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strm551 摩西蒙召(四) (出3:5-6 )

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节目主持:林丽雯

strm551  摩西蒙召(四) (出3:5-6 )

感谢神给我们机会研读祂的话。我是丽雯,欢迎您收听活水之声为您录制的清泉甘露。这段日子,我们将会用一段时间研究出埃及记。上一集我们谈到神吩咐摩西要脱下脚上的鞋子,因为他所站之地是圣地。这是在出埃及记3:5的记载。有关“圣地”,让我们更详细地来研究。

我们上一集说过,所谓圣地,是因为神的临在以及祂将要在该地作出自我启示,所以才成为圣地。有人以为这地是米甸人的圣山,甚至那荆棘被看为是米甸人的“圣树”,这看法是不足为信的。如果真是这样,摩西在米甸住了四十年,不可能对那地或那“树”完全不知。而且,对以色列人来说,没有把大小树木看为“圣”的,“神圣”对以色列人而言,不但是活的,更是伦理的;它的内容并不止于神积极的启示,更包括了启示者的本性。

V5:“圣地”

这是圣经第一次用“圣”来指“圣地”,是空间上分别为圣。在创2:3神赐福第七日,将它称为“圣日”,那是时间上分别为圣。在此因为有神显现,牧羊人的野地变成“圣地”。

几乎每一种宗教都会把“神圣”和“凡俗”加以区分。而在闪族的语言里,“圣”的动词字根基本意义是“分别”。在圣经中,“圣”的本意不单是在“分别”,更在于归属于神(利20:26),因此,“圣别”表明关系的改变,从普通的关系中分别出来,为这位圣洁的神所用。神本身是圣的,若没有“圣”,祂就不是神。神每一样属性,都以“圣洁”为中心,且透过“圣洁”,完美地展现出来(赛6:3),凡属于神的,都是圣的。

“圣”不仅是地位上分别出来归属于神,更在伦理上反映神的圣洁美德。

赖建国指出:
中文圣经常把qodos翻译为“圣洁”,其实在原文是两个不同的字。“圣”(qados)着重地位,指分别归给神,与“俗”相对;而“洁”着重品德,不容罪玷污,与“不洁”相对,这两组字有重叠,但不相等。洁不代表圣,圣必定洁。洁净的人可以见神,不必害怕,而不洁净的人来到神面前,则会被吞灭。洁净的性质不可传递,不洁净却可传递(该2:12-14)。不洁净的最主要危险,在于不洁净却去接近圣的所在。

但是这位圣洁超越的神,不是坐在遥远的高天之上,而是主动来到人间、与人亲近。祂吩咐摩西把脚上的鞋脱下来,指示他分别为圣的途径,因为祂乐意把祂圣洁的属性分赐给人。由于“人是照着神的形象造的,可以反映神的样式。神把祂自己在道德上的圣洁启示给人,祂也照样要求人像祂一样圣洁。”一个属神的人,不论外在或内在,礼仪和道德两方面,都要与神的圣洁属性相配。这也成为旧约伦理的基础,如经上所记:“你们要圣洁,因为我耶和华是圣洁的”(利11:44,45,19:2,20:26)。

让我们把这一集要研究的经文念一遍,今天只念一节,出3:6。
又说:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。

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V6:“我是你父亲的神”

神向摩西自我介绍,这里的“父亲”原文是单数,不像第15-16节所用的负数,因此,这“父亲”是直接指摩西的生父利未人暗兰。神强调,祂是摩西的保护者,也是摩西一直认识的神,现在呼召他。神提起摩西的父亲,说明摩西的信仰主要从他的父亲传承而来,因此,主张『摩西是因其岳父叶忒罗才认识神』的说法是不成立的。在希伯来书11:23证明摩西的父母的信心,共同保存摩西的性命,并不怕王命。敬虔的家庭,父母同有信心,缺一不可。

V6:“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”

即以色列列祖所信的神。这句话不但把摩西带回他出生的家庭,更带领他穿越历史的长廊,与列祖的信仰相连结。

亚伯拉罕为了回应神的呼召,他放下一切,出发前往一无所知的未来(创12:1;来11:8);以撒面临几乎死亡的情势,却经历神的预备,祂的应许可靠(创22:1-14;来11:17-20);雅各则发现,在自己的一生中,有多次依靠个人的小聪明,结果证明那是何等愚蠢,还不如依靠神的应许(参创27章及25:23)。

神要摩西与这三人认同,因为他们所认识的神,也就是神要以色列民日后也认识的神,而摩西就是蒙祂所召。这三人,个个都有复杂的性格,每一位都可花很长篇幅来探讨,但只要把他们的需要与这位亚伯拉罕、以撒、雅各的神相连就足够。神从远古的列祖时代以来都没有改变,祂依旧呼召人,要迈向不可知的未来,为了信实守约,祂施行不可能的事,也专挑那些疲倦失败者,要他们再度出马。就像雅各的例子,神喜欢使用一些看来无望的料子,然后再加以脱胎换骨。

我们看见,神告诉摩西,神是摩西父亲的神,是他祖宗的神,因此,摩西不是孤单一人在旷野,借着神的显现与启示,祖先的信仰成为他亲身的经历。他与祖先的连结,从血缘的生物层面,提升到信仰的灵性层面。对先祖的历史感和个人的现实感,在面对真神时,融合为一。如同耶和华向以撒和雅各显现,主动向他们更新祂与亚伯拉罕所立的约(创26:1-5,28:10-17,35:9-15),照样,耶和华这次向摩西显现,要借他与列祖的后裔更新立约,这成为以下神一切行动的基础。

V6:“摩西蒙上脸,因为怕看神”

看见神的显现,摩西的第一个反应是蒙上脸。旧约圣经所讲的蒙脸或蒙头,包含三种不同的意义:

1.表达恭谨、忠诚、贞节(参看创24:65);
2.表示悲哀、伤痛(撒下15:30;19:4;斯6:12);
3.显明敬畏、惧怕(王上19:13;赛6:2)。

这里摩西所做的,属于第三种。他对这位他父亲的神,又是他列祖的神,也是那些在埃及的希伯来人的神,现在向他显现,既敬畏,又害怕。

神在埃及皇宫预备了王子摩西四十年,又在米甸旷野预备了牧人摩西四十年,如今借着荆棘火焰的异象呼召摩西,出来承担大使命,这是摩西一生的关键时刻。

让我们留意下一集的播出,继续来看神对摩西的呼召。

我是丽雯,再会!

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