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wsp003  齐来敬拜——毗斯迦山顶的鲑鱼

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wsp003  齐来敬拜——毗斯迦山顶的鲑鱼
讲员:楷文老师

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申命记 34:1-12

活水之声的听众朋友,您好!我是你属灵的小伙伴,楷文老师。弟兄姐妹,请问你有哪一些人生的计划与目标呢?当我们还存在这个世界上的时候,我们都有一些先要完成或者说达到的目标。我们可能渴望名成利就,或者事业成功,又或者成为贤妻良母。我想无论是哪一类的目标,倘若我们按部就班,靠着神的恩惠,应该都能循序渐进的达成。现在我想问第二个问题。当我们在这个世界上的旅程走完了以后,无论目标是否达到,那请问我们还会剩下一些什么呢?我们这短暂的一生或许璀璨夺目,那在绚丽之后,我们是否还能继续精彩呢?这是今天我们要探讨的题目。

今天我们要看的经文在申命记,第三十四章的第1-12节,我们一起读出来。

1摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但,
2拿弗他利全地,以法莲、玛拿西的地,犹大全地直到西海,
3南地和棕树城耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。
4耶和华对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。”
5于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的;他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事,
12又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。

这是神的话。

我们一起来祷告:

天父上帝我们向你祷告,我们感谢你,在我们的人生旅途中有你的出现。认识你是我们一生最美丽的祝福。今天我们要再一次透过摩西,再一次检视我们的属灵生命。帮助我们透过你的话语,找到生命的意义。奉耶稣基督的名祷告。阿们。

今天我们的讲题是——毗斯迦山顶鲑鱼。我们先来谈谈鲑鱼。鲑鱼其实是一种非常有名的溯河洄游鱼类,它在淡水江河上游的溪河中产卵,产后会回到海洋。在正常的情况下,鲑鱼的幼鱼会在淡水中生活大概两到三年的时间,然后下海,在海中生活一年或数年的时间,直到鱼身发育成熟时再回到原出生地产卵。从进入河口后要到上流,这个不是那么简单的过程。鲑鱼必须依靠自己的游泳能力逆流而上,往往为了完成自身生殖的任务,必须得用上非常强大的力气,有的时候甚至是要飞越瀑布,堤坝(ba)等等障碍物,这可以说是洪荒之力啊!因此它们必须有极强的游泳能力,以冲出水面,跳过障碍物。它们“飞越”瀑布的行为,多少年来也一直被赞为奇观。在这里就没有办法和听众朋友分享这个鲑鱼飞跃的图片。不过你可以待会儿崇拜结束后,在百度上输入鲑鱼飞跃,你就会看到楷文老师这些所说的画面。

我们回头看神创造的这个世界,在美丽的自然界中,有多少的生物都是在履行着自己的职责,繁衍后代,当它们的生命面临威胁,受到逼迫它们会逆游而上去突破自我去完成自我存在的意义。

今天我们要触及的这一位圣经人物,他一生的经历似乎也是我们无法想象的,而他也如鲑鱼一般,必须突破重重的障碍,甚至冲出水面,突破自我完成自己的使命。或许你已经猜到了。没错,今天我们要继续谈谈摩西。

首先,我们按释经讲道的模式,先从经文背景来了解这段经文。

我们首先看第一到第四节。

1摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但,

2拿弗他利全地,以法莲、玛拿西的地,犹大全地直到西海,

3南地和棕树城耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。

4耶和华对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。”

在我们刚刚所读的经文中,第1到第4节是讲述到整章的背景与事情所发生的起因。交代了整个来龙去脉。第四节中说道摩西按着耶和华的吩咐与应许,去到迦南地,但是因着百姓在上帝的面前并不尊他为圣的缘故。

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我们看民数记二十章的12节。

耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

摩西无法进入迦南美地,只能够在毗斯迦山顶上眺望那一片的土地。而这一个的过程是经历过摩押平原的旅程上到尼波山中在登上这座山脉的最高峰,也就是毗斯迦山山顶,也是最为适合眺望迦南美地的地方,从这一个的地方,我们可以清晰的从圣经中看到视野所覆盖之地,这当中就包含基列的全地直到但,在毗斯迦的山顶上甚至可以眺望到西海,也就是地中海的地方。从毗斯迦山所在的摩押平原到北部黑门山脚下约有160公里之多。而尼波山的整体高度也有870米海拔。在这样的一个场景之下,却也让我们认识到生命的短暂。耶和华的仆人摩西死在了这里。

我们来看今天的第一个大点。

一.人之死 沧海一粟(5-8节)

我们逐节逐节来看。

第五节,于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。

摩西在死的时候也没有进入祂所赋予以色列民的应许之地,却死在了摩押的土地上。而摩押这一个地方与以色列十分的靠近,如果用历史的角度来看,在古时两国也是经常发生征战的。而摩押人在以色列的眼中也是被视为是外邦之人,是被他们所鄙夷(bi yi)的。正如古时的中国汉人鄙夷一些敌对的蛮荒野族。而这位带领以色列民出埃及的摩西便是死在了这片土地上。

第七节,摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。

在摩西死的时候,享年120岁,但是却还是十分的健壮,因为他的眼睛没有昏花,而且他的精神也是没有衰退,这一位上帝从埃及的王宫之中所拣选的族类,在经历过牧羊四十年的生活旅程中,带着那份的卑微,带着那份所消磨被身神所激励的信心,带领上帝的百姓走了四十年的旷野旅程,这一位的旷世奇人,是让人如此的敬佩,那份曾经他所洒下的热血,那份曾经为神为自己的民族全然奉献的精神,似乎在我们眼前一一浮现。

我们接着看第八节,以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。

在以色列的传统风俗中,为一个人哀悼的大概就是七天的时间,而他们为这一位的领袖却是足足哀哭了三十天之久。无论多么伟大的人也逃脱不了死亡的威胁,摩西虽然带领以色列人经历了如此漫长岁月的奔波,但还是被神所埋葬。这让我想起中国古时的一位将军,他17岁被封为冠军后,19岁为骠骑将军,22岁就已经官居大司马,但很遗憾的在23岁的时候却英年早逝。我想我们都可以明白,人都难逃一死,在这诺大的天地之间,人算什么呢?摩西的伟大似乎就只换回以色列民哀哭三十天的回报。人的生命真的是极其的渺小。正如在 《前赤壁赋》中苏轼曾经所写的一句话,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。这句话是什么意思呢?这句话的意思就是说:在大海里的一粒谷子。那是极其的渺小,微不足道的。今天在这位圣经之中的伟人上,我们看见的是人的渺小。在楷文老师过去的服事当中,曾经参加或主持追思礼拜。在这当中有许多因为年纪老迈而安息在主的怀抱当中。然而也有部分是英年早逝,当中也有少年人。因此在死亡的面前我们是如此的渺小啊!正如诗人泰戈尔(tai ge er)在飞鸟集中的一句话:生若夏花之绚丽,死如秋叶之静美。人的死真的好像是沧海一粟般的简单,渺小。

我们接着往下看第六节、第八节和第九节。

我们来看看当人死后,能够为自己存留些什么吗?

第六节,耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。

在圣经第六节说道,当摩西死后,上帝将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中,而根据犹大书第9节中那里的记载,似乎告诉了我们,是上帝命令米迦勒将之摩西的尸体葬在人所不知的地方,以免以色列人将摩西的坟墓作为崇拜的对象。因此直到今天依然没有人知道他坟墓所在的地方。而曾经的罗马人凯撒大帝,他威震欧亚非三大陆,在临终的时候告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空啊!是的,摩西死后是什么都没有留下,的甚至连坟墓都不被人知晓。正如古人所说的对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。人生能有多久呢?人真的渺小啊!人生就好比早晨的露水,一会儿就干了,又苦于已经过去的日子太多了。

我们接着看第八节,以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。

我们来看看摩西还留下了什么呢?以色列的众人在摩押的平原为他哀哭了三十天之久,摩西死后只留下了离别的悲伤。而这一份的悲伤在三十天过后也就满了,忧伤也会随着时间的流逝而不在。

第九节,嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。

那么摩西究竟留下了什么呢?四十年旷野的旅程,60万的以色列百姓能够进入迦南美地的却只有迦勒和约书亚寥寥两人而已。摩西最后留下的,似乎只有那份对约书亚的教导与劝勉。只有这一个的接班人接续自己的位置而已。寥寥几句的言语之外,他什么都没有留下,那么今天的我们到底能够留下什么?人能够留下的好像只有一无所有。从前楷文老师在神学院装备的时候,有一位同学叫小列列,一位很年轻,很淘气与俏皮的年轻人。他是很乐天,常常都挂着笑容的,但是他有一个习惯,那就是每一次的拍照都是十分严肃的。有很多同学就很好奇,为什么我拍照都是一本正经,没有一丝笑容的?小列列的回答是,他将我每一张的照片都当成是自己人生的最后一张照片来拍,因为他不知道自己什么时候会死去。人的生命什么也不能留下,甚至我们也无法知道什么时候会死。这就是人所留的。

那么我们的一生,走到最后尽头的时候,能有些什么呢?

我们继续来看看。

三.人所获 神的赞赏(4,6,10-12)

我们看回第四节,耶和华对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。”

摩西的一生有一点像那一条鲑鱼,当他安逸的生活面临着使命的考验时,他需要如鲑鱼逆流而上一般,突破种种的障碍,他面对过法老王的威胁,带领百姓横跨过那浩瀚的红海,在众多百姓中摔碎法板,见证上帝怒气的威严,上帝在他的人生中,不单让他知道生命的渺小,人生的短暂,也更是让他能够经历祂丰盛的恩典,与祂浩瀚的奖赏。在申命记的最后一章第四节中,我们看见上帝虽然没有让摩西进入迦南应许之地,但是却是让他看见那地的美好。

第六节,耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中,

这一节经文让我们看见,摩西的尸首更是由耶和华所埋葬,而这一个行为在整本圣经中都是绝无仅有的,这特殊的恩典,也是上帝所赐予的。

第十节,以后以色列中再没有兴起先知像摩西的;他是耶和华面对面所认识的。

而圣经更是在第十节中记载,“再没有”兴起像摩西一样的先知。而这一个再字可以让我们知道在那以后的以色列人中都没有哪一个的先知能够如摩西这样的特殊,并且经历他所经历的一切,因为他是耶和华面对面所认识的。在吕振中译本中更是翻译,他乃是永恒主面对面的知交。这让我们看到摩西与神的关系是如此的亲密

第十一节,耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事。

十二节,又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。

在旧约的时代,摩西不单单是伟大的先知,也更是律法的接受创始者,扮演仲裁者的身份。他按着上帝的心意在埃及全地行各样的神迹,又在百姓的面前彰显上帝的大能,行那一切大而可畏之事。而在以色列整个历史之中也唯有那一位的主耶稣基督能够获得比摩西更大的荣耀与名誉了。摩西所得的是上帝所给予的赞赏,这一份的赏赐是人靠着自己所不能得的。

在楷文老师过去的服事生涯当中,如果我说没有挣扎,没有沮丧,没有失意。那么我就向你撒了个天大的谎言。在服事当中有自很方方面面的挑战,很多的时候我似乎感觉自己是活在一个的牢笼之中、争论、沮丧、不公平等等等的内心交战让我疲惫不堪,有的时候我就感觉自己就像那一只鲑鱼,当逆流而上的时候,已经伤痕累累。楷文老师不知道有多少的人在教会中受过伤,在基督教圈子中难免被人误解,被人用言语来攻击。这一切摩西也何尝没有经历过呢?没错,今天我们如果单单靠着自己是无法去奔走那一条道路的,唯有求神所赐给我们的恩典,加给我们逆流而上的力量。

人的死如沧海一粟,人活着所留下的也不过是刹那的云烟,转眼过后已然一无所有。鲑鱼有一个的特性,它们一到了淡水就停止摄食,所以自离开海洋进入江河之后,体重就渐渐地减轻。经过长途跋涉,当接近产卵区,身体就会有很多显著的变化,而到了江河的上游,鲑鱼会选择在水流相当湍急的浅水区进行产卵。产卵对鲑鱼而言,非常消耗元气,尤其是雄鱼。产完卵的鲑鱼显得非常疲劳,而在极度疲劳的状态下,它们却要经过长途旅行再回到海洋中去,在前进的过程中,大多数的鲑鱼都会产生疲惫,可能是外伤可能是饥饿,更可能被水鸟、河獭及其他敌害所残杀。雄鱼能回到海洋活到第二次再来产卵的是非常非常少数的。但大部分的雌鱼仍能回到海洋,在海洋中得到丰富的食物,恢复了以前的常态。摩西的生命就好像那一群的鲑鱼。当他用四十年的旅程学尽埃及一切的知识时,出于对于身份的认知,他决定帮助他的同胞,这一个的决定让他从海洋也就是皇宫进入到了江河也就是那一片的旷野,虽然身体经历过岁月的雕琢,但是上帝的使命依然临到了他,他愿意历经千辛万苦,百般的患难却仍旧要逆流而上,完成生命的价值,得着上帝的赞赏,他是一只在那尼波山中逆流而上到达毗斯迦山顶的鲑鱼。

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活水之声的听众朋友,今天的你是否也在那一条逆流而上的激流中,坎坷的、艰幸的完成上帝所托付给你的使命呢?愿你的生命也能够如摩西一般矗立在上帝所托付给我们使命的山顶,成为那完成主命的鲑鱼得着主的赞赏。

我们一起祷告:
天父上帝,来到你的面前我们向你祷告。因为有你,我们渺小的生命才能有不一样的转变。我们都很渺小,我们都很有限。但是,感谢主,我们有你这位无限的主成为我们的膀臂。因为有你,我们有逆流而上的勇气与力量。在后疫情的当中,求你继续帮助我们认清,眼前的路还是会有崎岖不平,但是这不应该成为我们完成你托付的绊脚石。我们祷告要成为强壮的基督徒,作时代的门徒。奉耶稣基督的名祷告。阿们。

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