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strm527 雅各的祝福与预言(四)(创49:13-19)

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节目主持:林丽雯

strm527    雅各的祝福与预言(四)(创49:13-19)

听众朋友,我是您的属灵伙伴丽雯,让我们透过网络的连系,一起学习神的话。上一集我们看过了有关犹大支派将来的发展,神透过雅各临终时的祝福与预言,道出了救恩将要出自犹大支派。如今,雅各结束了他对利亚年长的儿子们的祝福,接着他继续向利亚后来所生的儿子说话,包括西布伦和以萨迦。之后又对辟拉和悉帕的四个儿子说话,让我们今天先看创49:13-19 。

13  西布伦必住在海口,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。
14  以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之中。
15  他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。
16  但必判断他的民,作以色列支派之一。
17  但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的坠落于后。
18  耶和华啊,我向来等候你的救恩。
19  迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟。

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我们看见雅各对其他儿子所提出的祝福与预言,只是用简短的警句,晓谕追溯各支派将来的命运。由于这些支派祖先和支派历史的相关资料不多,因此在研究他们的发展时,不能超过神藉着雅各所预言的内容。

V13:西布伦

雅各宣告西布伦将因为从事海上运输而致富。我们可以看到西布伦支派后来所分配到的土地,他们因为亚述和玛拿西支派的缘故,被陆地所包围。在约书亚记19:10-16,看到西布伦分配到的地并没有达到海边,不像与他邻近的亚设支派那样(参考士师记5:17),也不靠近西顿。但是它与两者都接近,与西顿相连。所以第13节说“地的境界必延到西顿”,虽然西布伦的境界不致以地中海为边界,但却离地中海不远(大约十六公里之内),申命记33:19说它能『吸取海里的丰富』。它能因沿海的贸易而繁荣。这个支派可以营商得利,特别是经由西顿的海港往北经商。不少学者因圣经这么早提到西顿感到困扰,但考古学证据支持西顿地名的古老性。推罗是更晚的城市(赛23:12把推罗称为西顿的女儿)。无论如何,雅各预言西布伦支派住在靠近商业的海岸线上。

V14-15:以萨迦

第14-15节提到以萨迦,在士师记5:15对以萨迦有正面的评论,但是在创世记雅各对这个支派的评价是,因为以萨迦喜欢丰富和奢侈,他宁愿以自由换取生活所需。雅各谴责这个支派为了享受物质,不惜用服苦来交换他的自由,这个支派的未来是被强迫劳动,因为看到『安静为佳,以肥地为美』,以萨迦好像一头“驴”(驴在中东地区通常是用来背货的动物),在肩负重担之中卧下,因为它希望休息不想作工。这个支派要成为“服苦的仆人”。后来以萨迦被分配得到的肥沃的以斯德伦(Esdraelon)平原,却没有设法从迦南人手上夺取过来,只随便找一些可以居住的地方,过简单的生活便满足了。在基甸时代(士师时期),米甸人来攻打这地,却没有以萨迦支派的人参加基甸的军队,证明他们并没有取得所分配给他们的土地。雅各预言说,以萨迦将成为仆人,降低他的肩膀以接受重担,“背重”和“成为服苦的仆人”描述卑下的强制劳动。以萨迦将好像战争中的犯人一样被征召强迫劳役,他们不是用自己的能力为自己工作,而是为迦南人工作以换得食物和休息。这样的晓谕显得很讽刺,因为在神的计划中,以色列本来应该战胜迦南人才对。

V16-17:但

第16-17节是对辟拉的儿子但所发的预言。悉帕的两个儿子是迦得和亚设,辟拉的儿子是但和拿弗他利,前者两个儿子夹在后者两个儿子之间。雅各以“但”的名字和意义向他说话,“但”是“判断”的意思。对于“但”这个支派,雅各的晓谕给了这个支派一个极高的盼望,虽然“但”比其他支派小,但是他的天职是帮助伙伴抵抗强敌的压迫。晓谕从“但”的名字的双关语开始,来诠释他的未来。前面说到以萨迦是强壮的驴,有能力完成工作,可是喜欢相对容易的生活;可是这个”但“是婢女辟拉的孩子,出生不如其他人的特权,却将帮助百姓获得他们的权利。”但“支派要判断他的民,正如其他支派一样,他要控制他们。 第17节解释判断如何发生。如同蛇能攻击马的腿,打倒更强大的动物,但也能作为支派之一发挥自己的功能。以色列的支派在迦南是少数民族,如同他们在埃及,而且“但”乃是较小的支派,不过“但”族人参孙单手就能使非利士人降服(士师记14-16章),这就所谓的“咬伤马蹄”,在士师记18:27记载“但”支派的诡诈行为,有如“道上的蛇”、“路中的虺”。本来“但”的名字与呼召是要去作判断,为绝望者申冤,好像神为拉结申冤一般;可是这一支派却选择了暴力与诡诈。在启示录7:5-8所列的以色列支派名单中,“但”支派无立足之地。后来“但”支派从被分配的土地上迁移到更北的地方,雅各在这里并没有预言这一点。

V18:“我向来等候你的救恩”

雅各向众儿子发出祝福与预言后,忽然插入了第18节的祷告,颇令人费解。但这也许是他突然想到自己的诡诈,虽然他早已得到教训,不再诡诈,但在祝福时用了与他名字有关的动作和字汇(在第17节和19节,提到脚跟),令他顿生回忆,所以他提到自己如何在这一生跌跌撞撞中仰望神。

V19:迦得

接着是预言迦得支派。迦得支派所得之地在约旦河外,这边境之地常遭掳掠;第九世纪的摩押石碑(Moabite Stone)记载了一个实例。这支派会被敌人袭击,但他将勇敢迎战,与敌人争战是迦得的命运。这支派所得的祝福虽然严苛,却也令人振奋。

Julian of Norwich说:“他们不是不会遭遇风暴,他们不致需劳苦,乃是不会被征服。“
在这节经文中,双关语—再突显这一点——六个字中有四个字和名字相关:“迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟”,双关语和动词“追逼”,“敌军”有关,迦得这个名字可能意义是『幸运』,但是译为“敌军追逼”的字,与字根“切断”有关,这些音近的字加在一起,强调晓谕的重点,迦得最终会克服来袭的敌人。

是的,从以上的研究中,一方面让我们看见雅各的儿子们日后的命运,因着他们个人的行为加上神所命定的,各有各的际遇,预言的准确性高达百分之百。另一方面也让我们看见文字运用的文学造诣,因为创世记出自摩西的笔法,作者的文学修养不在话下。让我们一面学习圣经中宝贵的属灵教训,也一面欣赏圣经这部宝典优美的文学。

让我们下一集再继续学习,我是丽雯,再会!

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