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strm470 底拿被玷污 (创34:1-3)

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节目主持:林丽雯


strm470 底拿被玷污(创世记34:1-3)

听众朋友,平安。我是丽雯。欢迎你收听活水之声为您制作的清泉甘露。在今天的节目里,让我们进入新的段落,我们要研究创世记第34章。这一章圣经,记载雅各一家居住在迦南地的示剑,发生了令人遗憾的事,就是雅各的女儿底拿被当地的地主的儿子示剑奸污,导致雅各的儿子西缅和利未报仇的事。这是雅各生平的插曲,表面上好像是在记述一个家庭事件,但这件事却和神的选民在迦南地的生活有关,因为这件事在探讨了与迦南人通婚的问题,以及灭绝迦南人的决定。这件事件在整章经文中都充满张力,最后以屠杀终结。从整件事的记载方式,感觉似乎主题不是底拿被强暴,而是西缅和利未对示剑的复仇,强暴事件是他们任意复仇的基础。兄长们不喜悦示剑如此对待自己的妹妹,如同对待妓女,认为示剑轻视以色列人,因此他们觉得有权利为底拿伸张正义。

有的学者认为,根据创世记第33章13节的记载,雅各的儿子们还属于年幼娇嫩,所以底拿事件应该已经是很多年以后发生的,不可能是在创世记第27章到第33章这段时间内的事。更近一步的说,这件家庭事件似乎涉及支派问题而非个人问题。因此有学者认为,这个事件可能发生在雅各家族后期历史。这件事记载示剑族因割礼而疼痛,于是西缅和利未攻击这城。这段经文没有提到西缅和利未的年纪,或者所涉及的人丁数字。我们可以推想,西缅和利未必定是从家族、宗族、仆人等获得帮助。果真如此,那么无论如何,这里所描述的屠杀事件,不必是大规模的族群战争,而是异族成员之间一次小规模的屠杀。

如果这个事件事发生在雅各与以扫和解后回到迦南不久,约瑟被卖到埃及之前,参与者就相当年轻。如果利亚生流便是雅各在拉班家里的第八年,流便随雅各回老家时大约十二到十四岁,西缅和利未则较小,约瑟更小,可能只有七岁,创世记37章2节那里,约瑟初次与兄弟起冲突时是十七岁,创世记41章46节,约瑟见法老的时候是三十岁,因此七年丰收后约瑟三十七岁,以后开始全地饥荒,他的兄弟下埃及买粮食。如果底拿被强暴是发生在约瑟被卖之前,这些兄弟大概是二十出头,如果底拿被强暴事件是发生在约瑟被卖之后,他们的年纪可能是四十岁左右。

这章圣经的主要神学论点是:由于律法规定以色列民不可和迦南人通婚,也不可与他们订立条约,如果在这方面受到迦南人的威胁,就必须将迦南人灭绝。创世记第34章为我们提供了以上律法的解释,因为经文描述了迦南人如何不道德、玷污以色列,企图藉着性和通婚,,吞食以色列。有一点要强调的是:以色列人遭遇到这样的恶行而感到忿怒固然无可厚非,但是他们复仇的手段却大错特错。因为他们以立约为幌子,这样是诡诈欺骗的行为,以致使雅各家族在迦南地——特别是示剑这个地方留臭名。如果他们是光明正大直接寻仇则另当别论。后来,因着他们的欺骗和暴行,西缅和利未领受雅各临终的祝福和预言时,他们在继承名单中被一笔带过,他们在日后分配土地的事件中,没有自己的领土,而是『分居』在众支派中。(创世记49:5-7)

让我们先把经文唸一遍,时间的关系,今天我们只研究第1到第3节。

创世记34章1-3节:

34:1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。

34:2 那地的主——希未人,哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她行淫,玷辱她。

34:3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子,甜言蜜语地安慰她。

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V1:『底拿出去,要见那地的女子们』

在第一节特别先强调底拿因为出去与迦南示剑的女子们见面,所以才遭受祸害。这里让我们留意一下底拿与当地女子的关系。他们一家住在示剑,而且是定居,不是暂居,在创世记33章18节显示。雅各应该前往伯特利,他多年前曾经在伯利特向神许愿。住在示剑时,底拿对那地的女子产生好奇,游荡到她们的圈子,这举动反映出她和她的家人已经十分熟悉当地人。底拿与当地女子交往,有如滑梯的基石松动了。迦南人是危险的人,要避开才能确保安全。雅各与示剑曾经有过一桩交易,但是这次查看迦南女子的行为严重得多,是纠纷的导火线。

V2:『希未人』

施暴底拿的人是希未人哈抹的儿子示剑。有关『希未人』可以追溯到创世记第10章15到18节,希未人是挪亚的孙子迦南的儿子,迦南是挪亚的儿子含所生,我们可以参考创世记第9章25节,迦南受咒诅,因为他们所作的比含更严重,迦南生下的子孙日后即为迦南人,包括各种族群,希未人是其中一个族群,神对于这些受咒诅的族群,日后要藉以色列的手灭绝之。

V2:『看见她,就拉住她,与她行淫、玷污她』

让我们注意两件事:

1.『行淫』:

在希伯来文里,这个动词使用了“直接受词”『她』(’otah),而不是“间接受词”『与她』(‘immah,with her),目的在突显示剑使用暴力。如果使用间接受词『与她』,表示女方是同意的,学者Caspi举了一个例子,即波提乏的妻子对约瑟说:“与我同寝吧”(创39:7),这个用语是询问对方的同意和意向。

2.『玷辱』:

另外一个字是『玷辱』(‘inna)这个字的意思是『使之 谦卑、玷污、强暴』,表明一种底下痛苦,甚至逼害。这个动词也用在创世记第15章13节,在那里神预言亚伯拉罕的后裔将在外地受苦四百年。因此我们可以很清楚第2节的描述,是指示剑对底拿的强暴行动是充满羞辱和暴力的,是违反底拿意愿的。与迦南人不能深交,这是以色列人从开始以来就必须严格遵守的。

V3:『系恋』

第3节说到示剑的心『系恋』底拿,『系恋』这个字曾出现在创世记第2章24节,那里说到婚姻的道德教训,是夫妻二人『连合』,成为一体。但是这是在婚姻里连合,而示剑却在婚姻之外强逼进行亲密关系,明显违反了一切道德律。虽然示剑似乎真心喜欢底拿,但是他在对方不愿意的情况下,而且是在婚娶之前强行占有了底拿,这都是不对的。这原则在今时今日也一样,一个男人即使真心爱一个女人,在婚娶之前,在对方不同意的情况下,没有权利可以跟对方发生性关系。

好,让我们暂时学习到这儿,我是丽雯,再会!

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