教会里面有一些什么工作要我们去做, 什么服侍要我们去做,然后是要付代价的话,我们可能会这样说:“啊呀,真的不要意思。我不会做”。 我们会不会因为就是说我们不会做那么我们就可以不用做, 或者我们就可以撒手不管。 我们很少说我不会做,我确实不会做但是我靠着主的恩典我愿意学习。

以巴弗提的这份任务啊,他付代价的程度呢远远超越超过我们现在所能够想的付代价的意思。 他的任务几乎是一份送死的任务。 他知道如果去服侍正在坐牢的保罗, 他可能是会被影响或者是会遭受到同样的刑罚。 我想他是数算过这个代价。 知道是要去送死还要去,这个是真正的付代价。

以巴弗提是一个勇敢的人。 他很勇敢献身服侍一个在狱中等候审讯的严重的犯人。 他可能会被连累而遭受同样的刑罚, 冒着生命危险去服侍保罗。  事实上他确实差一点因为生病,一些疾病丢了性命。 因为经文说他病得几乎要死。 这个病的几乎要死可能他没算到他会到这个地步, 但是我想他是想过这个代价。他病的几乎要死,很可能他染上了当时候著名的罗马的“高日症”。 这是一种传染病,他会面临死亡的威胁的。

我们看见以巴弗提的这个付代价的服侍, 跟彼得的三次不认主。 当耶稣要面对上十字架的时候, 彼得遇到危险的时候,他并没有附上代价, 他反而是否认主。 我们看见彼得跟以巴弗提形成了一个很强烈的这样一个对比。  比较今天我们选择服侍, 我们是选择比较容易的服侍呢, 我们认为我们自己可以承担的服侍, 还是说我们愿意选择付代价的服侍。  保罗说付代价的同工才是我的兄弟,是我的同工是我的战友。 是主内的一家人, 是身上流着基督的血,是可以一起侍奉一起同工的。 是可以像一起当兵作战的。 这个作战我们叫做战友,战友有一个共同的敌人,要步步为营时刻警醒。 那个敌人不是对方而是魔鬼撒旦, 不上魔鬼的当,不给魔鬼留地步。

以巴弗提虽然是保罗的弟兄、同工和战友,但他的服侍其实没有想象中那么顺利。  刚才我们说过了,他病了, 可能还要保罗来照顾他。 但保罗很肯定他的服侍,保罗给他的评价是,因他为基督的缘故,他不是为自己,他是为基督的缘故。 以巴弗提为什么选择付代价的服侍, 因为他知道耶稣已经为他附上了级重的代价, 就是死在十字架上, 他是为基督而做的。  表面上看好像以巴弗提是做在保罗的身上, 事实上他是做在基督的身上。

我们看见以巴弗提他选择付代价的服侍, 我们也看见他常常想念教会,不让教会难过,这个在26节我们可以看见的。 26节说:『他很想念你们众人,并且及其难过,因为你们听见他生病了』。 以巴弗提被高升,不是因为自己有多么伟大, 不是因为说,啊呀我付出这么多了,我现在遭遇极大的危险,你看我你们都不来服侍保罗只有我愿意主动站出来,你看我有多么摆上。 你们这些没有去服侍保罗的, 你们没有资格论断我, 你们没有资格说为什么你去了还生病,各样的什么样的理由。 以巴弗提似乎没有这样子想, 他在艰难的时刻, 就是在他生病的时候,他首先想到的并不是自己的付出有没有被看见,有没有被重视,而是想念教会,及其难过。  他不是为自己难过, 而是他怕教会难过。

第二章26节他说:『他很想念你们众人,并且及其难过,因为你们听见他病了』。他是怕教会为他担心而难过。 一个病的几乎要死的人,竟然完全没有想到他自己安危,反而一心挂念是否教会会因他而受损。 这样的弟兄实属难得。 服侍教会不会都是凡是顺利的, 因为我们在服侍一群的罪人。 当我们在服侍中受委屈的时候,我们是否放下委屈还有别人对我们的误解任然想念众人。 挂念教会是否因我的言语、行为和态度而受到亏损呢。我们想到的是教会可以给我们什么,还是我们问自己我可以给教会什么呢?我可以怎么让教会不难过呢?我可以怎么样让耶稣基督不为教会难过。

以巴弗提他选择付代价的服侍。 以巴弗提他常常想念教会不让教会难过。 以巴弗提他有一个非常好的一个的属灵素质就是他补不足之处。 他补教会的不足之处,第3节说:『要补足你们供给我的不及之处。』, 新译本的翻译是『为的是要补满你们服侍我不足的地方』。 这个是保罗对以巴弗提的一个评价。 补满不足的地方意思就是,补破口。 教会有不足的地方有人给他补了上去,不是让破口更大。

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什么是破口?就是有一件完好的东西呢,它有了裂痕或者是缺角。 当它有了裂痕或者是缺角的时候就比较脆弱,比较容易受侵蚀,攻击,也较容易受伤, 这就是所谓的破口。就比如说,衣服有破口,这个衣服有破口就容易从破口的地方撕裂。 陶瓷的碗盘, 如果有裂痕遇热也就很容易破裂了。 以身体来讲, 若有伤口,这个伤口就成为破口容易细菌感染的一个的地方。曾经在情感受伤害没有疗愈,也很容易产生一些负面的想法,很消极的。 对人也没有信任感,成为两性关系,人际关系的破口。 破口也可以指是灵心上的。  当亚当夏娃他心里面骄傲想要超越上帝的时候呢, 就给了蛇有趁虚而入的破口,这个破口或者说是罪所破坏的是毁掉上帝所创造的美丽的伊甸园。

每一间教会肯定都会有破口, 只是破口多还是破口少的问题。 你是让那个破口越来越大的人呢? 还是补破口的人呢?以巴弗提在圣经里面只在腓立比书提到过两次,另外一次是在腓立比书第四章第18节。 他是一个极为平凡的人物,可是保罗对他的评价是什么。 二章29节说:『你们要在主裡欢欢乐乐的接待他,而且要尊重这样的人』。 为什么以巴弗提值得尊重,很明显的,从前面刚才我们看到我们所描述他怎么样为基督名声,关心教会的事情,关心教会是不是能够荣耀神, 关心基督的教会会不会亏欠上帝的荣耀。 我们就可以看见他这个补破口的同工,是值得被尊重的。

我分享一下我自己在学习补破口的这件的事情上的一些的功课。我曾经在创启的地区有一些的服侍。 当时候我在教会先是做牧养的工作。 我当时候其实在教会牧养可以说是最巅峰,最顺利,最得心应手的时候。 当我要进入服侍教会宣教工厂的时候, 其实我是感到很没有安全感。 如果可以选择,我当然会选择比较舒服一个牧养的环境里面去牧养。  当上帝给我看到这个宣教工厂的需要的时候,我不但是没有安全感,我更是有一点陷入忧郁。  因为那是一个付代价的服侍。 一个需要自己预备自己可能,可能人间蒸发,然后死得不明不白的决定。 至少当时候风声传下来是这样子说的,就是你要随时预备自己。 可能,可能回不来。 然后在我去之前我也经历了一些听起来有一点可怕的电话, 然后可能要被监视。  这种的恐慌其实对我来说, 如果可以选择我为什么要去,我可以不去的。

但是后来为什么去呢,就是当我去了两个礼拜的一些的培训以后,我发现了一个补破口的需要。 当我去做培训的时候,我发现当地的人,当地的基督徒他们对圣经非常非常的熟悉。 他那个熟悉,对圣经的熟悉度啊, 甚至我觉得还超越了我。  但是我发现了一个比较严重的问题是,虽然懂圣经但是他们并没有把圣经跟生活连接在一起。 他们在青少年的老师培训上, 有破口。 在青少年牧养的这个事情上也有破口。 因为青少年牧养工作确实不容易, 有很多年轻人真的不知道何去何从。 虽然他们好像懂了很多圣经, 也背了很多圣经, 但是有圣经知识却没有活出圣经生活里面的一些的真理。 然后弟兄姐妹跟弟兄姐妹之间有很多人际上的破口,或者是不合,没有团队精神。 也没有什么样的宣教的使命。

我看到这些破口的时候,有一些确实是我可以补的破口, 那个可能是我的恩赐。 我本来可能就有这个负担,我可以去做,但是如果是我可以去做的话那么我想这个还不算是付代价,因为我自己本来就可以做。 那么恩赐有时候其实也会让人骄傲的。 好像是我们是去补破口,但是如果我们对补破口的这种心态是因为我有这个恩赐所以我去补破口,也有可能我们会心生骄傲,使破口更大。

补破口更高的一个程度来说,更多的时候是自己不会就去学。 不会教导就去学习如何教导, 不知道怎么去辅导就去学辅导,不知道怎么教孩子就去学习教孩子。  按血气来说我想我应该最有资格说我不能教主日学的孩子。为什么呢? 因为我是单身的,单身的人怎么知道怎么教孩子呢。 我也有一个资格说,我不能做婚姻辅导啊,上帝啊,你不要把这些婚姻问题的人交给我, 我不知道怎么做婚姻辅导啊,因为我是单身的。 但是上帝把那些有婚姻问题的人带到我面前的时候,我是不是跟这些的夫妻说,对不起我是单身的不要来找我,我不会,你去找别人吧。 真正付代价的服侍,我想就是我不会,但是为了有需要我去学。 所以我就做了一个婚姻辅导。 我不只做了婚姻辅导,而且还特地去考了一个家庭婚姻质询师的资格证。

求主帮助我们,教会有很多的需要。 这世界上有很多的需要,我们是不是愿意付代价的去服侍。 我们是不是愿意付代价的去学习。 让这个破口可以不会越来越那么大,我们可以堵住破口。 求主真是帮助我们, 只要能够荣耀基督的事情,我们就义无反顾的献上自己为祭,做基督的功夫,补足教会的不足。

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我们看见接下来的经文里面, 我想我们需要宣告,需要祷告要堵住这些的破口。 以西结书第二十二章第30节,他发出一个很感叹的一句话,感叹没有人补破口。 经文说道: 『我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个』。  感叹没有人补破口,所以我们要祷告求神介入, 来补破口。 诗篇第六十篇的第2节说:『上帝啊,求你将裂口补好,因为地在摇动』。  我们也要祷告说,求神用他所要用的人来堵这个破口。  以赛亚书第五十八章的第12节说道:『那些出于你的人必修造久已荒废之处,你要建立拆毁累代的根基,你必称为补破口的和重修路径与人居住的』。“那些出于你的人必修造久已荒废之处”,我要祷告求神兴起更多更多出于耶稣基督的人来修造久已荒废的地方。 我们也要祷告,我们要立志,我们自己要起来修补破口。 阿摩司书的第九章第11节说:『我,阿摩司必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造』。

亲爱的弟兄姐妹,以巴弗提是一位补破口的同工, 你呢? 我们一起祷告。

天父我们要感谢你,你让我们从一个这么小小的一个小人物以巴弗提这位弟兄,他就是一个很平凡的一位弟兄, 我们看见他怎么样的选择一个付代价的服侍,我们也看见他常常想念教会。 我们看见他爱教会,深怕教会难过,为他而难过。 我们看见他是一个补破口的一个同工。 当没有人愿意去做的时候他愿意出来,为了就是要补破口。 我们要宣告,求天父你兴起我们起来,像以巴弗提一样成为一个补破口的同工, 成为教会的祝福。 谢谢你听我们祷告,奉主耶稣基督的名祈求的。 阿门。

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