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strm579 虱灾(二),蝇灾(一)(出8:16-25)

出埃及记 活水之声录音室 1292℃ 0评论

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由于特别因素,本节目声档将于稍后登载,敬请原谅!


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节目主持:林丽雯
strm579 虱灾(二),蝇灾(一)(出8:16-25)

您好,网路上的朋友,我是丽雯。上回跟您一起研究到出埃及记的第三灾,虱灾。让我们继续深入来探讨第三灾的内容,经文在出8:16-19。

8:16 耶和华吩咐摩西说:你对亚伦说:伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子(或译:虼蚤;下同)。

8:17 他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及遍地的尘土都变成虱子了。

8:18 行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

8:19 行法术的就对法老说:这是神的手段。法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。

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我们从经文中看见,在前面三个灾中,行法术的表现,一次又一次显露他们的真面目。在第一灾,他们似乎可以行亚伦所行的神迹把水变成血;在第二灾,他们也叫青蛙上了埃及地,而不是把蛙灾除灭,这第三灾,把尘土变成虱子,他们无法做到,或许,他们一直使用的不过是障眼法——是的,唯一能使无变有的,使少变多,使坏的变好的,只有神能做到。人无法施行神迹,人的变戏法,都只是唬弄人的而已。

这是本段的重点,说明人的极限,至终不能对抗神。神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人刚强。
他们只好向法老承认:“这是神的手段。”

 v19:“神的手段”

“神的手段”在NIV英文圣经翻为“神的指头”(This is the finger of God.)这是对神奇妙大能的一种描述,既有简洁又生动,在路11:20主耶稣说祂靠神的“能力”赶鬼,NIV圣经也翻译为神的“指头”,出9:3“耶和华的手”也是类似的笔法。在出31:18提到两块法板是神用指头写的,形容神的作为。在其他经文有时以“神的手”(撒上5:11),“神的膀臂”(伯40:9)来表达。如果生硬地依照字面解释这些经文是错误的,每段经文都是本着信心,明白地解释不信之人无法看清的事物。神究竟是否借着“自然因素”来造成这些事实,对于经文的解释无关重要。

摩西和亚伦的杖,都不过是神的手的作为。这些行法术的,公开承认这是神的手的作为,也间接承认自己所作的不是神迹。在灵界的对抗中,那些行法术及与灵界接触的人,往往最先认出神的作为(撒上28:12、太8:29、可5:7、路8:28、徒16:17、19:15)

在第18节还指出“于是在人身上和牲畜身上,都有了虱子。”相信连行法术的人也自身难保,受虱子所折磨。

当行法术的指出一切都是神的作为以后,自此他们甘拜下风,退出这场属灵的争战,但这并不能改变法老刚硬着心。

研究了第三灾,接着让我们来看看接下来还有第四灾,苍蝇之灾,时间的关系,我们只看出埃及记8:20-25。

8:20 耶和华对摩西说:你清早起来,法老来到水边,你站在他面前,对他说:耶和华这样说:容我的百姓去,好事奉我。

8:21 你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。

8:22 当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。

8:23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。

8:24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群,进入法老的宫殿,和他臣仆的房屋;埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。

8:25 法老召了摩西、亚伦来,说:你们去,在这地祭祀你们的神吧!
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虽然第三灾也不能叫法老顺从,但是灾祸并不能因此中断。神吩咐摩西清早起来,到河边去见法老,并重申他的要求:“容我的百姓去,好事奉我。”如果法老不肯答应,必有成群的苍蝇飞到他和他的臣仆,并他们的百姓身上,进他们的房屋,和所住的地,都要满了成群的苍蝇。

这第四灾苍蝇成群,是第二灾循环的第一灾,您可参看本节目的strm574内容。同第一循环的第一灾一样,有对法老的预警,但从这个灾开始,不再由亚伦执行降灾,而第二循环中的三个灾也完全不借助摩西或亚伦的杖。

让我们先来看看经文分段。

此灾分为两段:
第一段是降灾的预警(v20-23),降灾的执行(v24);
第二段是法老与摩西对话(v25-30)以及灾害的消除(v31);
最后与前面各灾一样,法老刚硬着心,不容以色列离去(v32)。

v20:“清早起来,法老来到水边,你站在他面前…”

有关“清早起来”在摩西五经中多次出现,常是描写神的仆人尽快遵行神的命令。丁道尔指出,清早起来,似乎原本是个游牧民族的用语,起初的意思是“把货物背在牲口上”,甚至“背起担子”。这是以色列初民生活,如何在后世的语言上留下踪迹的例证;它又同时证实了关乎早期以色列人生活方式的记载,“法老来到水边”所指的是尼罗河畔。法老不必自己取水,他来到水边,除了是散步散心之外,更可能是向尼罗河神祭祀敬拜。这也是摩西容易见到他,而且是合宜站在他面前与他对话宣告神旨意的时候。

v21:“成群的苍蝇“

有些学者认为可能是一种螫蝇,这种螫蝇主要在白天活动,吸食家畜血液,偶尔也吸人血液,秋季气温下降后栖息在向阳的牛棚上。雌蝇多在黄昏产卵。幼虫滋生在腐殖质和鸡粪中,老熟幼虫入土化蛹,除直接影响家畜健康和生产之外,还会传播炭疽病和锥体虫病等的病原体。是一种危害性和传染性很强的害虫,对疾病的传染有促进作用。

在出埃及记这段经文中。这种苍蝇可以在尼罗河水退潮之地繁殖极快。这些长成的苍蝇骚扰房屋、畜舍,也会螫伤人及动物。

这一灾攻击的目标与第二灾一样,直指法老,他的臣仆、人民、他的房屋,埃及人的房屋,而且击打是全面性的,甚至“他们所住的地”。“地”指居住耕种之地(adama),而不是地界范围(’eres)。

v22:“我必分别我百姓所住的歌珊地。”

第三灾苍蝇之灾不同,神告诉摩西,要把歌珊地分别出来,不会有苍蝇飞到那里,借此向法老显出这是神亲自指挥的事。

人心里若刚硬,神的管教只好一次比一次更激烈,若人要免于受苦,应当快快悔改,顺服神。听众朋友,盼望我们不像法老那样,多次警告提醒都不听,以致害人害己,自己受苦还连累了别人。

让我们下一集继续研究苍蝇之灾,我是丽雯,神祝福你。

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