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strm603 红海与追兵(出埃及记14:11-18)

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节目主持:林丽雯
strm603  红海与追兵(出埃及记14:11-18)

**声档将在近日上载,不便之处敬请原谅。**

听众朋友平安!我是您的属灵伙伴林丽雯,欢迎您跟丽雯一起研究出埃及记。

上一集我们说到以色列民离开埃及后,神突然要他们“转回”,同时法老也开始反悔,派出精锐的军兵追捕以色列民,真是惊险万分!神要在这次看似绝望的时刻扭转局势,究竟事情如何发展呢?我们先一起读今天的经文段落,出埃及记14:11-18。

11 他们对摩西说:难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什麽这样待我们,将我们从埃及领出来呢?
12  我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。
13  摩西对百姓说:不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
14  耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。
15  耶和华对摩西说:你为什麽向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。
16  你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走乾地。
17  我要使埃及人的心刚硬,他们就跟著下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。
18  我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。

让我们一起来研究经文内容。

V11-12:“坟地”

以色列人看见追兵临近,就甚惊慌惧怕,埋怨摩西带他们来葬身旷野。百姓重提旧事说,在埃及的时候早叫摩西不要搅扰他们的。他们宁可留在埃及为奴,也不愿死在旷野!这是百姓第一次埋怨摩西的记录,在以后的年日,他们仍不断地向摩西和神发怨言。

每逢以色列民遇到考验,就会抱怨神,攻击摩西。通常的模式是:
1.以色列民前行;2.遇到难处;3.以色列民抱怨;4.摩西呼求耶和华;5.耶和华回答、指示;6.摩西顺服;7.事情解决。

除此,以色列民的埋怨还有一个特色,即往往在言语间流露对埃及生活的眷恋。按照赖建国博士的看法,认为这是一种长期受压迫,最后终于获得自由的一种典型反应。一时间得到自由,不晓得如何面对新生活,不晓得如何面对自身自由的权利,不能做一个成熟自主的自由人,以致在新的处境中产生混乱而抱怨连连。加上距离产生美感,以色列民开始越发怀念在埃及的生活,怀念旧制度下的秩序,误以为以前的日子更安宁舒适,而忘记了那残酷的身心虐待。这就好比美国内战结束后得自由的黑人;柏林围墙倒塌后归入德意志联邦的原东德地区;苏联解体后的俄罗斯与独立国协;亚洲和非洲众多原殖民地新获独立之后。

以色列民对摩西说,难道在埃及没有坟墓吗?为何要把他们领到旷野,让他们暴尸野外。以色列民和许多其他民族一样,认为人死了以后应该要入土为安,暴尸野外是代表神的刑罚与咒诅,连地也会被死尸污秽了。所以,以色列民和其他闪族人一样,很注重埋葬,不过基本上,他们的葬礼是很简单的,而且死后也很快就安葬。

不过,埃及人就对后事安排显得非常隆重,埃及人到处都有各式的坟墓,历史上让我们看见,法老及权贵在其生前就会倾尽全国之力大修陵墓(例如金字塔,及路克索附近帝王谷的王陵),死后又以繁杂手续薰尸作成木乃伊,陪葬品也极其奢华,与生前所用之物无异。即使是一般市井小民,只要稍微有能力的,都会将尸体作成木乃伊,甚至连家中的猫、狗、鹰等,都比照办理。这一切,其实是与他们对于死后复活及来世生活的观念有关。

在圣经里唯一提到繁杂的埋葬手续的,只有雅各(创世记50:1-3),因为当时雅各的儿子约瑟贵为埃及宰相,葬礼自然不一般,且礼仪上也深受埃及习俗影响。

在第11节经文中,以色列民一开口就提到坟墓,很显然地与他们长期居住埃及,受影响颇深有关。以色列民的埋怨,显示他们对神的不信,并且,这不信悖逆的行为,带来日后他们果然都倒毙在旷野的结果,实在引人警惕!

V13:“不要惧怕”

 摩西没有责备他们发怨言,只对他们说:“不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”“不要惧怕”这种表达法在旧约中出现七十五次,是非常重要的安慰语,有学者将之分为四种范畴:

1.日常生活——用于安慰人,叫人除去对死亡的惧怕,比较属于人与人之间亲爱的表示,未必与神的启示有关。


2.耶和华圣战——“不要惧怕”最常见是出现在战争之前,统帅鼓舞士气,叫他们无惧地面对敌人。例如,摩西鼓励以色列民去得应许之地,不要害怕埃及追兵(本节经文)。还有,当摩西离世之前鼓励以色列民去得应许之地(申命记1:21、29),鼓励约书亚带领以色列民过约旦河去承受应许之地(申命记3:22,31:6,8),神鼓励约书亚去与迦南北部耶宾和其联盟争战时(约书亚记11:6)等等。这些例子都传达一个信息,就是神与祂的子民同在,神为他们争战,所以不必惧怕。

3.救恩应许——在跟救恩应许有关的事上,神要人不要惧怕,通常与救恩应许有关的都有神自己的自我宣告(我是耶和华),例如神对亚伯拉罕、以撒都有这方面的勉励“不要惧怕”(创世记15:1,26:24)。

4.神的显现——很多时候人因为看见神的显现而感到害怕,神常常安慰人“不要惧怕”,例如神向基甸显现时(士师记6:23),神在西乃山颁布十诫和律法时对以色列民说“不要惧怕”(出埃及记20:
20)。

在本节经文里,法老的心何等刚硬,以色列民的队伍“转回”到危险之地,法老追来的马车与海之间双面夹攻,寸步难行……在以色列民眼中,一切都那么绝望。其实,这一切都为着接下来的拯救行动堆叠的高潮作准备——在最危急的顶峰大大显出神的荣耀来。如果单凭眼见,实在是绝望,但是唯有信心是眼睛能看见神始终掌权。
©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

V13:“只管站住”、“救恩”

对一般人来说,有时候“站住”比有所行动更加困难。在危难中,人总是觉得要做点什么才能安抚内心的不安,如果什么行动都停止,就会担心自己漏了什么重要的事没做而让局势更加恶化。但是在信靠神的道路上,我们若自作聪明付出了一个违背神旨意的行动,就会坏了大事,把神的计划搞砸了。若神没有吩咐我们做什么事,那么“只管站住”吧!站在原来的处境中,看看神如何亲手引导整件事。在此,摩西从神而来的智慧,对百姓发出“只管站住”的吩咐,因为要百姓看清楚神在此事上如何施行救恩。对于一个实践主义者而言,这是信心的考验,因为他不知道神是否可以不必借助于人而成就大事。以色列民将要学会一个功课,就是当人以为走投无路的时候,神总要给他们开一条出路。
“救恩”在此的字是“使之广大、宽敞”之意,也含有自由、拯救之意。直到后来才发展为今日带着浓厚神学色彩的字。

V14:“耶和华必为你们争战”、“只管静默,不要作声“

摩西说:“耶和华必为你们争战”。我们看见,虽然以色列民都带着兵器离开埃及,而且是“昂然无惧的出埃及”,但是,实际上是耶和华亲自为以色列民争战,唯有神能使他们得胜。感谢神!荣耀归给神!

“耶和华必为你们争战”这句话是“耶和华是战士”这个概念的起源,也是第十五章所赞美的主题。古代的人看战争是神圣的举动,亦是维护神明的荣耀。而在以色列,神不仅是“以色列军队的神”(撒母耳记上17:45),也是“万军的耶和华”(是天上万军的耶和华),使以色列战胜,当然也可以叫以色列战败的。以色列民在神领导下征服迦南,早期记载称为“耶和华的战书”(民数记21:14)。两约都有因此出现的圣战(或耶和华战争)神学。在出埃及事件中,耶和华为以色列人争战,把埃及军队淹死在红海里。

摩西叫众民“只管静默,不要作声“,因为在静默等候中,更可以专一看出耶和华的大能作为。人面对危机的时候,常常无法平静,似乎一直要有所作为,才能安心些,虽然一直在行动也不见得局势有好转,可是就是静不下来。有时候即使没有行动,心里也一直澎湃汹涌,一直在盘算可以怎么办,这样纷扰的情绪,无法听见神在我们内心深处微小的声音,无法听到神宝贵的讯息,无法从神得安慰,越行动、越盘算,就越是心乱如麻。人信不过神,无法安静放手给神,人相信自己的挣扎多过交托给神。人常常会觉得完全静止不动,会错过了该做的没有做,可能会吃亏。但是有时候神要我们什么都不要做,这样神才能行使奇妙大事。犹如我们坐在汽车里,要完全信赖司机,放手让司机带我们到目的地,如果我们一直抓住驾驶盘,以为这样才能快速抵达,但这不单无法平安抵达,更可能影响交通安全。

V15:“吩咐以色列人往前走”

神不仅叫他们不必为保护自己而作任何事,更叫摩西吩咐百姓迈向横在他们面前的大海。“往前走”直接从希伯来文翻译就是“启程”,迈向大海。这是以色列民离开埃及行走旷野旅程的正式开始!

V16:“你举手”、“把水分开”、“下海中走乾地”

神吩咐摩西向大海伸出手中的杖,海水便会分开,以色列人就可以步行干地而过。神要摩西把杖举起来,向大海伸去。这是第九灾黑暗之灾后,神第一次提到要摩西举起手中的杖。此处的“你”在希伯来文文法上,是强调的用法,为了要对比第17节的“我”,即神自己。

“分开”严格来说是“劈开”或“在中间制造一个峡谷”的意思。“把水分开”即把眼前的海分开。这是向来没有发生过的大神迹。“海”(yam)在迦南神话中,常代表可怕的恶魔,害人的力量。但在此耶和华神要让众人看见,连海也要服在神的权柄之下,因为海只是神的创造物。

“下海中走乾地”:面对眼前的大海,追兵在后,真是死路一条!但是因为有神同在,神介入其中,要叫眼前吞噬生命的可怕地方变为以色列民得救之处!何等奇妙!无论任何环境,只要有神同在,就是天堂。

V17-18:“使埃及人的心刚硬”、“得荣耀”

神会使埃及人的心刚硬,他们就会追捕以色列人,使神有机会大大战胜他们。如此,以色列民得拯救,埃及人就知道耶和华是真神。

听众朋友,当你来到绝境时,你信得过神吗?当你的理性无法让你理解神的作为时,你会因为还没看见转机却依然相信神会看顾你吗?来到这一刻,神吩咐摩西向海伸出手中的杖时,红海依然澎湃汹涌,追兵依然紧紧相逼,局势好转的迹象一点也看不见,虽然在下一刻红海就真的分开,可是在当下,谁也看不见希望,只有听到神如此应许——环境与神的话似乎背道而驰,你相信环境?还是更愿意相信神呢?

让我们下一集继续来学习这段经文,看看红海分开以色列民走干地的伟大神迹!我是丽雯,神祝福你,下一集再会!
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