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strm512 承认神的作为(创45:9-15)

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节目主持:林丽雯
strm512  承认神的作为(创45:9-15)

网络上的朋友平安!我是丽雯,是你渺小的朋友。神的恩典乐意使用我这个软弱的人,参与祂国度的圣工,真让我又喜乐又战兢。您是不是也常感到神的恩典远远大过我们的软弱、困难呢?但愿我们把眼光从自己身上转到神的身上,那么风浪再大,也无法动摆我们的信心,定睛在主耶稣身上,我们就有勇气继续迈进。今天这个时间里,让我们继续安歇在神的话语中吧!我们今天要详细研究创世记45:9-15。

9 你们要赶紧上到我父亲那里。对他说:你儿子约瑟这样说:神使我作全埃及的主,请你下到我这里来,不要耽延 。
10 你和你的儿子孙子,连牛群羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,与我相近。
11 我要在那里奉养你;因为还有五年的饥荒,免得你和你的眷属,并一切所有的,都败落了。
12 况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。
13 你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲,又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。
14 于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。
15 他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭,随后他弟兄们就和他说话。

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第9节到13节,是约瑟对兄弟们的第二部份的言论,是他对家人的指示。

V9:“赶紧……不要耽延”

约瑟在第一部份言论中,表明了自己的身份以后,在第9节,他要兄弟们赶紧回家见老父亲,他的心里日夜记挂着最疼爱自己的爸爸,他也知道老爸爸日夜思念他,肝肠寸断,他要以最快的速度让爸爸知道他还活着,而且过得很好。

V9:“神”

请特别注意,约瑟要兄弟们转达他的话给父亲,转达的内容中,按照希伯来文的文法,他对父亲的第一句话,主词(subject)是神。无论在任何境况中,约瑟都从神的角度、神的眼光来看每一件事,他向父亲报告自己还活着的消息时,第一句话是表达他从神那儿承受了高官厚禄,他无论顺境逆境都高举神。这是我们要学习的榜样。唯有凡是看见神的作为,才能在各样环境中站立得住,也才能有正确的回应。

V10:“…住在歌珊地,与我相近。”

约瑟要全家搬到埃及来,他已经安排了埃及的“歌珊地“给他们居住。有关”歌珊地“,目前在埃及的古迹中,仍然未得着证实,不过在创世记47:11那里提到歌珊地后期的名字,叫”兰塞之地”。从这个名字,以及47:6所描述的土地肥沃,又靠近约瑟的宫庭,暗示了这个地方是位于尼罗河三角洲的东部,这个地方直到现在依然是肥沃之地。它接近泰尼斯 (Tanis),即西元前十七世纪许克所斯(Hyksos)诸王的京都,以及西元前十三世纪兰西塞德王朝(Ramessides)的首府,这两段时期可能便是约瑟与摩西时代。

V11:“败落”

在第11节,约瑟要兄弟们转告父亲,他要在歌珊地奉养父亲,因为饥荒还有五年才会停止,到埃及居住,埃及有足够的粮食,免得“你和你的眷属,并一切所有的,都败落了。在这里“败落”两个字,在新译本圣经是翻译为“陷入穷困里”。NIV英文圣经是
become destitude。 我们看见,现在约瑟开始实现作为家人的拯救者的角色,家人都要搬迁到埃及,接受约瑟的“奉养“,如果留在迦南,还要经历五年的饥荒,最后必是穷困死亡。

让我们停在这儿想一想:约瑟现在要兄弟们回家向老父亲报告他自己还活着的消息,对兄弟们来说可不是一件容易的事!因为对雅各来说,固然是好消息,但同时,兄弟们也需要交待一个坏消息,就是:当年的约瑟是在怎样的情况下去了埃及?这牵涉到兄弟们必须将自己当年的所作所为和盘托出,实在需要决心和勇气!眼前有个选择:坦言一切,全家迁往埃及享福,但如何面对认罪的局面?第二种选择是:继续将错就错,但如何挨过五年的饥荒? 虽然如此,我们都应该明白,让罪恶停止的方法就是认罪,否则只有让罪恶越滚越大。弥补家庭裂痕的必然步骤,就是彼此认罪。

让我们再思考另一个问题: 约瑟完全饶恕了兄弟们的伤害,反而安慰他们,叫他们不要自忧自恨,相信约瑟早在很久以前就已经从伤痛中走出来,积极地面对人生。我们说过,因为他从一切的事上看见神奇妙的手在带领,以致他能在困苦中坦然面对,信心满满,对神不离不弃。我们可能可以在困境中继续依靠神,但另一方面,对于那制造困境给我们的人,我们也许无法原谅。约瑟的行为让我们看见,如果我们相信一切都经过神的许可才发生在我们身上,那么恶人的作为自有神的追讨,我们无须心怀不平,心怀苦毒。如果我们无法从心里饶恕,那么我们所受的伤害是不可能痊愈的。饶恕其实是宽待自己。 弟兄姐妹,在你的生命里,有经历过被伤害吗?你如何看待这些伤害呢?你盼望伤口早日痊愈吗?

V12:“亲口”

第12节约瑟说“你们的眼和我兄弟便雅悯的眼,都看见是我亲口对你们说话。”约瑟强调他所说的是真的,因为他是“亲口”说以上那番话的。原来,在这之前,他们之间对话是靠翻译的。

V14-15:“…..哭…..亲咀”

第14、15节 是记载他们兄弟们团聚的感人场面。首先是约瑟和便雅悯,然后是所有兄弟流泪团聚,这是一个含泪的大和解。 有关于和解的场面,还记得雅各与哥哥以扫的和解吗?在创世记33章。严格来说,那不是真正的和解。那次的“和解”,笼罩着不信任和欺骗。但约瑟与兄弟的和解,是全新的开始。我们看到这个和解是放弃了报复和互相指控的。 和解来自饶恕,饶恕来自承认神的主权。当被伤害的人能够像神一样看待事情,就能从神计划的角度去理解事情,并且将这种认识与别人分享,这一切成为怜悯别人,饶恕别人的基础,这样才有可能和解。人如果依然带着怨恨,或企图报复,则表示他还无法接受神主宰一切的意义。缺乏这种认识所发生的饶恕,无法带来和解。

弟兄姐妹,靠我们自己的力量,不容易饶恕,我们要依靠神,从神支取饶恕的力量。一切加油吧!我是丽雯,再会!

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