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strm478 西珥的子孙、以东诸王 (创36:20-43)

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节目主持:林丽雯

strm478 西珥的子孙、以东诸王 (创36:20-43)

网络上的朋友,欢迎点选活水之声的网站,我是丽雯。在这个网站里,您可以搜寻到各类生活信仰的内容,包括婚姻、感情、工作、事奉各个层面问题的探讨与反省,与主持人交流、彼此勉励,叫您的人生充满意义,希望您常常来到这儿歇歇。

在这里我们正为您播出的节目是清泉甘露系列,这会儿为您预备的是创世记的查经。上一集我们研究到以扫的发展,今天我们继续来看看圣经另一个段落,我们先读今天的经文,创世记36:20-43.

创世记36:20-43

36:20 那地原有的居民——何利人西珥的子孙记在下面:就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、

36:21 底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。

36:22 罗坍的儿子是何利、西幔;罗坍的妹子是亭纳。

36:23 朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴錄、示玻、阿南。

36:24 祭便的儿子是亚雅、亚拿(当时在旷野放他父亲祭便的驴,遇着温泉的,就是亚拿)。

36:25亚拿的儿子就是底顺;亚拿的女儿是阿何利巴玛。

36:26 底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰.

36:27 以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。

36:28 底珊的儿子是乌斯、亚兰。

36:29从何利人所出的族长记在下面:就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、

36:30 底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长,都在西珥地。按着宗族作族长。

36:31 以色列人未有君王治理以先,在以东地作王的记在下面。

36:32 比珥的儿子比拉在以东作王,他的京城名叫亭哈巴。

36:33 比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。

36:34 约巴死了,提幔的的人户珊接续他作王。

36:35 户珊死了,比达的儿子哈达接续他作王;这哈达就是摩押地杀败米甸人的,他的京城名叫未得。

36:36 哈达死了,玛士利加人桑拉接续他作王。

36:37 桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作王。

36:38 扫罗死了,亚革波的儿子巴勒·哈南接续他作王。

36:39 亚革波的儿子巴勒·哈南死了,哈达接续他作王,他的京城名叫巴乌;他的妻子名叫米西他别,是米萨合的孙女,玛特列的女儿。

36:40从以扫所出的族长,按着他们的宗族、住处、名字记在下面:就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、

36:41 阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、

36:42 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、

36:43 玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上,按着他们的住处。(所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。)

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族长的名单,读起来既不顺口、又似乎毫无意义,但是如果您在过去一直有收听我们的节目,就可以明白,圣经中所有记载的名单,家谱何等重要!它帮助我们知道一个国家、一个民族的起源、发展,让我们看见神的手如何掌管着人类历史的进程,让我们了解各民族的兴衰,确认神的应许没有改变,以致学习如何过一个讨神喜悦的生活。所以,让我们存谦卑的心,好好研究这些名单。

V20-30:“何利人西珥的子孙”

我们先看看创36:20-30,圣经给这一段落分段为“西珥原住民的发展”。上一集我们看到以扫一家从迦南地搬迁到西珥,在研究以扫如何继续在西珥发展之前,先了解一下原本住在西珥的原住民。这些人名叫“何利人西珥的子孙”、“何利人”(Horites),通常似乎是指Hurrians,在中文都翻译为何利人,据知在公元前二千年的前半期曾经从米所波大米迁徒之迦南南部。不过,这次迁徒似乎比提及何利人的时间迟了一点,因为在亚伯拉罕的时候已经提及何利人(创14:6)。可能在较早时期已经曾发生过一次小型的迁徒事件。不论如何,他们不是闪的族人,广泛分布于近东区域,创36章的闪族名字显示,西珥山何利人的血统或许不同。这个字可以指穴居之人,又或者含有採矿者的意思。

何利人早在以扫搬来西珥之前已经住在那里,也就是说以扫是住在他们中间的。事实上,在创36:2所列出的有关以扫的妻子阿何利巴玛的父亲亚拿和祖父祭便,都在这家谱之中,我们可以看第24节。

我们从第20节到30节的家谱看,这家谱指出以扫的子孙如果不是消灭了西珥山的原住民,就是与他们通婚(参考创36:22、25)。以扫后来在西珥成了强大的霸主,但是却必须臣服于以色列(创25:23),在以扫和雅各还在母腹里,神已经晓谕:“将来大的要服事小的。”

第24节提到“祭便的儿子是亚雅、亚拿。当时在旷野,放他父亲祭便的驴,遇着温泉的就是这亚拿。”这段话不容易明白,似乎是某种家庭传说。第20-30节这份名单,包括当地居民何利人西珥的子孙,然后是族长。前者是以扫征服了西珥的居民,在申命记2:12记载说:“先前,何利人也住在西珥,但以扫的子孙将他们除灭,得了他们的地,接着居住,就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。”以扫征服了西珥何利人以后,他们成为以东帝国的一部分。七个儿子成为族长,和从这七人再生出二十一个儿女或部落。至此,以扫成为强大统治者的图画清晰可见,不仅自己的儿子成为族长,连当地家族都臣服于他,圣经强调,以扫就是以东。

V31-39:“在以东作王的…”

接着在第31节到第39节,列出在不同时期统治以东的八位君王。他们被称为“以东王”,而不是“西珥王”,可见以扫的后代必定已经在那地住了很久,取得当地的领导权,并冠以这个名称。值得注意的是,他们都不是承继父亲的王位而作王的,这表示他们都是被选出来的,如果真是这样可能就是被前面记载的“族长”选出来的。如此说来,这些君王很可能与以扫后期的“族长”同时期。

让我们注意第31节,“以色列人未有君王治理以先”,在西珥这个地方已有以东王,他们已经统治以东。这句话看来似乎是写这句话的作者已经处于以色列人成立君王政体以后,如果是这样似乎这句话不可能是由创世记的作者摩西所写的,因为摩西时代以色列还没有君王。不过,这样的立场让所有人觉得困惑,如果我们对创世记的作者有怀疑,那么我们就会对圣经内容也有怀疑。但如果我们对创世记的写作背景了解的话,就可以很确定创世记是摩西所写,包括创世记36:31这句话也是摩西所写,而不是后来的人添加上去。摩西说“以色列人未有君王治理以先”,因为他已经知道以色列有一天必定会有类似这样的君王。神在先前已经特别应许雅各。在创35:11神说:“君王从你而出”。摩西在申17:14-20甚至还指示以色列人他们在选君王时应该选怎么样的人。我们从创36:31这句话很肯定的是,以扫快速发展,又强又富,这节更描述他在以色列之前就有王权制度。

V40-43:“从以扫所出的族长…”

在第40节到43节记载了一些从以扫所出的族长的名字,根据他们的宗族、住处、名字,共出现了11个名字,似乎都是地名。在这些名字中,唯一我们熟悉的是提幔,在约伯记里,以利法是提幔人。这11个名字中只有两个名字与前面所记的名字相同(参考第15-19节),前后两个名单的分别在于:

后面的名单所记载的是那些在首要城镇中作族长的(第40节“按着他们的住处”)而前面的名单只是一般普通的族长。这样看来,在前一列名单中,只有两位曾经建立过这一类的重要城镇,又或者是在当中工作过。

这段经文结束的时候再次提醒,这些是以东的族长,而以扫就是以东人的祖先。以扫和他的儿子迁徒西珥后,与孙子们征服何利人,控制了这个地方。这点不足为奇,当初他就带着四百人去见雅各。我们从这一章经文里看到以扫统领部落、各个王、和领土。这是完整的国家政治结构。让我们对照以撒给以扫的预言:“你必依靠刀剑度日,又必事奉你的兄弟;到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。”(创27:40)神的旨意早已定下,而且逐步成就。但从以扫飞黄腾达的情况,也足见神也赐福眷顾他。以下是一个简单的图解,可以帮助我们掌握创世记36章的内容。

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我们暂时停在这儿,我是丽雯,再会!

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