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strm507 试验兄长的忠诚(创44章)

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节目主持:林丽雯


strm507   试验兄长的忠诚(创44章)

主内弟兄姐妹,欢迎来到清泉甘露,我是您的属灵伙伴丽雯。这会儿,让我们继续来学习神的话,选自创世记44章。上一集我们看见约瑟设宴款待兄长们,并且试验他们是否还存有嫉妒之心,我们看见,他们通过了试验,我们也看见,这些兄长们经过岁月的磨练,以及几项约瑟所设计的试验,使他们已经开始为自己当年的所作所为懊悔。照我们看来,此刻约瑟应该可以与他们相认了吧?而且,迦南地正在闹饥荒,约瑟应该早点把老父亲接来埃及享福了。但是,我们看见,因着约瑟从神而来的智慧,他认为还有一个试验必须进行,那就是:约瑟要试验他们,是否会在情势危急的时候,抛弃便雅悯。便雅悯是父亲最疼爱的孩子,自从父亲失去约瑟以后,便对便雅悯加以偏爱,同时便雅悯也是拉结所生的,约瑟想知道,兄长们对于自己的亲娘拉结所生的孩子是否依然会视如手足,在危难临到时,他们会为了自保而牺牲便雅悯吗?因此,约瑟为他们制造了一个精心设计的试验。

解经家Dods说:“ 一个人如果缺乏彻底的悔悟,就没有能力遏止自己再度犯罪。我们多半不希望被确切告知过往的罪,也不愿意正确认识过去那个自我;我们希望自己不再是罪人,我们想要透过某种过程,藉此使自己与我们里面那个犯罪的部分脱离。这就是这些人所经历的过程。“

从创世记第44章的记载,我们看见约瑟这一项试验,使雅各的儿子们暂时无法回到迦南。由于便雅悯的袋里找到埃及宰相专用的银杯,以致必须被扣留于埃及问罪,众兄弟面对一个抉择:是否要让小弟弟独自被扣留,大家赶紧回家救灾——家中妇孺老弱等着救济?或者全体留下力证弟弟的清白,听候发落?

我们看见创世记第44章前半段是叙事报导(V1V17);后半段是V18-V34,是犹大为便雅悯向埃及宰相情词恳切的求情。这是一段了不起的、令人动容的言论,牵动出约瑟在第45章充满感情的回应。这段故事使试验达到高潮,因为所发生之事威胁到便雅悯,正好提供兄弟们一个全新处理事情的场合,但如果兄弟们没有悔改,则可能让创世记第三十七章的不幸重演。

在创世记44章这段经文中,最重要的神学观点出现在第16节,哥哥们承认是神查出他们的罪孽。这个主题因为“查出“这个动词,在故事里出现了8次,而显得更为突出。这其中包括第89101216节两次,1734节,和合本圣经把这个动词翻译为“见”,“搜查”、“查出”、“搜出”、“临到”。基本上,这个字用来解释神发现他们的罪孽(第16节),在这项基础上再对照其他几节,更有意义。他们的良心也许已经困扰他们有一段时间了,但是藉着试验,他们的意识经过磨练,被提醒拉结的儿子丧失的事。我们看见,这些哥哥们被指控他们所没做的事,也就是被指为”奸细“,便雅悯也被指控他所没做的事,即偷窃。但是他们承认自己过去陷害约瑟的罪已经被查明,而且是被神查明。

在他们承认自己过去所犯的罪这件事,也同时表明出这段经文的中心,也就是他们对兄弟手足的爱。他们为了爱兄弟,表现出团结与舍己。犹大向埃及宰相的求情,明显地表现了这个特点,他为了老父亲而替便雅悯求情,情愿自己代替便雅悯。他这么做,是因为他相信神已经查明他们过去的罪,如今他们正面对神的报应。总而言之,创世记44章主要的信息就是:约瑟迫使哥哥们带着便雅悯到埃及,好让他有机会设计陷害这个小弟弟,指控他偷窃银杯,试验兄长们对弟弟的关心,这一切促使兄长们承认是神查明他们的罪,并激发犹大为便雅悯代求。                                                                                                       

让我们这会儿先把第1节到第17节的经文念一遍。

1约瑟吩咐家宰说:把粮食装满这些人的口袋,尽着他们的驴所能驮的,又把各人的银子放在各人的口袋里,
2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。家宰就照约瑟所说的话行了; 
3天一亮就打发那些人带着驴走了。
4他们出城走了不远,约瑟对家宰说:起来,追那些人去,追上了就对他们说:你们为什么以恶报善呢﹖
5这不是我主人饮酒的杯吗﹖岂不是他占卜用的吗﹖你们这样行是作恶了。
6家宰追上他们,将这些话对他们说了。                         
7他们回答说:我主为什么说这样的话呢﹖你仆人断不能做这样的事。
8你看,我们从前在口袋里所见的银子,尚且从迦南地带来还你,我们怎能从你主人家里偷窃金银呢﹖
9你仆人中无论在谁那里搜出来,就叫他死,我们也作我主的奴仆。
10家宰说:现在就照你们的话行吧!在谁那里搜出来,谁就作我的奴仆;其余的都没有罪。
11于是他们各人急忙把口袋卸在地下,各人打开口袋。           
12家宰就搜查,从年长的起到年幼的为止,那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 
13他们就撕裂衣服,各人把驮子擡在驴上,回城去了。           
14犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中,约瑟还在那里,他们就在他面前俯伏于地。
15约瑟对他们说:你们做的是什么事呢﹖你们岂不知像我这样的人必能占卜吗﹖
16犹大说:我们对我主说什么呢﹖还有什么话可说呢﹖我们怎能自己表白出来呢﹖神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。
17约瑟说:我断不能这样行!在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆;至于你们,可以平平安安地上你们父亲那里去。

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从这十几节的经文中,让我们简单来分析这个精心设计的试验其中的微妙。

这一次的试验,即对便雅悯的威胁,是始料不及,突如其来的。在危急中,最能考验一个人的真心,在这段经文第9节,兄弟们表示自己是清白的,并且承诺在谁身上搜出贼赃,就叫他死,并且自己也愿意成为奴仆。这种承诺表示兄弟们都深信每一个人是清白的,但是家宰却只要留下偷窃的人,其他的人可以自由离去。这样的条件对大家再一次的背叛都很有利,因为如果兄弟们稍微自私一点,抛下那位“偷窃“的兄弟,自保自己的安全和自由,这个比多年前他们卖了约瑟赚了二十舍客勒银子还要宝贵得多!难道不是吗?如今他们个个成家了,怎么放得下家里的妻儿,为了“偷盗”的害群之马而留在异乡作奴仆呢?所以,这个考验实在能看出他们对小兄弟便雅悯能付出多少牺牲。我们看到他们的回应是全体一致(第13节),坦承不讳(16节),坚持不变(17节的条件),这实在令人欣慰。在兄弟们求饶的过程中,最令人感动的是犹大,他恳求让自己代替便雅悯坐牢。

充满戏剧性的情节高潮迭起,让人不得不佩服约瑟的智慧,时间的关系,让我们下一集再继续讨论第44章。我是丽雯,再会。

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