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strm518 饥荒中的治理(二)(创47:11-27)

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节目主持:林丽雯
strm518 饥荒中的治理(二)(创47:11-27)

您好!听众朋友,我是您的属灵伙伴丽雯,这是一起学习圣经的时间,求神赐我们智慧,领悟神的话语。让我们这会儿来看看约瑟如何靠着神所赐的智慧,带领埃及以及他的全家渡过一场极其严重的饥荒。今天要集中学习的段落,是创47:11-27。 同样的,让我们先读这段经文。

11  约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。
12  约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。
13  饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人因那饥荒的缘故都饿昏了。
14  约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子,就是众人籴粮的银子,约瑟就把那银子带到法老的宫里。
15  埃及地和迦南地的银子都花尽了,埃及众人都来见约瑟,说:我们的银子都用尽了,求你给我们粮食,我们为什么死在你面前呢﹖
16  约瑟说:若是银子用尽了,可以把你们的牲畜给我,我就为你们的牲畜给你们粮食。
17  于是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马;那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。
18  那一年过去,第二年他们又来见约瑟,说:我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主。我们在我主眼前,除了我们的身体和田地之外,一无所剩。
19  你何忍见我们人死地荒呢﹖求你用粮食买我们和我们的地,我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子,使我们得以存活,不致死亡,地土也不致荒凉。
20  于是,约瑟为法老买了埃及所有的地,埃及人因被饥荒所迫,各都卖了自己的田地;那地就都归了法老。
21  至于百姓,约瑟叫他们,从埃及这边直到埃及那边,都各归各城。
22  惟有祭司的地,约瑟没有买,因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸,所以他们不卖自己的地。
23  约瑟对百姓说:我今日为法老买了你们和你们的地,看哪,这里有种子给你们,你们可以种地。
24  后来打粮食的时候,你们要把五分之一纳给法老,四分可以归你们做地里的种子,也做你们和你们家口孩童的食物。
25  他们说:你救了我们的性命。但愿我们在我主眼前蒙恩,我们就作法老的仆人。
26  于是约瑟为埃及地定下常例,直到今日:法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老。
27  以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业,并且生育甚多。

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让我们先把经文大意谈一下,逐字解释的工作,留到下一集再谈。

我们看到约瑟的家人如今拥有埃及“最好”的土地。约瑟提供他们一切需要,正如法老所指示。整个事件提供了以色列历史中不断出现的模式,那就是——神的子民提供祝福给世上有权位的人,以换取安居之地。他们并不是一直经历这样的祝福,但是他们仍然有责任,在外邦人面前表现出智慧和崇高的美德,与列国分享神的祝福。 在今天我们看到的这段经文,记载了约瑟智慧的统治埃及地,不单确保家人的平安和繁荣,而且也拯救了埃及百姓免于饥饿,并使法老更加富裕。在出售粮食方面,约瑟先接受银子和牲畜作为交换,最后也接受他们的土地。一旦土地属于法老,约瑟指示人们耕种,唯一要求是法老要得五分之一的收成。换句话说,人们得以存活,但是他们成为法老的奴仆。只有祭司除外,也许因为法老对祭司的神圣职位和寺庙保有地的控制很少。

圣经记载在七年饥荒中,第三年开始,也就是雅各一家迁居埃及开始,直到七年饥荒结束
这五年中,埃及和遍地的人都过着非常困苦的生活。起初,很多人用尽金钱去购买约瑟所能供给的粮食。这一切都归在法老的库房里。钱用完了,就用牲畜来换取粮食;牲畜都没有了,他们就只好变卖田地。因此,法老不但拥有了人民的钱财,连他们的牲畜和田地都归在法老名下。 在古代世界,一个人可以用他所有的一切东西来付账。而最后可付的,就是他的自由,这是公认的道理。以色列的律法也接受这则原则,却加上一则可以赎身的修订办法。所以,约瑟策略的特殊之处,主要在于为法老得着了一切。有人认为,他是用皇室的钱,在丰收年间透过一般的贸易方式,收购过剩的谷粮;但是较简单的看法是,他照着创41:34那里所提出的建议,下令征税。因着约瑟的治理,法老变得非常富有,权势大增。有一位学者A.H.Gardiner在讲解后代一位法老时说:“有充分证据显示,他认为自己拥有一切埃及的财产。”另外一位学者K.A.Kitchen在探讨约瑟的成就时,发现 “创47:
16-19所记,约瑟的经济政策,只是使埃及实现它一向所持的理论:土地成为法老的产业,居民成为他的租户。” 我们从约瑟的治理看见埃及在困境中稳健的发展,以及法老因而致富,这说明了出埃及记第1章8-11节的意义,那里提到不认识约瑟的新王得到权位,结果那个王就开始奴役以色列人作奴工。如果这新王记得约瑟,他一定会知道以色列人在埃及这块土地寄居,是何等忠心和信实。由于法老在善待以色列,他们就繁荣起来,法老自己也变得更有权势和富裕;但是新王严厉地对待以色列,他将得不到一点神的祝福,而他也不能阻扰神子民的繁荣。在埃及的寄居从头到尾,繁荣和成长来自神的祝福。那些承认这点的人,才能分享这份祝福。

由于所有土地都属于法老,于是,一个封建的体系便应运而生。百姓从法老那里支取种子,他们必须将出产之五分之一纳给法老;有人被逼迁往大城市里,好使这个体系发生作用。虽然如此,人民却没有感到不满,因为他们都认为是约瑟拯救他们的性命。有趣的是埃及人宣告约瑟是他们的救主(第25节),认为是神预备他作的。他们感激约瑟,甚至甘愿成为法老的奴仆。这样的感恩表现,是献身和忠心服事的楷模。

也许有人觉得,约瑟的政策似乎比较苛刻,但为了救国家脱离灾难,这原是必须的。在艰难的时期,政府必须加强控制,以免发生动乱。有一点我们留意到,法老在这次事件中财源滚滚。但是约瑟却没有从中图利。百姓称赞约瑟,表明他们知道这种制度却是为了他们的好处。 在这段经文里,第27节是一段结论:以色列人在歌珊地繁荣,并生养众多,因为神根据对亚伯拉罕所作的应许祝福他们,并且在雅各迁移到埃及时对他重申应许(46:3)。他们开始成为大国。经文说明他们“生养众多“,这些动词让我们想起神最初创造的计划(创1:28),神说”要生养众多,遍满地面,治理这地…”,并且期待在出埃及记有更多应验:”以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。“(出1:7)。有关于神祝福的主题,在这里非常显著,从神应许开始,逐步应验。神祝福了亚伯拉罕的后裔,并且神为祂子民的缘故,祝福法老和他的土地,这些都和神给亚伯拉罕的应许一致。

弟兄姐妹,我们了解了这些历史,就能更多的体会神在人类历史中如何行事,也更能全面看见神的计划、神的心意。丽雯深深体会到,神的能力永远不会受人的软弱所限制,纵使有更大的阻碍,神的应许必能兑现。同时丽雯也深深感恩:全能的神本可以独自完成每一件事,但祂却乐意使用我们这样卑微渺小的人与祂同工,实在是我们的福气!

让我们下一集再继续学习吧!我是丽雯,再会!

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