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strm494 酒政与膳长的梦 (创40:9-23)

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节目主持:林丽雯


strm494 酒政与膳长的梦 (创40:9-23)

亲爱的听众朋友,再次欢迎您收听活水之声录音室制作的节目,现在播出的节目是清泉甘露,我是林丽雯,让我们来研究创世记,我们已经查考到创世记第40章,看到约瑟在监狱里,被委派侍候法老的酒政和膳长,这两位重要人物各做一梦,没有人能解释这梦的意义。且看约瑟如何靠着神的恩典来解决这个难题。请您打开圣经,我们一同阅读创40章:9-23节 。

40:9 酒政便将他的梦告诉约瑟说、我梦见在我面前有一棵葡萄树、
40:10 树上有三根枝子、好像发了芽、开了花、上头的葡萄都成熟了。
40:11 法老的杯在我手中、我就拿葡萄挤在法老的杯里、将杯递在他手中。
40:12 约瑟对他说、他所作的梦是这样解、三根枝子就是三天.
40:13 三天之内、法老必提你出监、叫你官复原职、你仍要递杯在法老的手中、和先前作他的酒政一样。
40:14 但你得好处的时候、求你记念我、施恩与我、在法老面前提说我、救我出这监牢。
40:15 我实在是从希伯来人之地被拐来的、我在这里也没有作过甚么、叫他们把我下在监里。
40:16 膳长见梦解得好、就对约瑟说、我在梦中见我头上顶着三筐白饼.
40:17 极上的筐子里、有为法老烤的各样食物、有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
40:18 约瑟说、你的梦是这样解、三个筐子就是三天.
40:19 三天之内、法老必斩断你的头、把你挂在木头上、必有飞鸟来吃你身上的肉。
40:20 到了第三天、是法老的生日、他为众臣仆设摆筵席、把酒政和膳长提出监来.
40:21 使酒政官复原职、他仍旧递杯在法老手中。
40:22 但把膳长挂起来、正如约瑟向他们所解的话。
40:23 酒政却不记念约瑟、竟忘了他。

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V9-15:

让我们首先看看约瑟如何为酒政解梦。

首先,我们说过,梦是神启示的重要途径,在古代,由于圣经还没有完成,所以神常常透过梦启示祂的计划。在现今由于圣经已经完成,并圣经中也清楚指明神的启示已经完成,即耶稣基督道成肉身已经是最大的启示,所以我们不必以梦来了解神的计划,我们只要好好研究圣经,就已经明白神的心意。所以如今甚少透过梦来启示。在约瑟那个时代,梦是启示的重要途径,既然如此,也只有神能真正了解梦的含义,因此约瑟解梦,必须依靠神而不是靠自己胡乱推测,这有别於埃及的术士占卜解梦,因为那不是出於神。

酒政首先告诉约瑟他梦见的内容,他看见一棵葡萄树,上面有三根枝子,好像“发了芽,开了花”,在新译本这句话翻释成“树一发芽,就开了花”,上头的葡萄都成熟了。成熟的葡萄表明“法老使他抬头”,恢复他的地位。“抬头”的主题用来表明重新得宠,我们从诗3:3,王下25:27-30可以看到同样的用法,酒政告诉约瑟,他梦见的葡萄树结了葡萄,他拿葡萄汁挤在法老的杯中,然后将杯递给法老。藉着神的默示,约瑟便为酒政解梦。他说“三天之内”,酒政必官复原职。在第13节说:“三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职”。“提你出监”在英文NIV圣经翻译为“lift up your head”(叫你抬头),意即法老会释放他,他要再次为法老递酒。基于这个机会,约瑟提出他个人的请求。在第14节,他要求酒政:“但你得好处的时候,求你记念我、施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。”从约瑟这样的请求,表示约瑟对酒政的前途有把握,他对于神所默示的有坚定的信心,他知道酒政的境遇会变好,所以恳求酒政的恩惠帮助他离开监狱。我们看见,从原文希伯来文的字句里,约瑟两次使用“记念”这个动词。约瑟多么盼望酒政很快就帮助他离开监狱,但是从圣经的记载,我们知道酒政官复原职以后“却不记念约瑟”,直到两年后才想起他。

为了支持自己的请求,约瑟向酒政陈明自己的冤屈,他以绝对不定词的结构表达强烈的语调,他说“我实在是从希伯来人之地被拐来的”,他指自己被哥哥们出卖。他又指出自己并没有作什么该下在监里的罪,只因被人诬告,他辩称自己是无辜的。在第15节里。“监牢”的“监”这个字,其实是与创37:24的“枯井”或“坑”是同一个希伯来字,也许这为了要表达约瑟在牢里日子实在不好过,也表达约瑟被下在监里其实也因为他哥哥们所造成。

V16-19

由于约瑟所解的梦很正面,令人鼓舞,所以膳长也将自己的梦告诉约瑟。膳长梦见有三个筐子在他头上,我们从埃及古墓中的壁画显示,当时的人通常就是这样拿着筐子,膳长梦见最顶的筐子里面有为法老而烤的“各样食物”,一些学者研究到,法老的“各样食物”包括了三十八种蛋糕、五十七种面包。然后膳长梦见有飞鸟吃了其中的食物。

约瑟靠着神为膳长解梦,是个不祥的梦。膳长的梦预期着死亡,这个梦与酒政的梦一样,反映出作梦者的职业,但是飞鸟吃了膳长所携带的食物,因此,当法老将膳长挂起来时,飞鸟会吃他的肉。约瑟解说这三个筐子象征三天之内,法老必砍掉膳长的头,把他的身体挂在木头上,任飞鸟来啄食。让我们注意第19节,“砍断你的头”这个字,在英文NIV圣经是“lift off your head”(提取你的头),这个与第13节的“抬你的头”是同一个成语,但是所表达的意思却完全相反,是可怕的双关语。这句话直接的解释是“法老将使你的头“从你”抬起来”,这样的用语可能不是指斩首,而是法老将膳长挂起来。“从你”这个词,可能是指王的喜爱从他移走,因为“抬头”是重获恩宠的意思。

从约瑟为膳长解梦这件事看来,显示出约瑟的优点:诚实,无论梦的解释是好是坏,他都据实相告。

V20-23

“到了第三天”,约瑟所解的梦果然应验了。三天之内,酒政恢复了他本来的职位,而膳长就被挂在木头上。事情的发展果然按着约瑟的解释发生了,这样的发展相信对约瑟的信心有很大的鼓舞,增加他正确解梦的信心,他没有误解神在梦中对他的启示,肯定神还会用他,即使他已经等了十一年。这怎么说呢?约瑟被卖到埃及时是十七岁,在埃及见法老的时候已经三十岁,酒政官复原职是约瑟见法老的前两年,因此约瑟为酒政膳长解梦的时间,是发生在他被卖以后的十一年!约瑟含冤受苦,没有答案前途茫茫的岁月,已经过了十一年。这十一年,本来以为开始有了转机,没想到,酒政官复原职后竟然把他忘了!这接二连三的打击,对约瑟的信心实在是严峻的考验。

听众朋友,如果你是约瑟,你会如何面对这样的煎熬呢?你还愿意向这位神忠心吗?还是埋怨神、离开神呢?

第23节记载,“酒政却不纪念约瑟,竟忘了他。”不论是膳长的悲剧收场,或是他自己的喜剧收场,这件事的发展必定在酒政的心中留下了深刻的印象。但酒政在庆幸之余,却忘记了仍然在狱中的约瑟所请求的事。实际上,一个人成功以后,往往很容易忘记过去别人对自己的恩情。约瑟满怀希望可以获得申冤,但却成了泡影。很可贵的是,约瑟始终对神有信心,他知道其他人也许忘记他,

但神却不会忘记。他的信心没有因为环境而受影响,这正是神对领袖的要求。约瑟所遭遇的一切,正是神所许可之下为了要操练约瑟的考验,他通过了这些考验,他将预备好接受更高的使命。

弟兄姐妹,你期望神大大使用你吗?神在交付我们更大的责任之前,会先操练装备我们,所以让我们在遭遇挫折时,依然坚定不移地信靠神。

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