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strm537 以色列民遭迫害 (出1:8-14)

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节目主持:林丽雯

strm537  以色列民遭迫害 (出1:8-14)

平安!我是丽雯。此刻要跟您一起来学习圣经。从圣经的内容,我们可以看见不同的人如何面对他们的人生,有的人很成功,因为他们与神同行,有的失败,因为偏行己路。如何与神同行?如何过一个成功的人生?那就要用心研读神的话,才能了解神的心意,才有办法与神同行。盼望每一集的清泉甘露,带领我们在神的话语中更有根基。今天我们继续来看出埃及记,出1:8-14:
8  有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,
9  对他的百姓说:看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。
10  来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。
11  于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12  只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。
13  埃及人严严地使以色列人做工,
14  使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。

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第8节我们在上一集节目中研究过,我们看到以色列人在埃及住下以后,就蒙神赐福,生养众多,极其强盛。
本来约瑟和他的家人在埃及是受欢迎的客人,但是经过相当年日之后,一位不认识约瑟的埃及王不再以感激的心去纪念约瑟在埃及的贡献,从这时候开始,以色列人的命运现在有了剧烈的改变。从出埃及记第1章8节至22节提到法老对以色列人的三重迫害:1.苦工的迫害(V8-14); 2. 产婆的迫害(V15-21);溺婴的迫害(V22)。

从经文中第10节看见法老迫害以色列人的原因有三个:

1.“恐怕他们多起来”
这是第一个原因。因为恐怕以色列民继续生养众多,会造成对埃及本土人的威胁。相信每个国家的统治者都有这方面的顾虑,自己的民族人数若比别族少,就会担心人多的一族起来造反,因此要想办法控制人口.

2.“日后若遇见什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们”
这是第二个原因。这句话虽然没有什么根据,但可能性是有的,争战当然是件可怕的事,而以色列人若联合埃及人的仇敌攻击埃及,那么就太可怕了,因为以色列人数众多。

3.“离开这地去了”
这是第三个原因。以色列人为埃及带来极大的劳动力,如果他们离去,那么在经济上对国家将造成极大的损失。这有如今天有些较先进的国家,引入许多外国廉价劳工,在各行各业打拼,对国家经济带来莫大的影响。远的不说,单提家庭帮佣一个例子,有了家庭帮佣在家打扫,烧饭,照顾老人小孩,让女主人可以安心上班,为社会作出各种贡献,有朝一日,这些帮佣集体撤出,各行业的女职员必须退居家中,一时之间必带来社会次序失控,经济也必受打击。
因此,对埃及王来说,他考虑到眼前这些提供劳动力的以色列人一旦离开埃及,所影响的不单是经济层面,在政治上和国家颜面上,也是极大的损失。

让我们详细来看第9节。

V9:“对他的百姓说”
这可能指法老的主要大臣。从V11,V14,V22的记载,除了法老,连他的居民也参与迫害以色列民的罪行。

V9:“看哪,这以色列民…”
法老称雅各的后裔以色列人为一个民族,他说“这以色列民”,这是很稀奇的事,因为最先把以色列人称为一个民族的,既然是这位迫害以色列民的法老。我们看见,以色列民从创世纪中的“家族”,来到埃及以后,正式转变为一个“民族”。

V9:“比我们还多,又比我们强盛”
这样的语句,在民14:12,申9:14,诗105:24都有。以色列民出埃及的时候,单是男丁就有60万,这实在是一股不可忽视的力量。(出12:37)
我们会发现,出1:8-14有不少用词与创11:1-11巴别塔事件相同:
1) 创11:3“他们彼此商量说”对照出1:9“法老对他的人民说”
2) 创11:3“来吧!”(haba)对照出1:10“来吧!”(haba)
3) 创11:3“我们要做砖”对照出1:14“以色列人做砖”
4. 创11:3“用石漆当灰泥”对照出1:14“无论是和泥”
5. 创11:4“免得(pen)我们分散在全地上”对照出1:10“免得(pen)他们多起来”
6. 创11:4“我们要建一座城”对照出1:11“建造两座积货城”

从这样的对照中,暗示了正如巴别塔事件中,人违抗神的作为,终究不能成功。照样,法老也迫害以色列民,等于在与永生神对抗,抵挡神对以色列民的祝福,这样的阴谋也必要失败。

V10:“我们不如用巧计待他们”
在原文,这句话只有一个字nithakkema,字根是“聪明”(hakam)。法老想用自以为聪明的方法对待以色列民,但聪明反被聪明误,因为至终他们的“巧计”给他的国家带来无穷的灾祸。这个字也点出这两章“智慧”的主题,法老邪恶的智慧全被妇女破解,更暗示上帝的愚拙总胜过人的智慧。(林前1:25)。

V10:“离开这地去了”
法老一方面担心以色列民会联合其他人来攻击埃及,另一方面却又担心以色列民会“离开这地”,离开埃及。正如巴别塔事件,人们害怕分散而建城筑塔,但这正是使他们最后分散全地。同样的,法老害怕以色列民离开埃及,但他所采用的种种手段却真的让他们出埃及。

V11:“督工”
督工指管辖劳役的官长。在古代近东的埃及、迦南、以色列,都有强制劳役。在申命记律法规定可以强制投降的迦南人服劳役(申20:11),约书亚记和士师记都提到以色列人强盛时,就迫使他们中间的迦南人作苦工。(书16:10,17:13,士1:27-35)。在所罗门时代以色列中有“服苦役的人”(王上5:13),建造圣殿,王宫及耶路撒冷城墙(王上9:15),他们原都是以色列未灭尽的迦南人的后裔(王上9:20-21),埃及全地的金字塔,帝后陵寝,神庙及巨型石像,都见证这种强迫劳役的结果。

V11:“加重担苦害他们”
第11节的“重担”只出现在出埃及记这卷书,意思是“强迫劳役”。

V11:“积货城”
这个字是“积存,仓储”之意。在历代志记载希西家王建造府库、收藏金银、宝石、香料、盾牌、和各样宝器,又建造“仓房”,收藏五谷、新酒、和油(代下32:28,代下8:4,6,19:4,17:12)。古埃及新国王时期,在底比斯西边神庙区周围有160个以上的仓房,及其他许多的小房间,全是用泥砖建造的。这些房间供神庙人员居住,也用作商店。神庙区周围还有一圈泥砖围墙。

V11:“比东和兰塞”
这两个供应农产品和军备的积货城,是位于具备战略价值的三角洲地区。比东大概在现代的雷他伯废丘(Tell er – Retabah)或马库他废丘(Tell el – Maskhuta),兰塞经确认是现代的昆特。

V11:“法老”
“法老”这个字有“大房屋”之意,是皇室称号,而非人名。到了第十九王朝就成了王的称号,之前只是等同于政府的权柄。

时间的关系,这一集我们只能谈到这儿,下一集节目时间再一起学习,我是丽雯,再会!

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